藝術是美的核心對象,，是美學研究的主體,。美在藝術中得到最為鮮明的體現(xiàn)，對藝術的研究歷來是美學研究的最重要的課題,。

從藝術上研究美,，從美的角度考察藝術，是對藝術的本質(zhì),，藝術思維規(guī)律,，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理的高層次研究和哲理性研究。

從美的角度考察藝術,，是對藝術的本質(zhì),，藝術思維規(guī)律，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理高層次研究和哲理性研究,。

從美學的角度去探討藝術,、研究藝術、創(chuàng)造藝術,，是藝術在實踐中得以不斷升華,，不斷發(fā)展和不斷創(chuàng)新的重要前提。

因此對藝術的美學原理的研究,，是藝術發(fā)展,、藝術進步和藝術創(chuàng)新的重要任務。在研究藝術的美學原理之前,，首先要知道什么是藝術,，什么是美學。究竟何為藝術呢,？

這是一個抽象而且?guī)V泛性的概念,。

就像萬事萬物都具有矛盾，時時處處都存在矛盾一樣,。藝術也具有普遍性,，社會,、自然界，無處不存在藝術,。我們身邊充滿藝術,。

比如說我們手中的一支筆，一本書是藝術,，窗臺上的一盆花是藝術,，模具師手中的一幅模具是藝術，畫家手中的一幅畫是藝術,，書法家所寫的每一個字都是一門藝術,。

就我們穿的衣服，我們頭上的發(fā)型,，我們的舉手投足都是藝術,。然而，這些藝術是需要加工,、創(chuàng)造的,。

比如說一幅模具，全是經(jīng)過設計師的精心構想,，設計加工而成的,。

一幅畫是經(jīng)過畫家認真仔細的創(chuàng)作而成的。

它凝結了畫家辛勤的勞動,；一句話是經(jīng)過說話人動腦筋思考之后才說出來的,。

同是一句話不同的人說出來是不同的效果，同一個人用不同的方式或不同的語氣說出來也是不同的效果,。

因此說藝術是需要加工的,，創(chuàng)造的。

而有些藝術實體并沒有加工和改造的載體而要藝術家通過自己的臆想去主觀創(chuàng)造,，去虛構和設計,。

比如小說創(chuàng)作，有的小說人物形象故事情節(jié)完全是虛構的,?？梢钥闯觯八囆g是藝術家憑人工創(chuàng)造的某種對象”,。⑴藝術描述的不是已發(fā)生的實有的事,，他是一種創(chuàng)造，它可以而且應該虛構,。那么，何為美學呢,？

要知道何為美學,，首先必須明確什么是美,？

美無處不在，秀麗的山川是美,，無限的草原是美,，奔騰的河流是美，遼闊的海洋是美,，在大自然的懷抱里,，在社會生活的領域中，在文學藝術的殿堂內(nèi),，到處都有美的存在,，到處留下美的蹤跡。然而,，什么是美呢,？美是什么的問題，就是美的本質(zhì)問題,，是一個復雜而又古老的命題,。

早在兩千多年前，古希臘學家蘇格拉底（前469－399）就曾與詭辯家討論過這一問題,，但是沒有得出滿意的結果,，而只能無限感嘆地說：“美是難的”，直至后來狄德羅提出“美在關系”,；康德提出“美是含目的性的形式”,；黑格爾提出“美是感性顯現(xiàn)”；車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”等等概念,。對美的問題有了理性的認識,。但是，眾說紛紜的理論依然只能是使美的定義莫衷一是,，美是什么的問題沒有得到解決,，有的人認為美是觀念，是主觀感受的產(chǎn)物,，事物之所以美,，是因為人感到它美。

有的人認為美是形式,，對象的美,，美就在于形式各部分之間的對稱、和諧及適當?shù)呐取?/p>

認為美觀念完全否認了美的客觀存在,，認為美是形式對象的美雖然從事物的客觀屬性方面來尋求美的根源,，但卻離開了人的社會生活，忽視了人的社會實踐,，忽略了人的主觀臆斷和主觀感受,。

把美僅僅歸結為事物的某種自然屬性,。可以說,，這些觀點都是不科學的,，恩格斯曾經(jīng)說過：“必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態(tài)存在的條件,。

然后設法從這些條件中找出相應的政治,、私法、美學,、哲學,、宗教等觀點?！雹埔床烀赖谋举|(zhì),，定義美的概念，就必須從客觀實際出發(fā)密切聯(lián)系人類豐富的審美活動,。從人類豐富的審美活動中去探索美的本質(zhì),。那么，美是什么呢,？美在哪里,？在于物，在于心,？美是物的客觀屬性,，還是人的主觀意識？美既不在于物,，也不在于心,？美是物的客觀屬性？還是人的主觀意識,？美的根源深深地隱藏在人類的社會實踐中,，是人類在實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的。而美的根源在于人的本質(zhì)力量的對象化,。人的本質(zhì)力量是指人的自由自覺的生活活動,。而人在各種創(chuàng)造性的活動中所顯示出的品質(zhì)，性格,、思想,、情感、理想,、愿望,、智慧、才能等等。是人的本質(zhì)力量的具體體現(xiàn),，美離不開人憑自己的本質(zhì)力量所創(chuàng)造的豐富多彩的生活,，不論在自然界，還是在社會生活和藝術領域里,，一切美的形象都生動地顯示出人的本質(zhì)力量的形象。由于具體的,，可感的,，光輝的形象能激發(fā)人的情緒，可能使人產(chǎn)生美感,，因此,，美就是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。