馬斯洛的七大觀點(diǎn)是什么?
馬斯洛的七大觀點(diǎn)是什么,?
1,、生理需求
對性、食物,、水,、空氣及住房等需要都是生理上的需要,這類需要的層級最低,,人員在轉(zhuǎn)向較高層級的需要之前,,總是盡力滿足這類需要。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對其他任何事物感興趣,,他的主要?jiǎng)恿κ堑玫绞澄?。即使在今天,還有許多人不能滿足這些基本的生理上的需要,。
2,、安全需求
安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全,、生活穩(wěn)定,、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等,。安全需要比生理需要較高一級,,當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人,,都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望,、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望,。
3,、社交需求
社交需要包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需要,。當(dāng)生理上的需要和安全需要得到滿足后,,社交需要就會(huì)突顯出來,進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用,。在馬斯洛需求層次中,,這一層級是與前二層級截然不同的另一層級。這些需要如果得不到滿足,,就會(huì)影響人員的精神,,導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率,、對工作不滿及情緒低落,。
4、尊重需求
尊重的需要可分為自尊,、他尊和權(quán)力欲三類,,包括自我尊重、自我評價(jià)以及尊重別人,。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,,但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。
5,、認(rèn)知需要
又稱認(rèn)知與理解的需要,,是指個(gè)人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題的需要,。馬斯洛將其看成克服阻礙的工具,,當(dāng)認(rèn)知需要受挫時(shí),其他需要的能否得到滿足也會(huì)受到威脅,。
6,、審美需要
“愛美之心人皆有之”,每個(gè)人都有對周圍美好事物的追求,,以及欣賞,。
7、自我實(shí)現(xiàn)
自我實(shí)現(xiàn)需要的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn),,或是發(fā)揮潛能,。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,接受自己也接受他人,。解決問題能力增強(qiáng),,自覺性提高,,善于獨(dú)立處事,要求不受打擾地獨(dú)處,。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需要,,他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部分的滿足了其他的需要。當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層級的需要的滿足,,以致于自覺或不自覺的放棄滿足較低層級的需要,。
請列舉馬斯洛需求層次理論的主要觀點(diǎn)?
馬斯洛理論把需求分成生理需求,、安全需求,、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類,,依次由較低層次到較高層次,。
生理需求:對食物、水,、空氣和住房等需求都是生理需求,,這類需求的級別最低,人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前,,總是盡力滿足這類需求,。
一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對其它任何事物感興趣,他的主要?jiǎng)恿κ切械绞澄铩?/p>
即使在今天,,還有許多人不能滿足這些基本的生理需求,。
管理人員應(yīng)該明白,如果員工還在為生理需求而忙碌時(shí),,他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān),。
當(dāng)努力用滿足這類需求來激勵(lì)下屬時(shí),我們是基于這種假設(shè),,即人們?yōu)閳?bào)酬而工作,,主要關(guān)于收入、舒適等等,,所以激勵(lì)時(shí)試圖利用增加工資,、改善勞動(dòng)條件、給予更多的業(yè)余時(shí)間和工間休息,、提高福利待遇等來激勵(lì)員工,。
安全需求:安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦,、威脅或疾病等的需求,。
和生理需求一樣,在安全需求沒有得到滿足之前,,人們唯一關(guān)心的就是這種需求,。
對許多員工而言,,安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等,。
主要受安全需求激勵(lì)的人,,在評估職業(yè)時(shí),主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障,。
如果管理人員認(rèn)為對員工來說安全需求最重要,他們就在管理中著重利用這種需要,,強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度,、職業(yè)保障、福利待遇,,并保護(hù)員工不致失業(yè),。
如果員工對安全需求非常強(qiáng)烈時(shí),管理者在處理問題時(shí)就不應(yīng)標(biāo)新立異,,并應(yīng)該避免或反對冒險(xiǎn),,而員工們將循規(guī)蹈距地完成工作。
社交需求:社交需求包括對友誼,、愛情以及隸屬關(guān)系的需求,。
當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后,社交需求就會(huì)突出出來,,進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用,。
在馬斯洛需求層次中,這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次,。
這些需要如果得不到滿足,,就會(huì)影響員工的精神,導(dǎo)致高缺勤率,、低生產(chǎn)率,、對工作不滿及情緒低落。
管理者必須意識到,,當(dāng)社求需求成為主要的激勵(lì)源時(shí),,工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會(huì),能夠提供同事間社交往來機(jī)會(huì)的職業(yè)會(huì)受到重視,。
管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時(shí),,通常會(huì)采取支持與贊許的態(tài)度,十分強(qiáng)調(diào)能為共事的人所接受,,開展有組織的體育比賽和集體聚會(huì)等業(yè)務(wù)活動(dòng),,并且遵從集體行為規(guī)范。
尊重需求:尊重需求既包括對成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺,,也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重,。
有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來接受他們,,并認(rèn)為他們有能力,能勝任工作,。
他們關(guān)心的是成就,、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì),。
這是由于別人認(rèn)識到他們的才能而得到的,。
當(dāng)他們得到這些時(shí),不僅贏得了人們的尊重,,同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿足而充滿自信,。
不能滿足這類需求,就會(huì)使他們感到沮喪,。
如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實(shí)學(xué),,而是徒有虛名,也會(huì)對他們的心理構(gòu)成威脅,。
在激勵(lì)員工時(shí)應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員,,應(yīng)采取公開獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方式。
布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等,。
頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?、在公司的刊物上發(fā)表表揚(yáng)文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等用段都可以提高人們對自己工作的自豪感,。
自我實(shí)現(xiàn)需求:自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn),,或是發(fā)揮潛能。
達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,,接受自己也接受他人,。
解決問題能力增強(qiáng),自覺性提高,,善于獨(dú)立處事,,要求不受打擾地獨(dú)處。
要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求,,他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部份地滿足了其它的需求,。
當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足,以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求,。
自我實(shí)現(xiàn)需求點(diǎn)支配地位的人,,會(huì)受到激勵(lì)在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧。
重視這種需求的管理者會(huì)認(rèn)識到,,無論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新,,創(chuàng)造性 并非管理人員獨(dú)有,而是每個(gè)人都期望擁有的。
為了使工作有意義,,強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的管理者,,會(huì)在設(shè)計(jì)工作時(shí)考慮運(yùn)用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略,會(huì)給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華,,或者在設(shè)計(jì)工作程序和制定執(zhí)行計(jì)劃時(shí)為員工群體留有余地,。
馬斯洛需求層次理論假定,人們被激勵(lì)起來去滿足一項(xiàng)或多項(xiàng)在他們一生中很重要的需求,。
更進(jìn)一步的說,,任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位,以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度,。
馬斯洛的理論認(rèn)為,,激勵(lì)的過程是動(dòng)態(tài)的、逐步的,、有因果關(guān)系的。
在這一過程中,,一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為,,這種等級關(guān)系并非對所有的人都是一樣的。
社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此,,其排列順序因人而異,。
不過馬斯洛也明確指出,人們總是優(yōu)先滿足生理需求,,而自我實(shí)現(xiàn)的需求則是最難以滿足的,。
馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會(huì)重視那些目標(biāo),也說明了那些類型的行為將影響各種需求的滿足,,但是對為什么會(huì)產(chǎn)生需求涉及得很少,。
這些理論也指出,大多數(shù)人都存在著較高層次的需求,,而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn),,這些需求就能激勵(lì)大多數(shù)人。
馬斯洛需求層次理論主要觀點(diǎn)及啟示,?
馬斯洛需要層次理論給我們的啟示和意義主要體現(xiàn)在對于自己的發(fā)展和對于他人的發(fā)展的兩個(gè)方面,。在對于自己發(fā)展的方面,我們只要滿足了基本的需要才能有精力去追求其他的東西,,首先是我們需要存活下去,,然后要有一個(gè)安全的環(huán)境,之后要得到他人的關(guān)系和愛護(hù),,要得到他人的尊重,,最終才能更好的發(fā)展。
對于他人的發(fā)展方面,我們認(rèn)識到馬斯洛需要層次理論中的關(guān)心和愛護(hù),,以及對于他人的尊重等,,都是我們需要注意的,我們在鼓勵(lì)和激勵(lì)他人的同時(shí),,自身也得到了提高,,也收獲了很多的感悟和力量。
簡述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點(diǎn),?
馬斯洛需要層次理論是指:將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種,,分別是:生理需求、安全需求,、社交需求,、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
一,、生理需求
如果這些需要(除性以外)任何一項(xiàng)得不到滿足,,人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之,,人類的生命就會(huì)因此受到威脅,。
二、安全需求
馬斯洛認(rèn)為,,整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制,,人的感受器官、效應(yīng)器官,、智能和其他能量主要是尋求安全的工具,,甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。
三,、社交需求
人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧,。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致,它和一個(gè)人的生理特性,、經(jīng)歷,、教育、宗教信仰都有關(guān)系,。
四,、尊重需求
人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位,要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn),。馬斯洛認(rèn)為,,尊重需要得到滿足,能使人對自己充滿信心,,對社會(huì)滿腔熱情,,體驗(yàn)到自己活著的用處價(jià)值。
五、自我實(shí)現(xiàn)的需求道德
自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,,是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,、抱負(fù),發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度,,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,,接受自己也接受他人,解決問題能力增強(qiáng),,自覺性提高,,善于獨(dú)立處事,要求不受打擾地獨(dú)處,,完成與自己的能力相稱的一切事情的需要,。
馬斯洛的書?
馬斯洛是美國著名的心理學(xué)家,,比較有名的書有《馬斯洛人本哲學(xué)》,。馬斯洛的著名論文《人類動(dòng)機(jī)論》"A Theory of Human Motivation" 最早發(fā)表于1943年的《心理學(xué)評論》。其它主要著作有《動(dòng)機(jī)和人格》(1954),、《存在心理學(xué)探索》《1962》,、《科學(xué)心理學(xué)》(1967)、《人性能達(dá)到的境界》(1970)等,。
辯證的觀點(diǎn)是什么觀點(diǎn)?
辯證的觀點(diǎn)就是追求一種中庸的觀點(diǎn),,即兩數(shù)相加永遠(yuǎn)為零,。 對矛盾的任何一方都是說有道理,最后不拿出決定的結(jié)果來,。 特別是需要負(fù)責(zé)任的場合一用辯證法看似說了好多實(shí)際都不得罪,。
在實(shí)際生活中,可用此法消災(zāi)避難也可以用辯證法來安慰自己 但在創(chuàng)業(yè)過程中,,該明確選擇一個(gè)觀點(diǎn)或方向,。
馬斯洛名言?
心若改變,,你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變,,你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變,你的性格跟著改變;性格改變,,你的人生跟著改變,。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——馬斯洛
馬斯洛是美國著名社會(huì)心理學(xué)家,這句名言是個(gè)人很喜歡的一句,。習(xí)慣是一種很可怕的力量,。好的習(xí)慣可以成就一個(gè)人,然而不良習(xí)慣可以毀掉一個(gè)人,所謂性格決定命運(yùn),。所以一個(gè)人要想有一個(gè)好的人生,,就要有一個(gè)好的習(xí)慣,然而好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴長期堅(jiān)持的結(jié)果,,不是一蹴而就的,。所以對待任何事情都要以積極樂觀的心態(tài)面對。這是任何一個(gè)良好習(xí)慣的開始,。
董仲舒的觀點(diǎn),?
董仲舒的主要政治觀點(diǎn)可以分為四點(diǎn):
1、針對中央集權(quán)需要,,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。
2,、針對加強(qiáng)君權(quán)需要,,提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。
3,、針對土地兼并現(xiàn)實(shí),,進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想,主張限田,、薄斂,、省役。
4,、針對為人處世標(biāo)準(zhǔn),,提出“三綱五常”,,提倡孝道,。“君為臣綱,,父為子綱,,夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),即三綱五常,。
誠信的觀點(diǎn),?
1、一份誠信,,一腔熱血,,一片流云心事。一曲誠信,,一闋高歌,,一劍笑看風(fēng)云,。誠信是五千年流淌的河,涓涓不絕,,流出了黃面孔,,流出了黃土地,流出了華夏大地的蕓蕓眾生,。誠信是一去神的筆,,龜背上長出了漢字,漢字上長出了華夏,。一代代,,一脈脈,吸天地之靈氣,,吮日月之光華,。誠信是中華民族的魂,華夏禮儀之邦,,誠信成為高尚道德的尺度,,美麗是魂的籌碼。誠信者,,人必敬重,。
2、人和言組成了信,,遵守諾言,、不虛偽欺詐,也是對自己,,對他人,,對世界的一種心靈信賴。誠信,,是做人的一種閃光的優(yōu)良品質(zhì)。它是做人的根本,,能使你傲骨永存,!讓你的人生之路更加燦爛輝煌,讓世界變得更加和諧,、真誠,、美麗。
3,、一個(gè)人如果沒有了誠信,,猶如魚兒失去了水;離開了誠信,,就像鳥兒折斷了雙翅,;缺少了誠信,,猶如肉體沒有了生命;喪失了誠信,,你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在黑暗里,,再也見不到太陽升起時(shí)噴薄出萬道霞光的精彩!沒有它,,人就會(huì)失掉立身之本,,企業(yè)就會(huì)失去生存之根,城市就會(huì)失去發(fā)展之機(jī),,國家民族就會(huì)失掉興盛之源,。
4、一個(gè)沒有誠信的社會(huì)是相當(dāng)危險(xiǎn)可怕的,,人與人的關(guān)系都會(huì)籠罩在互相欺騙的虛偽虛幻的陰影之中,,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),讓人喪失了人性,,丟失了良知,,心黑了,臉厚了,,相互筑起防火墻,,心與心越來越遠(yuǎn)越陌生,沒了真情真誠,,就剩下謊言和銅臭,,那是多么恐懼和絕望的社會(huì)。
5,、21世紀(jì)是充滿挑戰(zhàn)和希望的時(shí)代,,我們作為新世紀(jì)的青年,應(yīng)該將誠信的旗幟高高掛起,,做誠信人,,辦誠信事。在人生與風(fēng)浪的洗禮中,,讓誠信與我們的心靈同在,讓誠信與我們的社會(huì)同在,,讓誠信與我們的世界同在,!
老子的觀點(diǎn)?
老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的,。美丑,、善惡、有無,、難易,、長短都是相互依存的,,有此才有彼,有是才有非,,有善才有惡。
表面看來,,正相反對的兩個(gè)方面是相互對立的,,而實(shí)際上又是相互包含、相互滲透的,?!暗溬猓V?;福兮,,禍之所伏?!?/p>
任何事物都是你中有我,,我中有你,任何事物都不是一成不變的,。
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