答：人的認(rèn)知能力包括：觀察力、記憶力,、想像力,、注意力。

一,，觀察力——發(fā)現(xiàn)世界 觀察力是一種重要且十分有效的搜集信息的能力,。觀察，既要做到系統(tǒng)全面,，又要做到細(xì)致人微,，這樣才能從根本上把握事物的脈絡(luò),，作為你行動(dòng)的先導(dǎo)。 然而,，有些青少年朋友不屑于觀察事物的細(xì)節(jié)問(wèn)題,，總是片面地認(rèn)為這些東西沒(méi)什么用處，因此就忽略了,。其實(shí)它是與成功密切相關(guān)的,，只要你把這些細(xì)微的部分搜集起來(lái)，然后按照一定的系統(tǒng)整理,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一條極為重要的信息或你目前正在尋覓的信息,，所以，這種細(xì)節(jié),，我們也要處處留心,。 當(dāng)信息積存多了的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有的信息之間是可以互相依賴(lài)的,。 用眼睛看世界,，用心發(fā)現(xiàn)世界，同樣的世界也會(huì)給我們帶來(lái)驚喜,、帶來(lái)酬勞,。那么，該如何培養(yǎng)觀察力呢?下面就簡(jiǎn)要介紹幾種培養(yǎng)觀察力的方法,。

(1)目的明確 無(wú)目的地觀察是不會(huì)有收獲的,，常常是視而不見(jiàn)、充耳不聞,，既浪費(fèi)時(shí)間,，又浪費(fèi)精力。例如參觀展覽會(huì),，有的人參觀展覽會(huì)有明確的觀察目的,，參觀后有很多收獲。有的人漫無(wú)目的,，走了一圈兒后,，什么也沒(méi)得到。一般講,，觀察的目的越具體,、越明確，觀察的效果就越好,。

(2)方法得當(dāng) 盲人摸象,，各執(zhí)一詞。生活中,，我們又何曾沒(méi)充當(dāng)過(guò)“盲人”的角色呢?片面的觀察,，常使我們以偏概全,。因此掌握好的觀察方法是非常重要的，好的方法常常事半功倍,。比較好的觀察方法有如下幾種：

①有序性,。觀察事物要按照一定的順序。一般觀察有從上到下,，從左(右)到右(左),，從前到后，從遠(yuǎn)(近)到近(遠(yuǎn))以及整體——部分——整體等多種形式,。只有這樣才能使觀察有條有理,，不會(huì)疏漏。

②抓重點(diǎn),。根據(jù)觀察的目的,，觀察應(yīng)抓住主要的、關(guān)鍵的特征,，進(jìn)行仔細(xì)、反復(fù)的觀察,。對(duì)其他特征,，一般地觀察，這樣的觀察既省時(shí)又省力,。

③進(jìn)行對(duì)比,。這種觀察方法是指對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行比較，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的普遍特征與個(gè)別特征的目的,。這種觀察方法可以對(duì)兩個(gè)以上的事物進(jìn)行比較,，找出其共性與個(gè)性差別。也可對(duì)一個(gè)事物的不同方面進(jìn)行比較,，找出該事物的主要特征,。 ④全面性。觀察時(shí)要觀察對(duì)象的各種特征,，對(duì)各種特征逐一地進(jìn)行觀察,。觀察的事物還要注意要有一定的數(shù)量。只有這樣才能防止和克服觀察中的片面性,。上述各種觀察方法不應(yīng)該孤立地使用,，應(yīng)與其他方法配合使用。當(dāng)然,，觀察時(shí)可以重點(diǎn)選擇一種方法為主要觀察方法,。

(3)基礎(chǔ)知識(shí) 觀察的效果與觀察者的知識(shí)儲(chǔ)備程度關(guān)系密切。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“只有理解的東西才能更好地感知,，感知的東西不一定理解,。”例如,，蘋(píng)果落地是常見(jiàn)的現(xiàn)象,，為什么牛頓觀察到這種情況會(huì)啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢?這是因?yàn)樗哂性鷮?shí)的力學(xué)基礎(chǔ)，并且正在研究思考這個(gè)問(wèn)題,，所以這樣的觀察才能起作用,。

(4)善作觀察筆記 筆記在觀察中有很重要的作用。首先,，觀察筆記有利于觀察資料的積累和保存,；其次，觀察筆記有利于觀察有條不紊地進(jìn)行,，提高語(yǔ)言表達(dá)能力,，使之更具有邏輯性。此外觀察筆記有利于思維的發(fā)展,，有時(shí)還能悟出新的靈感,。 記觀察筆記應(yīng)該寫(xiě)得具體、真實(shí),、準(zhǔn)確,，要抓住觀察對(duì)象的主要特征。在記觀察筆記時(shí)也可對(duì)事物的初步研究寫(xiě)出一些自己的看法,。觀察筆記的內(nèi)容可以記錄一次性的觀察,，也可以記錄連續(xù)性的觀察。 只要能持之以恒,，你的洞察世事的能力就會(huì)提高,，內(nèi)涵也隨之深厚，知識(shí)儲(chǔ)備也一定會(huì)日益廣博,。正所謂：走遍天下不怕難,。

二，記憶力——記載人類(lèi)的進(jìn)步 心理學(xué)大師卡爾?榮格說(shuō)：“人類(lèi)的所有思想不過(guò)是人類(lèi)的集體回憶而已,，人類(lèi)歷史也是如此,。”由大師的話中可以用一句話總結(jié)“記憶”一詞,。記憶到底是什么? 記憶就是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在我們頭腦中的反映,。 你曾經(jīng)游歷過(guò)許多處名勝古跡吧!你曾經(jīng)觀看過(guò)許多場(chǎng)戲劇、電影吧!你曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)許多首流行歌曲吧!你曾經(jīng)思考過(guò)許多種疑難問(wèn)題吧!你體驗(yàn)過(guò)喜怒哀樂(lè)!你學(xué)習(xí)過(guò)公式定理!你背誦過(guò)外語(yǔ)單詞!雖然,，有些事已經(jīng)過(guò)去了,，但是，有時(shí)候它們會(huì)浮現(xiàn)在你的腦海里。大腦這種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn),，就是記憶,。 為什么說(shuō)“記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映”呢?因?yàn)榉恰敖?jīng)”非“驗(yàn)”過(guò)的事物、事情是無(wú)法“記”得住,、“憶”得出的,。打個(gè)比方說(shuō)，人腦就像一個(gè)圖書(shū)館,，如果圖書(shū)館的書(shū)庫(kù)中根本沒(méi)有進(jìn)過(guò)那本書(shū),，怎么能借給你呢?記憶也是這樣。試想,，如果問(wèn)你“空中飛碟”什么形狀?喜馬拉雅山的雪人什么模樣?印第安人的文字如何寫(xiě)?原始大森林中的道路怎么走?你一定無(wú)法確切地回答,。原因很簡(jiǎn)單，就是你沒(méi)有親自看過(guò)或親自干過(guò),、親自“經(jīng)驗(yàn)”過(guò),。所以，記憶作為人腦的一種反映形式,，它只能反映過(guò)去所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物,。

說(shuō)來(lái)有趣，盡管記憶是眾人皆知,、誰(shuí)都熟悉的心理現(xiàn)象,，但至今沒(méi)有人能夠揭開(kāi)記憶的“廬山真面目”，人們只是對(duì)其有了一些粗淺的認(rèn)識(shí),。那么，記憶的本質(zhì)到底是什么呢?有沒(méi)有規(guī)律存在?現(xiàn)在就讓我們分析研究一下,。 記憶,，顧名思義，先有“記”,，而后有“憶”,。識(shí)記和保持就是“記”，再認(rèn)或再現(xiàn)就是“憶”,?！坝洝笔恰皯洝钡那疤幔瑳](méi)有“記”絕不會(huì)有“憶”,，“憶”是‘記”的驗(yàn)證,，“憶”不出來(lái)或不準(zhǔn)確就是“記”得不好。所以,，記憶是個(gè)“記”與“憶”彼此緊密聯(lián)系的完整的心理過(guò)程,。 說(shuō)得具體一點(diǎn)，它包括識(shí)記、保持,、再現(xiàn)三個(gè)過(guò)程,。這好比電腦的輸入、儲(chǔ)存和輸出的過(guò)程,。輸人的信息能否順利地提取儲(chǔ)存的編碼是很重要的,。編碼水平高，提取就容易,。反之,，提取就困難。編碼是有規(guī)則的,，人腦記憶也是有規(guī)律的,。如果按照記憶規(guī)律去進(jìn)行記憶，那么記憶力就能很快增強(qiáng),。這就是記憶的訣竅,。

三，想像力——人類(lèi)的翅膀 想像力能使那些常被認(rèn)為是不可能的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。這就是人的偉大之處,。 雖然，我們對(duì)人類(lèi)是何時(shí)和怎樣具備了這種不可思議的力量還不了解,，但不能不承認(rèn),，想像力極大地豐富了人類(lèi)的歷史和文明。