革命強(qiáng)調(diào)的是,？

革命強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是革命精神,、革命理想,、革命情懷,。

革命精神是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命,、建設(shè)和改革實(shí)踐過(guò)程中,，在特定的歷史時(shí)期和特殊的歷史環(huán)境下形成的,，集中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治覺悟,、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范,。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部中國(guó)人民站起來(lái),、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的奮斗史,，也是一部不斷造就各種崇高革命精神的文明史,。

革命理想高于天，凝結(jié)著革命先烈的鮮血與生命,，承載著我們黨的初心使命,，體現(xiàn)著我們黨的鮮明品格和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，成為我們接續(xù)奮斗,、繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富,。

革命情懷就是堅(jiān)定理想信念，不忘初心牢記使命,，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗,，追求積極地、向上的生活和大義凜然的工作作風(fēng),，以大局為重,，將社會(huì)的興亡與大眾的利益為己任，不注重個(gè)人的得失,。

共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是,？

答：共享經(jīng)濟(jì)是指擁有閑置的資源的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，將資源使用權(quán)無(wú)償讓渡于他人,，讓渡者獲取回報(bào),。分享者通過(guò)分享他人閑置資源創(chuàng)造價(jià)值。共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是,，資源的使用效率,。突出“使用權(quán)”而非“所有權(quán)”，開放,，中心化的組織形式,。共享經(jīng)濟(jì)是指獲得一定報(bào)酬為主要目的的一種商業(yè)形式。

明明德“強(qiáng)調(diào)的是?

明明德，第一個(gè)“明”是動(dòng)詞,，是彰明,、弘揚(yáng)的意思；第二個(gè)“明”是形容詞,，意謂“光明的”,；連起來(lái)是說(shuō)，人要弘揚(yáng)內(nèi)心的善良光明的德性,。

明明德是儒學(xué)三綱之一,。 所謂三綱，是指明明德,、親民,、止于至善。

“明明德”出自《禮記·大學(xué)》,，此篇開篇即說(shuō)：“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句話就是“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，這里面的“明明德”三個(gè)字,，是整篇《大學(xué)》的靈魂。那么“明明德”究竟是什么意思呢,？簡(jiǎn)言之就是指就是要達(dá)到慧明其德,、智明其德，內(nèi)明其德,、外明其德的境界,。就是性和命的性命雙修。

文心雕龍強(qiáng)調(diào)的是,？

劉勰 在文心雕龍神思強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí),，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致,， 全篇分三部分,。第一部分闡述藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)和作用。為了做好構(gòu)思工作,，強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí)，辨明事理，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致,。第二部分以過(guò)去的作家為例,，說(shuō)明藝術(shù)構(gòu)思的不同類型。但無(wú)論作家構(gòu)思的快慢難易如何不同,，除都需要經(jīng)常練習(xí)寫作外,，更要努力增進(jìn)見識(shí)，在構(gòu)思中抓住重點(diǎn),；只有這樣,，才能取得創(chuàng)作的成功。第三部分提出藝術(shù)加工的必要性,，說(shuō)明藝術(shù)構(gòu)思的具體復(fù)雜情況,，本篇不可能完全說(shuō)清楚。 　　《神思》是古代文論中比較全面而系統(tǒng)地論述藝術(shù)構(gòu)思的一篇重要文獻(xiàn),。它所提出的“神與物游”的構(gòu)思活動(dòng),，初步總結(jié)了形象思維的基本特點(diǎn)。劉勰所講的“物”,，雖然主要是自然景色,，而未明確提到社會(huì)生活，這是他的不足之處,；但他所強(qiáng)調(diào)的“研閱”,、“博見”等，不僅包括社會(huì)現(xiàn)象在內(nèi),，也說(shuō)明劉勰對(duì)藝術(shù)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)是相當(dāng)注意的,。

it was such that是強(qiáng)調(diào)句型嗎？

這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)句型：It is/was such + 名詞 that......,，是 It is/was so + 形容詞 that...... 的變體

強(qiáng)調(diào)句句型：

1,、陳述句的強(qiáng)調(diào)句型：It is/ was + 被強(qiáng)調(diào)部分(通常是主語(yǔ)、賓語(yǔ)或狀語(yǔ))+ that/ who(當(dāng)強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)且主語(yǔ)指人)+ 其它部分,。

如：It was yesterday that he met Li Ping.

　　　 強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)：It was I that (who) met Li Ming at the railway station yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)：It was Li Ming that I met at the railway station yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)狀語(yǔ)：It was at the railway station that I met Li Ming yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)時(shí)間狀語(yǔ)：It was yesterday that I met Li Ming at the railway station.

2,、特殊疑問(wèn)句的強(qiáng)調(diào)句型：被強(qiáng)調(diào)部分(通常是疑問(wèn)代詞或疑問(wèn)副詞)+ is/ was + it + that/ who + 其它部分？

　　　 如： When and where was it that you were born?

3,、一般疑問(wèn)句的強(qiáng)調(diào)句型：同上,，只是把is/ was提到it前面。

　　　 如：

. Was it yesterday that he met Li Ping?

什么是強(qiáng)調(diào)句式,？

陳述句的強(qiáng)調(diào)句型：It is/ was + 被強(qiáng)調(diào)部分（通常是主語(yǔ),、賓語(yǔ)或狀語(yǔ)）+ that/ who（當(dāng)強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)且主語(yǔ)指人）+ 其他部分

互動(dòng)營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)是？

互動(dòng)營(yíng)銷是指企業(yè)在營(yíng)銷過(guò)程中充分利用消費(fèi)者的意見和建議,，用于產(chǎn)品的規(guī)劃和設(shè)計(jì),，為企業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)作服務(wù)。企業(yè)的目的就是盡可能生產(chǎn)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，但企業(yè)只有與消費(fèi)者進(jìn)行充分的溝通和理解,，才會(huì)有真正適銷對(duì)路的商品,。互動(dòng)營(yíng)銷的實(shí)質(zhì)就是充分考慮消費(fèi)者的實(shí)際需求,，切實(shí)實(shí)現(xiàn)商品的實(shí)用性,。互動(dòng)營(yíng)銷能夠促進(jìn)相互學(xué)習(xí),、相互啟發(fā),、彼此改進(jìn)，尤其是通過(guò)“換位思考”會(huì)帶來(lái)全新的觀察問(wèn)題的視角,。

　　互動(dòng)營(yíng)銷的表現(xiàn)方式：目前的主要有付費(fèi)搜索廣告,、手機(jī)短信營(yíng)銷、廣告網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,、博客廣告和電子郵件市場(chǎng)營(yíng)銷等,，主要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷人員和目標(biāo)客戶之間的互動(dòng)。

　　互動(dòng)營(yíng)銷是精準(zhǔn)營(yíng)銷模式的核心組成部分,，是實(shí)現(xiàn)和客戶互動(dòng)的主要手段之一,，互動(dòng)營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)和客戶良性互動(dòng)。精準(zhǔn)營(yíng)銷的互動(dòng)營(yíng)銷采取各種有效互動(dòng)形式,，緊緊抓住消費(fèi)者心靈,，在顧客心中建立鮮活的品牌形象。

count是強(qiáng)調(diào)的意思嗎,？

count沒有強(qiáng)調(diào)的意思,，它的意思是：v.計(jì)數(shù);(按順序)數(shù)數(shù);計(jì)算(或清點(diǎn))總數(shù);把…算入;包括。n.總數(shù);數(shù)出總數(shù);(按順序的)數(shù)數(shù),，點(diǎn)數(shù);(某物質(zhì)在某物或面積中)量的計(jì)數(shù);伯爵（歐洲一些國(guó)家相當(dāng)于英國(guó)earl的貴族封號(hào),。

例句：1.Avoid trips to the country while the pollen count is high. 花粉計(jì)數(shù)高時(shí)，盡量避免去鄉(xiāng)村旅行,。

2.Count and see how many trees there are in a row. 數(shù)數(shù)看一行有多少棵樹,。

3.There are ten people, not counting the guide. 不包括向?qū)В灿惺恕?/p>

目標(biāo)管理強(qiáng)調(diào)的是,？

1,、目標(biāo)管理亦稱“成果管理”，俗稱責(zé)任制,，是以目標(biāo)為導(dǎo)向,，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn),，使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法,。

2,、目標(biāo)能夠激發(fā)員工的能力而帶來(lái)較高的工作績(jī)效，并且只有員工親自參與目標(biāo)的設(shè)置,，才有可能增加員工實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力,。目標(biāo)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)職能和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作,。

3,、如果一個(gè)領(lǐng)域沒有目標(biāo)，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視,；管理者應(yīng)該通過(guò)目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行管理,。

儒家強(qiáng)調(diào)仁愛的起點(diǎn)是？

首先,，仁愛之心,。也就是說(shuō)你首先應(yīng)該是個(gè)“仁者”，有仁愛之心,，能夠愛別人,。儒家認(rèn)為這是根于人天生的性善而內(nèi)在地形成的質(zhì)量，是人的道德行為的發(fā)端,。孟子是徹底的性善論者,，他不僅指出仁愛是人天生的本性，而且強(qiáng)調(diào)惡是人性的喪失,。把是否有良善之心,，看成是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。人之所以為人,，就在于人共有同情心,、羞恥心、禮讓心,、是非心“四心”,，即“良心”。這就是儒家的仁愛之心,。