不講大道理，一個例子：你現(xiàn)在看到的山水畫,，是藝術(shù)作品吧,。

1.但針對你的第一個問題：如何理解藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)？

它可以給出這樣的答案：“山水畫藝術(shù)”就是來源于非藝術(shù)“界畫”,。界畫說白了就相當(dāng)于現(xiàn)在的地圖,，也相當(dāng)于現(xiàn)在的工程建設(shè)前的效果圖，它的真正用途是當(dāng)年在建設(shè)某項工程以前,，先由負責(zé)人把工程的效果畫出來,，讓那些官員來看看，滿不滿意,。這時要畫山,，要畫水，要畫樹,，以及前后的關(guān)系等等因素,。慢慢的，偉大的山水畫藝術(shù)就在這樣的基礎(chǔ)產(chǎn)生了,；當(dāng)然,，在這個基礎(chǔ)上，還要有文人墨客這些在文化上有話語權(quán)的人出來“催生”以及“接生”,，呵呵,，其實就是這樣，不光是山水畫,，很多藝術(shù)門類,，大都不外乎這樣的途徑,。

現(xiàn)在還有介于成熟的山水畫和界畫之間的過度性作品存世，推薦展子虔的《游春圖》,。

2.針對你的第二個問題：實用價值先于審美價值,。

這個例子已經(jīng)很好的證明了這一點。界畫的“實用價值”很明顯,，也絕對的先于山水畫的“審美價值”,，這樣的次序也絕對不可能改變。這就不需要解釋了吧,。關(guān)于這一點,，不妨再舉個例子：現(xiàn)在甘肅境內(nèi)的巖畫,，在現(xiàn)在那是藝術(shù)作品啊,，并且有極高極高的審美價值；但是,，你想一下,，我們的先人在那里刻畫它們的真正目的會是為了“審美”么？那些“野鹿,、野豬”會是為了看著好看么,，會是為了“審美”么？相信你也會說,，肯定不是,。其實說白了，那是為了狩獵,，也就是為了能逮到它們,，能弄口吃的而已，所以才把它們畫下來,，對著它們做各種法術(shù),，以祈求上天來保佑他們在此次狩獵中能成功逮到它們，以好讓族內(nèi)成員吃飽,，繁衍,。哈哈，假如當(dāng)時有哪個人說我們畫這個畫是為了“審美”為了“好看”,，而置狩獵于不顧,，我估計當(dāng)時就被趕走了，大家整天饑寒交迫,，你還在這里“審美”,，開什么玩笑、,、,、,、、,、

所以,，“審美”是吃飽了以后的事情。明白,？你能問這個問題,，可以保證，你肯定不餓,。呵呵呵呵,、、,、,、、,、

3.第三個問題：藝術(shù)起源于人類社會實踐的歷史發(fā)展之中,。

哈哈哈，還是這個例子,，由界畫到山水畫,，一步步怎么過來的，不就是“在建設(shè)工程的時候要畫效果圖”這樣的社會實踐中孕育和發(fā)展出來的么,？

關(guān)于這個問題,，我還想反問你，你能想起來什么“不是起源于人類社會實踐的歷史發(fā)展之中”的么,？繪畫,，音樂，舞蹈,，以及物理,，化學(xué)等等、,、,、、,、,、你想吧，什么不是,？呵呵呵,、、恐怕你想不出來吧,。因為,，你問這第三個問題,，正是我們?nèi)祟惿鐣?dāng)中一切文明的發(fā)生源頭，產(chǎn)生方式,。

我很喜歡繪畫!