答：人的認(rèn)知能力包括：觀察力,、記憶力,、想像力,、注意力。

一,，觀察力——發(fā)現(xiàn)世界 觀察力是一種重要且十分有效的搜集信息的能力,。觀察，既要做到系統(tǒng)全面,，又要做到細(xì)致人微,，這樣才能從根本上把握事物的脈絡(luò)，作為你行動(dòng)的先導(dǎo),。 然而,，有些青少年朋友不屑于觀察事物的細(xì)節(jié)問題，總是片面地認(rèn)為這些東西沒什么用處,，因此就忽略了,。其實(shí)它是與成功密切相關(guān)的，只要你把這些細(xì)微的部分搜集起來,，然后按照一定的系統(tǒng)整理,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一條極為重要的信息或你目前正在尋覓的信息，所以,，這種細(xì)節(jié),，我們也要處處留心。 當(dāng)信息積存多了的時(shí)候,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有的信息之間是可以互相依賴的,。 用眼睛看世界，用心發(fā)現(xiàn)世界,，同樣的世界也會(huì)給我們帶來驚喜,、帶來酬勞。那么,，該如何培養(yǎng)觀察力呢?下面就簡(jiǎn)要介紹幾種培養(yǎng)觀察力的方法,。

(1)目的明確 無目的地觀察是不會(huì)有收獲的，常常是視而不見,、充耳不聞,，既浪費(fèi)時(shí)間，又浪費(fèi)精力,。例如參觀展覽會(huì),，有的人參觀展覽會(huì)有明確的觀察目的，參觀后有很多收獲。有的人漫無目的,，走了一圈兒后，什么也沒得到,。一般講,，觀察的目的越具體、越明確,，觀察的效果就越好,。

(2)方法得當(dāng) 盲人摸象，各執(zhí)一詞,。生活中,，我們又何曾沒充當(dāng)過“盲人”的角色呢?片面的觀察，常使我們以偏概全,。因此掌握好的觀察方法是非常重要的,，好的方法常常事半功倍。比較好的觀察方法有如下幾種：

①有序性,。觀察事物要按照一定的順序,。一般觀察有從上到下，從左(右)到右(左),，從前到后,，從遠(yuǎn)(近)到近(遠(yuǎn))以及整體——部分——整體等多種形式。只有這樣才能使觀察有條有理,，不會(huì)疏漏,。

②抓重點(diǎn)。根據(jù)觀察的目的,，觀察應(yīng)抓住主要的,、關(guān)鍵的特征，進(jìn)行仔細(xì),、反復(fù)的觀察,。對(duì)其他特征，一般地觀察,，這樣的觀察既省時(shí)又省力,。

③進(jìn)行對(duì)比。這種觀察方法是指對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行比較,，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的普遍特征與個(gè)別特征的目的,。這種觀察方法可以對(duì)兩個(gè)以上的事物進(jìn)行比較，找出其共性與個(gè)性差別,。也可對(duì)一個(gè)事物的不同方面進(jìn)行比較,，找出該事物的主要特征。 ④全面性。觀察時(shí)要觀察對(duì)象的各種特征,，對(duì)各種特征逐一地進(jìn)行觀察,。觀察的事物還要注意要有一定的數(shù)量。只有這樣才能防止和克服觀察中的片面性,。上述各種觀察方法不應(yīng)該孤立地使用,，應(yīng)與其他方法配合使用。當(dāng)然,，觀察時(shí)可以重點(diǎn)選擇一種方法為主要觀察方法,。

(3)基礎(chǔ)知識(shí) 觀察的效果與觀察者的知識(shí)儲(chǔ)備程度關(guān)系密切。毛澤東曾經(jīng)說過,，“只有理解的東西才能更好地感知,，感知的東西不一定理解?！崩?，蘋果落地是常見的現(xiàn)象，為什么牛頓觀察到這種情況會(huì)啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)萬有引力呢?這是因?yàn)樗哂性鷮?shí)的力學(xué)基礎(chǔ),，并且正在研究思考這個(gè)問題,，所以這樣的觀察才能起作用。

(4)善作觀察筆記 筆記在觀察中有很重要的作用,。首先,，觀察筆記有利于觀察資料的積累和保存；其次,，觀察筆記有利于觀察有條不紊地進(jìn)行,，提高語言表達(dá)能力，使之更具有邏輯性,。此外觀察筆記有利于思維的發(fā)展,，有時(shí)還能悟出新的靈感。 記觀察筆記應(yīng)該寫得具體,、真實(shí),、準(zhǔn)確，要抓住觀察對(duì)象的主要特征,。在記觀察筆記時(shí)也可對(duì)事物的初步研究寫出一些自己的看法,。觀察筆記的內(nèi)容可以記錄一次性的觀察，也可以記錄連續(xù)性的觀察,。 只要能持之以恒,，你的洞察世事的能力就會(huì)提高，內(nèi)涵也隨之深厚,，知識(shí)儲(chǔ)備也一定會(huì)日益廣博,。正所謂：走遍天下不怕難,。

二，記憶力——記載人類的進(jìn)步 心理學(xué)大師卡爾?榮格說：“人類的所有思想不過是人類的集體回憶而已,，人類歷史也是如此,。”由大師的話中可以用一句話總結(jié)“記憶”一詞,。記憶到底是什么? 記憶就是過去經(jīng)驗(yàn)在我們頭腦中的反映,。 你曾經(jīng)游歷過許多處名勝古跡吧!你曾經(jīng)觀看過許多場(chǎng)戲劇、電影吧!你曾經(jīng)聽到過許多首流行歌曲吧!你曾經(jīng)思考過許多種疑難問題吧!你體驗(yàn)過喜怒哀樂!你學(xué)習(xí)過公式定理!你背誦過外語單詞!雖然,，有些事已經(jīng)過去了,，但是,，有時(shí)候它們會(huì)浮現(xiàn)在你的腦海里,。大腦這種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，就是記憶,。 為什么說“記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映”呢?因?yàn)榉恰敖?jīng)”非“驗(yàn)”過的事物,、事情是無法“記”得住、“憶”得出的,。打個(gè)比方說,，人腦就像一個(gè)圖書館，如果圖書館的書庫中根本沒有進(jìn)過那本書,，怎么能借給你呢?記憶也是這樣,。試想，如果問你“空中飛碟”什么形狀?喜馬拉雅山的雪人什么模樣?印第安人的文字如何寫?原始大森林中的道路怎么走?你一定無法確切地回答,。原因很簡(jiǎn)單,，就是你沒有親自看過或親自干過、親自“經(jīng)驗(yàn)”過,。所以,，記憶作為人腦的一種反映形式，它只能反映過去所經(jīng)驗(yàn)過的事物,。

說來有趣,，盡管記憶是眾人皆知、誰都熟悉的心理現(xiàn)象,，但至今沒有人能夠揭開記憶的“廬山真面目”,，人們只是對(duì)其有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。那么,，記憶的本質(zhì)到底是什么呢?有沒有規(guī)律存在?現(xiàn)在就讓我們分析研究一下,。 記憶，顧名思義,，先有“記”,，而后有“憶”,。識(shí)記和保持就是“記”，再認(rèn)或再現(xiàn)就是“憶”,?！坝洝笔恰皯洝钡那疤幔瑳]有“記”絕不會(huì)有“憶”,，“憶”是‘記”的驗(yàn)證,，“憶”不出來或不準(zhǔn)確就是“記”得不好。所以,，記憶是個(gè)“記”與“憶”彼此緊密聯(lián)系的完整的心理過程,。 說得具體一點(diǎn)，它包括識(shí)記,、保持,、再現(xiàn)三個(gè)過程。這好比電腦的輸入,、儲(chǔ)存和輸出的過程,。輸人的信息能否順利地提取儲(chǔ)存的編碼是很重要的。編碼水平高,，提取就容易,。反之，提取就困難,。編碼是有規(guī)則的,，人腦記憶也是有規(guī)律的。如果按照記憶規(guī)律去進(jìn)行記憶,，那么記憶力就能很快增強(qiáng),。這就是記憶的訣竅。

三,，想像力——人類的翅膀 想像力能使那些常被認(rèn)為是不可能的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。這就是人的偉大之處。 雖然,，我們對(duì)人類是何時(shí)和怎樣具備了這種不可思議的力量還不了解,，但不能不承認(rèn)，想像力極大地豐富了人類的歷史和文明,。