風(fēng)險(xiǎn)的特征不包括哪項(xiàng),？

風(fēng)險(xiǎn)的特征不包括個(gè)人風(fēng)險(xiǎn),。風(fēng)險(xiǎn)的特征是,。不可抗力,。

質(zhì)量文化的特征不包括？

不包括：國(guó)際交流,。

包括：

1,、結(jié)構(gòu)化特征：

從時(shí)間的橫斷面上看，質(zhì)量文化的結(jié)構(gòu)化特征由其物質(zhì)層面,、行為層面,、制度層面和道德層面構(gòu)成，這四個(gè)層面按照從低到高的順序共同組成了質(zhì)量文化金字塔,，與文化變革的抗性特征相一致,，質(zhì)量文化變革的抗性特征從物質(zhì)層面到道德層面逐漸增強(qiáng)。

2,、物質(zhì)層面：

物質(zhì)層面是質(zhì)量文化的基礎(chǔ)性層面,，構(gòu)成質(zhì)量文化金字塔的基座。質(zhì)量文化的物質(zhì)層面由國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)有物質(zhì)性因素構(gòu)成,，包括財(cái)富的數(shù)量與結(jié)構(gòu),、財(cái)富的質(zhì)量、科學(xué)與技術(shù)水平,、人力資源的狀況等,。

3、行為層面：

質(zhì)量文化的行為層面建立在其物質(zhì)層面之上,，物質(zhì)層面是行為層面的載體,。行為層面體現(xiàn)為群體使用物質(zhì)層面的因素創(chuàng)造財(cái)富的行為模式。在同樣的物質(zhì)層面之上,，不同的行為模式將導(dǎo)致不同的質(zhì)量文化強(qiáng)度,。

4、制度層面:

質(zhì)量文化的制度層面是塑造行為層面的主要機(jī)制,。制度層面涉及以下3個(gè)方面,，即標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范體系,、獎(jiǎng)勵(lì)制度和法律體系,。

5、道德層面:

質(zhì)量文化的道德層面位于質(zhì)量文化金字塔的頂層,，既是質(zhì)量文化的核心內(nèi)容和最高境界,，也是質(zhì)量文化建設(shè)的最終目標(biāo)。

保險(xiǎn)具備的特征不包括,？

1.保險(xiǎn)的互助性,。保險(xiǎn)是多數(shù)人在互助共濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是聚積多數(shù)人的力量來(lái)分擔(dān)少數(shù)人的危險(xiǎn)的保障措施,。保險(xiǎn)的核心在于,，多數(shù)投保人通過繳納保險(xiǎn)費(fèi),，由保險(xiǎn)人建立保險(xiǎn)基金，對(duì)因保險(xiǎn)事故的發(fā)生而受到損失的被保險(xiǎn)人進(jìn)行補(bǔ)償,。因此,，互助共濟(jì)是保險(xiǎn)制度建立的基礎(chǔ)。

2.保險(xiǎn)的補(bǔ)償性,。保險(xiǎn)是投保人以繳納保險(xiǎn)費(fèi)為代價(jià),，在將來(lái)發(fā)生保險(xiǎn)事故時(shí)，由保險(xiǎn)人對(duì)事故損失給予補(bǔ)償?shù)囊环N制度,。在財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)中,，保險(xiǎn)的補(bǔ)償性表現(xiàn)不盡相同，前者就是對(duì)損失按照賠償原則進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,，后者則是按約定金額進(jìn)行給付,。

3.保險(xiǎn)的射幸性。也稱為保險(xiǎn)的損益性,。在保險(xiǎn)中,，投保人交付保險(xiǎn)費(fèi)的義務(wù)是確定的，而保險(xiǎn)人是否承擔(dān)賠償或給付保險(xiǎn)金的責(zé)任則是不確定的,，取決于不確定的危險(xiǎn)是否發(fā)生,。當(dāng)保險(xiǎn)事故發(fā)生時(shí)，保險(xiǎn)人就要承擔(dān)賠償或給付保險(xiǎn)金的責(zé)任,，但若沒有發(fā)生保險(xiǎn)事故,，則保險(xiǎn)人只收取保險(xiǎn)費(fèi)，而無(wú)保險(xiǎn)責(zé)任,。這就是保險(xiǎn)的射幸性,。

4.保險(xiǎn)的自愿性。也稱為保險(xiǎn)的契約性,，它是指保險(xiǎn)需通過投保人與保險(xiǎn)人之間訂立保險(xiǎn)合同而發(fā)生,，而保險(xiǎn)合同作為合同的一種，以合同自由為最高原則,，保險(xiǎn)公司和其他人不得強(qiáng)制他人訂立保險(xiǎn)合同(除法律,、行政法規(guī)規(guī)定必須保險(xiǎn)的以外)。

網(wǎng)絡(luò)輿情的特征不包括,？

網(wǎng)絡(luò)與情的特征包括：直接性,、突發(fā)性、偏差性,、自由性,，但是不包括間接性。

風(fēng)險(xiǎn)特征不包括哪些,？

風(fēng)險(xiǎn)的主要特征不包括：主觀性,、固定性,、絕對(duì)性。

風(fēng)險(xiǎn)具有客觀性,、普遍性,、必然性、可識(shí)別性,、可控性,、損失性、不確定性和社會(huì)性,。

從廣義上講,，只要某一事件的發(fā)生存在著兩種或兩種以上的可能性，那么就認(rèn)為該事件存在著風(fēng)險(xiǎn),。而在保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)中,，風(fēng)險(xiǎn)僅指損失的不確定性。這種不確定性包括發(fā)生與否的不確定,、發(fā)生時(shí)間的不確定和導(dǎo)致結(jié)果的不確定,。

v形反轉(zhuǎn)的特征不包括？

V形反轉(zhuǎn)的特征不包括：V形反轉(zhuǎn)具有測(cè)算功能,。

V形反轉(zhuǎn)的特征主要是：1,，V形是一種失控的形態(tài)，在應(yīng)用時(shí)要特別小心2,，V形反轉(zhuǎn)同基本面的變化或者突發(fā)消息的出現(xiàn)有密切關(guān)系3,，V形反轉(zhuǎn)出現(xiàn)在市場(chǎng)進(jìn)行劇烈的波動(dòng)之中

生命的基本特征不包括？

生命的最基本特征不包括（C興奮性）,。

A.新陳代謝

B.應(yīng)激性和運(yùn)動(dòng)

C.興奮性

D.適應(yīng)性

生命的基本特征：

1,、由化學(xué)元素構(gòu)成的生命分子是一切生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)

2、生命表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)性和高度的有序性

3,、生命通過新陳代謝所有生物體與外界不斷地進(jìn)行物質(zhì)和能量交換

4,、在代謝活動(dòng)基礎(chǔ)上生物體表現(xiàn)有生長(zhǎng)特性

5、所有生物都有生殖,、遺傳和變異的特性

6,、生物對(duì)環(huán)境因素表現(xiàn)出高度的適應(yīng)性

7、生物表現(xiàn)出不斷演變和進(jìn)化的趨勢(shì)

優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)特征不包括什么,？

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的特征不包括持久性,、真實(shí)需求、符合趨勢(shì),。刨業(yè)需要面對(duì)資源難題，設(shè)法突破資源朿縛,。

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)主要是指具有較強(qiáng)吸引力的,、較為持久的有利于創(chuàng)業(yè)的商業(yè)機(jī)會(huì),，創(chuàng)業(yè)者據(jù)此可以為客戶提供有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)，并同時(shí)使創(chuàng)業(yè)者自身獲益,。

定義

追求“負(fù)面”就會(huì)找到機(jī)會(huì),。

所謂追求“負(fù)面”就是著眼于那些大家“苦惱的事”和“困擾的事”。人們總是迫切希望解決,，如果能提供解決的辦法,，實(shí)際上就是找到機(jī)會(huì)。例如雙職工家庭,，沒有時(shí)間照顧小孩,，于是有了家庭托兒所，沒有時(shí)間買菜,，就產(chǎn)生了送菜公司,。這些都是從“負(fù)面”尋找機(jī)會(huì)的例子。

關(guān)于創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的幾種定義：

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是可以為購(gòu)買者或使用者創(chuàng)造或增加價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù),，它具有吸引力,、持久性和適時(shí)性。

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是可以引入新產(chǎn)品,、新服務(wù),、新原材料和新組織方式，并能以高于成本價(jià)出售的情況,。

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是一種新的“目的－手段（Means-End）”關(guān)系,，它能為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引入新產(chǎn)品、新服務(wù),、新原材料,、新市場(chǎng)或新組織方式。

創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)主要是指具有較強(qiáng)吸引力的,、較為持久的有利于創(chuàng)業(yè)的商業(yè)機(jī)會(huì),，創(chuàng)業(yè)者據(jù)此可以為客戶提供有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)，并同時(shí)使創(chuàng)業(yè)者自身獲益,。

君子的精神特征不包括什么,？

君子的精神特征仁義禮智信，與地位高低貴賤無(wú)關(guān),。

孔子的君子人格學(xué)說(shuō),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神面相和價(jià)值取向，對(duì)以君子人格為核心的君子文化的形成和發(fā)展,，產(chǎn)生了重大的影響,。

君子義與仁

位意識(shí)是孔子君子人格學(xué)說(shuō)的結(jié)構(gòu)性因素。在孔子之前,， “君子 ”一詞已廣見于《詩(shī)》《書》等先秦典籍,，是先秦貴族,、官僚的通稱，與之對(duì)應(yīng)的是 “小人 ”,，即普通民庶,。 “君子勞心，小人勞力,，先王之制也,。 ”（《左傳 ·襄公九年》）君子、小人劃分的依據(jù)是人所處的社會(huì)地位,，主要是政治,、經(jīng)濟(jì)地位。

君子有德

德能適位是位意識(shí)的核心理念,，強(qiáng)調(diào)主體的素質(zhì)和能力與其所處的地位,、職位相匹配?？鬃诱f(shuō)： “不患無(wú)位,，患所以立。 ”（《論語(yǔ) ·里仁》）意思是,，一個(gè)未曾入仕的讀書人,，以及欲謀求更高職位的人，其所思所慮應(yīng)該是 “所以立 ”,，即自己是否有立于其位的德能素質(zhì),。 “德薄而位尊，知小而謀大,，力小而任重,，鮮不及矣。 ”（《周易 ·系辭下》）孔子認(rèn)為,，不勝其任,，很少有不遭及災(zāi)禍的。敬業(yè)守位也是位意識(shí)的基本理念,，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,。

人格的基本特征不包括？

人格基本特性不包括：

1.獨(dú)特性：一個(gè)人的人格是在遺傳,、環(huán)境,、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳,、生存及教育環(huán)境,，形成了各自獨(dú)特的心理點(diǎn)。人與人沒有完全一樣的人格特點(diǎn)。所謂“人心不同,，各有其面”,，這就是人格的獨(dú)特性,。但是,，人格的獨(dú)特性并不意味著人與人之間的個(gè)性毫無(wú)相同之處。在人格形成與發(fā)展中,，既有生物因素的制約作用,，也有社會(huì)因素的作用。人格作為一個(gè)人的整體特質(zhì),，既包括每個(gè)人與其他人不同的心理特點(diǎn),，也包括人與人之間在心理、面貌上相同的方面,，如每個(gè)民族,、階級(jí)和集團(tuán)的人都有其共同的心理特點(diǎn)。人格是共同性與差別性的統(tǒng)一,，是生物性與社會(huì)性的統(tǒng)一

2.統(tǒng)合性：人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體,，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控,。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo),。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時(shí)，他的人格就是健康的,。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng).整理否則,，可能會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至出現(xiàn)人格分裂,。

3.功能性：人格決定一個(gè)人的生活方式,，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一,。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí),，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)憤拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振,，這就是人格功能的表現(xiàn),。據(jù)此根據(jù)其特征我們可以在心理學(xué)上將人格定義為：是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式，它由個(gè)人在其遺傳,，環(huán)境,，成熟，學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成,，并具有很大的穩(wěn)定性,。

4.穩(wěn)定性：人格具有穩(wěn)定性。個(gè)體在行為中偶然表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向和心理特征并不能表征他的人格。俗話說(shuō),，“江山易改,，秉性難移”，這里的“秉性”就是指人格,。當(dāng)然,，強(qiáng)調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的變化,，人格也有可能產(chǎn)生或多或少的變化,，這是人格可塑性的一面，正因?yàn)槿烁窬哂锌伤苄?，才能培養(yǎng)和發(fā)展人格,。人格是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。