感性認(rèn)識是指人們在實(shí)踐過程中,，通過自己的肉體感官(眼、耳、鼻,、舌、身)直接接觸客觀外界,，引起許多感覺,，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認(rèn)識,，這就是感性認(rèn)識,。　　理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段,。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考,、分析,，加以去粗取精、去偽存真,、由此及彼,、由表及里的整理和改造，形成概念,、判斷,、推理。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的飛躍,，它反映事物的全體,、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系?！　「行哉J(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：　　

1,、與認(rèn)識對象的聯(lián)系不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識主體通過感覺器官在與對象發(fā)生實(shí)際的接觸后產(chǎn)生的，它與認(rèn)識對象之間的聯(lián)系是直接的,，具有直接性,。理性認(rèn)識是認(rèn)識主體通過抽象思維對感性材料進(jìn)行加工制作而獲得的，它與認(rèn)識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性,?！　?/p>

2、反映的方式不同：感性認(rèn)識通過感覺器官與認(rèn)識對象接觸,，形成關(guān)于對象的生動的,、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象,，具有形象性,。理性認(rèn)識是通過抽象思維，從現(xiàn)象中揭示出本質(zhì),，從偶然性中揭示出必然性,，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性,。

3,、反映對象的深度、層次不同：感性認(rèn)識反映的是事物的具體特性,、表面性和外部聯(lián)系,。理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,。正因?yàn)閮烧哂匈|(zhì)的不同,，所以，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，是認(rèn)識過程中的一次飛躍,。　　認(rèn)識通過感覺,、知覺,、表象等形式，接受客體的各種信息,，感知客體的外部屬性,、狀態(tài)和形象，并保留在觀念中成為關(guān)于客體的鮮明的感性映象,。因此,，"生動的直觀"在認(rèn)識過程中有重大的作用，它在主體同客體之間建立起一種直接的感性聯(lián)系,，沒有這種聯(lián)系,主體的認(rèn)識就沒有對象,因而也就不可能有關(guān)于對象的認(rèn)識,。但是,"生動的直觀"還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它必須上升到理性認(rèn)識,。理性認(rèn)識的基本形式是概念,、范疇,、判斷、推理,。這些形式是在感性認(rèn)識形式基礎(chǔ)上形成和起作用的。它們是主體思維活動的結(jié)果和產(chǎn)物,，又是主體思維活動的手段和工具,。認(rèn)識主體在"生動的直觀"所提供的感性材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抽象思維,，借助于語言對感性材料進(jìn)行邏輯加工,，通過歸納和演繹、分析和綜合,，以概念,、范疇、判斷,、推理的形式,形成理論知識的體系,。這樣,才能從本質(zhì)上全面地反映客觀事物，即把客觀事物作為許多規(guī)定的綜合,，多樣性的統(tǒng)一的整體,，在思維中再現(xiàn)出來。這是一個由感性具體經(jīng)過抽象上升到思維具體的能動過程,。