首先,，個(gè)性是指一個(gè)人的心理特征和品質(zhì)的總和,，而這些個(gè)體內(nèi)部的心理特征和品質(zhì)具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是人的需要,、動(dòng)機(jī),、興趣,、信念和世界觀等個(gè)性心理傾向;另一方面是個(gè)人比較穩(wěn)定的,、區(qū)別于他人的個(gè)性心理特征,，如氣質(zhì),、性格和能力等,。個(gè)性的基本特征具體如下：

一,、獨(dú)特性

個(gè)性具有獨(dú)特性,。人的心理面貌顯示出人的精神世界,，人的內(nèi)心世界極其豐富多彩,，每個(gè)人都有其獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性,。俗話說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,、“人心不同,，各如其面”,、“龍生九子,，九子不同”等,。因此,，每個(gè)人的個(gè)性都是獨(dú)特的,，如1953年,，有人在莫斯科觀察一對(duì)連體的4歲女孩,，她們兩人共有著同一的身體,、同血液、同一的肺,、胃和心臟,，但連體的兩個(gè)頭卻可以相對(duì)暢談;在同一時(shí)間里,，一個(gè)可能沉睡,，而另一個(gè)則睜眼不眠,，他們各有各的興趣愛(ài)好。因?yàn)槟X是心理的器官,，不同的頭腦會(huì)產(chǎn)生不同的心理,，每一個(gè)人都是不可重復(fù),、不可再造的主體,，人的存在價(jià)值就在于他的獨(dú)特性,。正是這種“人各一面”的獨(dú)特性，才有了豐富多彩的世界,。

二,、整體性

個(gè)性具有整體性,。個(gè)性是由氣質(zhì),、性格和能力等多種成分或特征所組成的有機(jī)整體，這些成分或特征并非獨(dú)立存在,，而是相互聯(lián)系并具有內(nèi)在的和諧統(tǒng)一性,。例如,，人的興趣的轉(zhuǎn)換,，必然引起活動(dòng)性質(zhì)的改變,，從而導(dǎo)致能力的改變,。只有那些患個(gè)性分裂癥的個(gè)體才會(huì)具有幾種相互抵觸的個(gè)性成分或特征,。此外,，個(gè)性中的性格和氣質(zhì)之間具有相互滲透,、彼此制約的關(guān)系,。當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性在各方面都和諧一致時(shí),，他的個(gè)性才是健康的。

三,、穩(wěn)定性

個(gè)性具有穩(wěn)定性,。在個(gè)體的生活中那種暫時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理上的特征不是個(gè)性特征。比如,，一個(gè)人在出生以后，會(huì)經(jīng)過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐,，逐漸形成一定的動(dòng)機(jī)、理想,、信念和世界觀,，而使自己的活動(dòng)總是帶有一定的傾向性，使自己的心理面貌在不同的生活情境下都可以顯示出相同的品質(zhì),、俗話說(shuō)“江山易改,，秉性難移”，這句話形象地說(shuō)明了人的個(gè)性具有穩(wěn)定性,。或者,，一個(gè)好激動(dòng)的人,，在工作崗位上處理問(wèn)題時(shí)總是匆匆忙忙,，與人有約時(shí)坐臥不寧，遇見(jiàn)突發(fā)事件時(shí)則驚慌失措,。但是,，個(gè)性不是一成不變的，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜和多變給個(gè)性帶來(lái)了可變性,。在一定外界條件下,，個(gè)性也會(huì)發(fā)生不同程度的改變。所以說(shuō),，個(gè)性是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一,。

四、社會(huì)性

個(gè)性具有社會(huì)性,，這是個(gè)性最本質(zhì)的屬性,。雖然個(gè)性具有社會(huì)性，但個(gè)性的形成也離不開(kāi)生物因素?，F(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)證明,，生物因素給個(gè)性發(fā)展提供了可能性，社會(huì)因素使這一可能變成現(xiàn)實(shí),。1958年,，瑞典生物學(xué)家林奈在創(chuàng)立生物分類(lèi)法時(shí)指出：到20世紀(jì)50年代末，已有20多個(gè)被野獸哺育成長(zhǎng)的孩子被人類(lèi)發(fā)現(xiàn),，有豹孩,、熊孩和猴孩,，絕大多數(shù)是狼孩。離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)而與野獸共同生活的孩子,，都缺乏人的心理特點(diǎn),，印度狼孩卡瑪拉被帶回人類(lèi)社會(huì)以后，7歲只學(xué)會(huì)50個(gè)詞匯,，到17歲死時(shí),，她的智力僅僅相當(dāng)于4歲孩子的水平。現(xiàn)代科學(xué)研究的趨向,，是把人在生物學(xué)上的發(fā)展和社會(huì)學(xué)上的發(fā)展看成統(tǒng)一的和相互聯(lián)系的,，認(rèn)為人的個(gè)性發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)因素起著更大作用,。離開(kāi)與人類(lèi)社會(huì)的接觸,，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，便不能形成個(gè)性,。因此，我們說(shuō)個(gè)性是社會(huì)性和生物性的統(tǒng)一,。

五,、復(fù)雜性

個(gè)性具有復(fù)雜性。個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的,，這些現(xiàn)象有些是外顯的,，易被人感知，如“健談,、熱情,、直爽、情緒化”等,，而有些又是內(nèi)隱的,，甚至自己也無(wú)法完全把握的，如“矛盾,、心口不一”等,。俗話說(shuō)，“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子?！?/p>