馬斯洛的七大觀點(diǎn)是什么,？

1,、生理需求

對性、食物,、水,、空氣及住房等需要都是生理上的需要，這類需要的層級最低,，人員在轉(zhuǎn)向較高層級的需要之前,，總是盡力滿足這類需要。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對其他任何事物感興趣,，他的主要?jiǎng)恿κ堑玫绞澄?。即使在今天，還有許多人不能滿足這些基本的生理上的需要,。

2,、安全需求

安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全,、生活穩(wěn)定,、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等,。安全需要比生理需要較高一級,，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人,，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望,、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望,。

3,、社交需求

社交需要包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需要,。當(dāng)生理上的需要和安全需要得到滿足后,，社交需要就會(huì)突顯出來，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用,。在馬斯洛需求層次中,，這一層級是與前二層級截然不同的另一層級。這些需要如果得不到滿足,，就會(huì)影響人員的精神,，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率,、對工作不滿及情緒低落,。

4、尊重需求

尊重的需要可分為自尊,、他尊和權(quán)力欲三類,，包括自我尊重、自我評價(jià)以及尊重別人,。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。

5,、認(rèn)知需要

又稱認(rèn)知與理解的需要,，是指個(gè)人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題的需要,。馬斯洛將其看成克服阻礙的工具,，當(dāng)認(rèn)知需要受挫時(shí)，其他需要的能否得到滿足也會(huì)受到威脅,。

6,、審美需要

“愛美之心人皆有之”，每個(gè)人都有對周圍美好事物的追求,，以及欣賞,。

7、自我實(shí)現(xiàn)

自我實(shí)現(xiàn)需要的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn),，或是發(fā)揮潛能,。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人,。解決問題能力增強(qiáng),，自覺性提高,，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處,。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需要,，他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部分的滿足了其他的需要。當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層級的需要的滿足,，以致于自覺或不自覺的放棄滿足較低層級的需要,。

請列舉馬斯洛需求層次理論的主要觀點(diǎn)？

馬斯洛理論把需求分成生理需求,、安全需求,、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類,，依次由較低層次到較高層次,。

生理需求：對食物、水,、空氣和住房等需求都是生理需求,，這類需求的級別最低，人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前,，總是盡力滿足這類需求,。

一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿κ切械绞澄铩?/p>

即使在今天,，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求,。

管理人員應(yīng)該明白，如果員工還在為生理需求而忙碌時(shí),，他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān),。

當(dāng)努力用滿足這類需求來激勵(lì)下屬時(shí)，我們是基于這種假設(shè),，即人們?yōu)閳?bào)酬而工作,，主要關(guān)于收入、舒適等等,，所以激勵(lì)時(shí)試圖利用增加工資,、改善勞動(dòng)條件、給予更多的業(yè)余時(shí)間和工間休息,、提高福利待遇等來激勵(lì)員工,。

安全需求：安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦,、威脅或疾病等的需求,。

和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前,，人們唯一關(guān)心的就是這種需求,。

對許多員工而言,，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等,。

主要受安全需求激勵(lì)的人,，在評估職業(yè)時(shí)，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障,。

如果管理人員認(rèn)為對員工來說安全需求最重要，他們就在管理中著重利用這種需要,，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度,、職業(yè)保障、福利待遇,，并保護(hù)員工不致失業(yè),。

如果員工對安全需求非常強(qiáng)烈時(shí)，管理者在處理問題時(shí)就不應(yīng)標(biāo)新立異,，并應(yīng)該避免或反對冒險(xiǎn),，而員工們將循規(guī)蹈距地完成工作。

社交需求：社交需求包括對友誼,、愛情以及隸屬關(guān)系的需求,。

當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會(huì)突出出來,，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用,。

在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次,。

這些需要如果得不到滿足,，就會(huì)影響員工的精神，導(dǎo)致高缺勤率,、低生產(chǎn)率,、對工作不滿及情緒低落。

管理者必須意識到,，當(dāng)社求需求成為主要的激勵(lì)源時(shí),，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會(huì)，能夠提供同事間社交往來機(jī)會(huì)的職業(yè)會(huì)受到重視,。

管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時(shí),，通常會(huì)采取支持與贊許的態(tài)度，十分強(qiáng)調(diào)能為共事的人所接受,，開展有組織的體育比賽和集體聚會(huì)等業(yè)務(wù)活動(dòng),，并且遵從集體行為規(guī)范。

尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺,，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重,。

有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來接受他們,，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作,。

他們關(guān)心的是成就,、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì),。

這是由于別人認(rèn)識到他們的才能而得到的,。

當(dāng)他們得到這些時(shí)，不僅贏得了人們的尊重,，同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿足而充滿自信,。

不能滿足這類需求，就會(huì)使他們感到沮喪,。

如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實(shí)學(xué),，而是徒有虛名，也會(huì)對他們的心理構(gòu)成威脅,。

在激勵(lì)員工時(shí)應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員,，應(yīng)采取公開獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方式。

布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等,。

頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?、在公司的刊物上發(fā)表表揚(yáng)文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等用段都可以提高人們對自己工作的自豪感,。

自我實(shí)現(xiàn)需求：自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn),，或是發(fā)揮潛能。

達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人,。

解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高,，善于獨(dú)立處事,，要求不受打擾地獨(dú)處。

要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求,，他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部份地滿足了其它的需求,。

當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求,。

自我實(shí)現(xiàn)需求點(diǎn)支配地位的人,，會(huì)受到激勵(lì)在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧。

重視這種需求的管理者會(huì)認(rèn)識到,，無論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新,，創(chuàng)造性 并非管理人員獨(dú)有，而是每個(gè)人都期望擁有的。

為了使工作有意義,，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的管理者,，會(huì)在設(shè)計(jì)工作時(shí)考慮運(yùn)用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略，會(huì)給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華,，或者在設(shè)計(jì)工作程序和制定執(zhí)行計(jì)劃時(shí)為員工群體留有余地,。

馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵(lì)起來去滿足一項(xiàng)或多項(xiàng)在他們一生中很重要的需求,。

更進(jìn)一步的說,，任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度,。

馬斯洛的理論認(rèn)為,，激勵(lì)的過程是動(dòng)態(tài)的、逐步的,、有因果關(guān)系的。

在這一過程中,，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為,，這種等級關(guān)系并非對所有的人都是一樣的。

社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此,，其排列順序因人而異,。

不過馬斯洛也明確指出，人們總是優(yōu)先滿足生理需求,，而自我實(shí)現(xiàn)的需求則是最難以滿足的,。

馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會(huì)重視那些目標(biāo)，也說明了那些類型的行為將影響各種需求的滿足,，但是對為什么會(huì)產(chǎn)生需求涉及得很少,。

這些理論也指出，大多數(shù)人都存在著較高層次的需求,，而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn),，這些需求就能激勵(lì)大多數(shù)人。

馬斯洛需求層次理論主要觀點(diǎn)及啟示,？

馬斯洛需要層次理論給我們的啟示和意義主要體現(xiàn)在對于自己的發(fā)展和對于他人的發(fā)展的兩個(gè)方面,。在對于自己發(fā)展的方面，我們只要滿足了基本的需要才能有精力去追求其他的東西,，首先是我們需要存活下去,，然后要有一個(gè)安全的環(huán)境，之后要得到他人的關(guān)系和愛護(hù),，要得到他人的尊重,，最終才能更好的發(fā)展。

對于他人的發(fā)展方面，我們認(rèn)識到馬斯洛需要層次理論中的關(guān)心和愛護(hù),，以及對于他人的尊重等,，都是我們需要注意的，我們在鼓勵(lì)和激勵(lì)他人的同時(shí),，自身也得到了提高,，也收獲了很多的感悟和力量。

簡述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點(diǎn),？

馬斯洛需要層次理論是指：將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種,，分別是：生理需求、安全需求,、社交需求,、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

一,、生理需求

如果這些需要（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足,，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之,，人類的生命就會(huì)因此受到威脅,。

二、安全需求

馬斯洛認(rèn)為,，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制,，人的感受器官、效應(yīng)器官,、智能和其他能量主要是尋求安全的工具,，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。

三,、社交需求

人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧,。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性,、經(jīng)歷,、教育、宗教信仰都有關(guān)系,。

四,、尊重需求

人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn),。馬斯洛認(rèn)為,，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心,，對社會(huì)滿腔熱情,，體驗(yàn)到自己活著的用處價(jià)值。

五、自我實(shí)現(xiàn)的需求道德

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度,，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng),，自覺性提高,，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處,，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要,。

馬斯洛的書？

馬斯洛是美國著名的心理學(xué)家,，比較有名的書有《馬斯洛人本哲學(xué)》,。馬斯洛的著名論文《人類動(dòng)機(jī)論》"A Theory of Human Motivation" 最早發(fā)表于1943年的《心理學(xué)評論》。其它主要著作有《動(dòng)機(jī)和人格》（1954）,、《存在心理學(xué)探索》《1962》,、《科學(xué)心理學(xué)》（1967）、《人性能達(dá)到的境界》（1970）等,。

辯證的觀點(diǎn)是什么觀點(diǎn)？

辯證的觀點(diǎn)就是追求一種中庸的觀點(diǎn),，即兩數(shù)相加永遠(yuǎn)為零,。 對矛盾的任何一方都是說有道理，最后不拿出決定的結(jié)果來,。 特別是需要負(fù)責(zé)任的場合一用辯證法看似說了好多實(shí)際都不得罪,。

在實(shí)際生活中，可用此法消災(zāi)避難也可以用辯證法來安慰自己 但在創(chuàng)業(yè)過程中,，該明確選擇一個(gè)觀點(diǎn)或方向,。

馬斯洛名言？

心若改變,，你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變,，你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，你的性格跟著改變;性格改變,，你的人生跟著改變,。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——馬斯洛

馬斯洛是美國著名社會(huì)心理學(xué)家，這句名言是個(gè)人很喜歡的一句,。習(xí)慣是一種很可怕的力量,。好的習(xí)慣可以成就一個(gè)人，然而不良習(xí)慣可以毀掉一個(gè)人，所謂性格決定命運(yùn),。所以一個(gè)人要想有一個(gè)好的人生,，就要有一個(gè)好的習(xí)慣，然而好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴長期堅(jiān)持的結(jié)果,，不是一蹴而就的,。所以對待任何事情都要以積極樂觀的心態(tài)面對。這是任何一個(gè)良好習(xí)慣的開始,。

董仲舒的觀點(diǎn),？

董仲舒的主要政治觀點(diǎn)可以分為四點(diǎn)：

1、針對中央集權(quán)需要,，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

2,、針對加強(qiáng)君權(quán)需要,，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。

3,、針對土地兼并現(xiàn)實(shí),，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田,、薄斂,、省役。

4,、針對為人處世標(biāo)準(zhǔn),，提出“三綱五常”,，提倡孝道,。“君為臣綱,，父為子綱,，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，即三綱五常,。

誠信的觀點(diǎn),？

1、一份誠信,，一腔熱血,，一片流云心事。一曲誠信,，一闋高歌,，一劍笑看風(fēng)云,。誠信是五千年流淌的河，涓涓不絕,，流出了黃面孔,，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生,。誠信是一去神的筆,，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏,。一代代,，一脈脈，吸天地之靈氣,，吮日月之光華,。誠信是中華民族的魂，華夏禮儀之邦,，誠信成為高尚道德的尺度,，美麗是魂的籌碼。誠信者,，人必敬重,。

2、人和言組成了信,，遵守諾言,、不虛偽欺詐，也是對自己,，對他人,，對世界的一種心靈信賴。誠信,，是做人的一種閃光的優(yōu)良品質(zhì)。它是做人的根本,，能使你傲骨永存,！讓你的人生之路更加燦爛輝煌，讓世界變得更加和諧,、真誠,、美麗。

3,、一個(gè)人如果沒有了誠信,，猶如魚兒失去了水；離開了誠信,，就像鳥兒折斷了雙翅,；缺少了誠信,，猶如肉體沒有了生命；喪失了誠信,，你就會(huì)永遠(yuǎn)生活在黑暗里,，再也見不到太陽升起時(shí)噴薄出萬道霞光的精彩！沒有它,，人就會(huì)失掉立身之本,，企業(yè)就會(huì)失去生存之根，城市就會(huì)失去發(fā)展之機(jī),，國家民族就會(huì)失掉興盛之源,。

4、一個(gè)沒有誠信的社會(huì)是相當(dāng)危險(xiǎn)可怕的,，人與人的關(guān)系都會(huì)籠罩在互相欺騙的虛偽虛幻的陰影之中,，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，讓人喪失了人性,，丟失了良知,，心黑了，臉厚了,，相互筑起防火墻,，心與心越來越遠(yuǎn)越陌生，沒了真情真誠,，就剩下謊言和銅臭,，那是多么恐懼和絕望的社會(huì)。

5,、21世紀(jì)是充滿挑戰(zhàn)和希望的時(shí)代,，我們作為新世紀(jì)的青年，應(yīng)該將誠信的旗幟高高掛起,，做誠信人,，辦誠信事。在人生與風(fēng)浪的洗禮中,，讓誠信與我們的心靈同在，讓誠信與我們的社會(huì)同在,，讓誠信與我們的世界同在,！

老子的觀點(diǎn)？

老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的,。美丑,、善惡、有無,、難易,、長短都是相互依存的,，有此才有彼，有是才有非,，有善才有惡。

表面看來,，正相反對的兩個(gè)方面是相互對立的,，而實(shí)際上又是相互包含、相互滲透的,?！暗溬猓Ｖ?；福兮,，禍之所伏?！?/p>

任何事物都是你中有我,，我中有你，任何事物都不是一成不變的,。