馬斯洛的七大觀點是什么,？

1,、生理需求

對性,、食物、水,、空氣及住房等需要都是生理上的需要,，這類需要的層級最低，人員在轉(zhuǎn)向較高層級的需要之前,，總是盡力滿足這類需要,。一個人在饑餓時不會對其他任何事物感興趣，他的主要動力是得到食物,。即使在今天,，還有許多人不能滿足這些基本的生理上的需要。

2,、安全需求

安全的需要要求勞動安全,、職業(yè)安全,、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難,、希望未來有保障等,。安全需要比生理需要較高一級，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要,。每一個在現(xiàn)實中生活的人,，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望,、防御的實力的欲望,。

3、社交需求

社交需要包括對友誼,、愛情以及隸屬關(guān)系的需要,。當(dāng)生理上的需要和安全需要得到滿足后，社交需要就會突顯出來,，進(jìn)而產(chǎn)生激勵作用。在馬斯洛需求層次中,，這一層級是與前二層級截然不同的另一層級,。這些需要如果得不到滿足，就會影響人員的精神,，導(dǎo)致高缺勤率,、低生產(chǎn)率、對工作不滿及情緒低落,。

4,、尊重需求

尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類,，包括自我尊重,、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動力,。

5、認(rèn)知需要

又稱認(rèn)知與理解的需要,，是指個人對自身和周圍世界的探索,、理解及解決疑難問題的需要。馬斯洛將其看成克服阻礙的工具,，當(dāng)認(rèn)知需要受挫時,，其他需要的能否得到滿足也會受到威脅。

6,、審美需要

“愛美之心人皆有之”,，每個人都有對周圍美好事物的追求,，以及欣賞。

7,、自我實現(xiàn)

自我實現(xiàn)需要的目標(biāo)是自我實現(xiàn),，或是發(fā)揮潛能。達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人,。解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高,，善于獨立處事,，要求不受打擾地獨處。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需要,，他應(yīng)該已在某個時刻部分的滿足了其他的需要,。當(dāng)然自我實現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層級的需要的滿足，以致于自覺或不自覺的放棄滿足較低層級的需要,。

請列舉馬斯洛需求層次理論的主要觀點,？

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求,、社交需求,、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次,。

生理需求：對食物,、水、空氣和住房等需求都是生理需求,，這類需求的級別最低,，人們在轉(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求,。

一個人在饑餓時不會對其它任何事物感興趣,，他的主要動力是行到食物。

即使在今天,，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求,。

管理人員應(yīng)該明白，如果員工還在為生理需求而忙碌時,，他們所真正關(guān)心的問題就與他們所做的工作無關(guān),。

當(dāng)努力用滿足這類需求來激勵下屬時，我們是基于這種假設(shè),，即人們?yōu)閳蟪甓ぷ?，主要關(guān)于收入、舒適等等，所以激勵時試圖利用增加工資,、改善勞動條件,、給予更多的業(yè)余時間和工間休息、提高福利待遇等來激勵員工,。

安全需求：安全需求包括對人身安全,、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求,。

和生理需求一樣,，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求,。

對許多員工而言,，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險、失業(yè)保險和退休福利等,。

主要受安全需求激勵的人,，在評估職業(yè)時，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障,。

如果管理人員認(rèn)為對員工來說安全需求最重要,，他們就在管理中著重利用這種需要，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度,、職業(yè)保障,、福利待遇，并保護(hù)員工不致失業(yè),。

如果員工對安全需求非常強(qiáng)烈時,，管理者在處理問題時就不應(yīng)標(biāo)新立異,，并應(yīng)該避免或反對冒險,，而員工們將循規(guī)蹈距地完成工作。

社交需求：社交需求包括對友誼,、愛情以及隸屬關(guān)系的需求,。

當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會突出出來,，進(jìn)而產(chǎn)生激勵作用,。

在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次,。

這些需要如果得不到滿足,，就會影響員工的精神，導(dǎo)致高缺勤率,、低生產(chǎn)率,、對工作不滿及情緒低落。

管理者必須意識到，當(dāng)社求需求成為主要的激勵源時,，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會,，能夠提供同事間社交往來機(jī)會的職業(yè)會受到重視。

管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時,，通常會采取支持與贊許的態(tài)度,，十分強(qiáng)調(diào)能為共事的人所接受，開展有組織的體育比賽和集體聚會等業(yè)務(wù)活動,，并且遵從集體行為規(guī)范,。

尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重,。

有尊重需求的人希望別人按照他們的實際形象來接受他們,，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作,。

他們關(guān)心的是成就,、名聲、地位和晉升機(jī)會,。

這是由于別人認(rèn)識到他們的才能而得到的,。

當(dāng)他們得到這些時，不僅贏得了人們的尊重,，同時就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r值的滿足而充滿自信,。

不能滿足這類需求，就會使他們感到沮喪,。

如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實學(xué),，而是徒有虛名，也會對他們的心理構(gòu)成威脅,。

在激勵員工時應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員,，應(yīng)采取公開獎勵和表揚的方式。

布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等,。

頒發(fā)榮譽(yù)獎?wù)?、在公司的刊物上發(fā)表表揚文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等用段都可以提高人們對自己工作的自豪感,。

自我實現(xiàn)需求：自我實現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實現(xiàn),，或是發(fā)揮潛能。

達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人,。

解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高,，善于獨立處事,，要求不受打擾地獨處。

要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求，他應(yīng)該已在某個時刻部份地滿足了其它的需求,。

當(dāng)然自我實現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足,，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。

自我實現(xiàn)需求點支配地位的人,，會受到激勵在工作中運用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧,。

重視這種需求的管理者會認(rèn)識到，無論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新,，創(chuàng)造性 并非管理人員獨有,，而是每個人都期望擁有的。

為了使工作有意義,，強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)的管理者,，會在設(shè)計工作時考慮運用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略，會給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華,，或者在設(shè)計工作程序和制定執(zhí)行計劃時為員工群體留有余地,。

馬斯洛需求層次理論假定，人們被激勵起來去滿足一項或多項在他們一生中很重要的需求,。

更進(jìn)一步的說,，任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度,。

馬斯洛的理論認(rèn)為,，激勵的過程是動態(tài)的、逐步的,、有因果關(guān)系的,。

在這一過程中，一套不斷變化的“重要”的需求控制著人們的行為,，這種等級關(guān)系并非對所有的人都是一樣的,。

社交需求和尊重需求這樣的中層需求尤其如此，其排列順序因人而異,。

不過馬斯洛也明確指出,，人們總是優(yōu)先滿足生理需求,，而自我實現(xiàn)的需求則是最難以滿足的,。

馬斯洛的需求層次理論闡明人們究竟會重視那些目標(biāo)，也說明了那些類型的行為將影響各種需求的滿足,，但是對為什么會產(chǎn)生需求涉及得很少,。

這些理論也指出，大多數(shù)人都存在著較高層次的需求,，而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn),，這些需求就能激勵大多數(shù)人。

馬斯洛需求層次理論主要觀點及啟示？

馬斯洛需要層次理論給我們的啟示和意義主要體現(xiàn)在對于自己的發(fā)展和對于他人的發(fā)展的兩個方面,。在對于自己發(fā)展的方面,，我們只要滿足了基本的需要才能有精力去追求其他的東西，首先是我們需要存活下去,，然后要有一個安全的環(huán)境,，之后要得到他人的關(guān)系和愛護(hù)，要得到他人的尊重,，最終才能更好的發(fā)展,。

對于他人的發(fā)展方面，我們認(rèn)識到馬斯洛需要層次理論中的關(guān)心和愛護(hù),，以及對于他人的尊重等,，都是我們需要注意的，我們在鼓勵和激勵他人的同時,，自身也得到了提高,，也收獲了很多的感悟和力量。

簡述動機(jī)的特點及馬斯洛的需要層次理論的基本觀點,？

馬斯洛需要層次理論是指：將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種,，分別是：生理需求、安全需求,、社交需求,、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。

一,、生理需求

如果這些需要（除性以外）任何一項得不到滿足,，人類個人的生理機(jī)能就無法正常運轉(zhuǎn)。換而言之,，人類的生命就會因此受到威脅,。

二、安全需求

馬斯洛認(rèn)為,，整個有機(jī)體是一個追求安全的機(jī)制,，人的感受器官、效應(yīng)器官,、智能和其他能量主要是尋求安全的工具,，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。

三,、社交需求

人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧,。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個人的生理特性,、經(jīng)歷,、教育,、宗教信仰都有關(guān)系。

四,、尊重需求

人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位,，要求個人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。馬斯洛認(rèn)為,，尊重需要得到滿足,，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情,，體驗到自己活著的用處價值,。

五、自我實現(xiàn)的需求道德

自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要,，是指實現(xiàn)個人理想,、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度,，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng),，自覺性提高,，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處,，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要,。

馬斯洛的書？

馬斯洛是美國著名的心理學(xué)家,，比較有名的書有《馬斯洛人本哲學(xué)》,。馬斯洛的著名論文《人類動機(jī)論》"A Theory of Human Motivation" 最早發(fā)表于1943年的《心理學(xué)評論》。其它主要著作有《動機(jī)和人格》（1954）,、《存在心理學(xué)探索》《1962》,、《科學(xué)心理學(xué)》（1967）、《人性能達(dá)到的境界》（1970）等,。

辯證的觀點是什么觀點,？

辯證的觀點就是追求一種中庸的觀點，即兩數(shù)相加永遠(yuǎn)為零,。 對矛盾的任何一方都是說有道理,，最后不拿出決定的結(jié)果來。 特別是需要負(fù)責(zé)任的場合一用辯證法看似說了好多實際都不得罪,。

在實際生活中,，可用此法消災(zāi)避難也可以用辯證法來安慰自己 但在創(chuàng)業(yè)過程中,，該明確選擇一個觀點或方向,。

馬斯洛名言,？

心若改變，你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變,，你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變,，你的性格跟著改變;性格改變，你的人生跟著改變,。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——馬斯洛

馬斯洛是美國著名社會心理學(xué)家,，這句名言是個人很喜歡的一句。習(xí)慣是一種很可怕的力量,。好的習(xí)慣可以成就一個人,，然而不良習(xí)慣可以毀掉一個人，所謂性格決定命運,。所以一個人要想有一個好的人生,，就要有一個好的習(xí)慣，然而好的習(xí)慣都是從一點一滴長期堅持的結(jié)果,，不是一蹴而就的,。所以對待任何事情都要以積極樂觀的心態(tài)面對。這是任何一個良好習(xí)慣的開始,。

董仲舒的觀點,？

董仲舒的主要政治觀點可以分為四點：

1、針對中央集權(quán)需要,，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”的主張。

2,、針對加強(qiáng)君權(quán)需要,，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點。

3,、針對土地兼并現(xiàn)實,，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田,、薄斂,、省役。

4,、針對為人處世標(biāo)準(zhǔn),，提出“三綱五常”,，提倡孝道,。“君為臣綱,，父為子綱,，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),，即三綱五常。

誠信的觀點,？

1,、一份誠信，一腔熱血,，一片流云心事,。一曲誠信，一闋高歌,，一劍笑看風(fēng)云,。誠信是五千年流淌的河，涓涓不絕,，流出了黃面孔,，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生,。誠信是一去神的筆,，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏,。一代代,，一脈脈，吸天地之靈氣,，吮日月之光華,。誠信是中華民族的魂，華夏禮儀之邦,，誠信成為高尚道德的尺度,，美麗是魂的籌碼。誠信者,，人必敬重,。

2、人和言組成了信,，遵守諾言,、不虛偽欺詐，也是對自己,，對他人,，對世界的一種心靈信賴。誠信,，是做人的一種閃光的優(yōu)良品質(zhì),。它是做人的根本，能使你傲骨永存！讓你的人生之路更加燦爛輝煌,，讓世界變得更加和諧,、真誠、美麗,。

3,、一個人如果沒有了誠信,，猶如魚兒失去了水,；離開了誠信，就像鳥兒折斷了雙翅,；缺少了誠信,，猶如肉體沒有了生命；喪失了誠信,，你就會永遠(yuǎn)生活在黑暗里,，再也見不到太陽升起時噴薄出萬道霞光的精彩！沒有它,，人就會失掉立身之本,，企業(yè)就會失去生存之根，城市就會失去發(fā)展之機(jī),，國家民族就會失掉興盛之源,。

4、一個沒有誠信的社會是相當(dāng)危險可怕的,，人與人的關(guān)系都會籠罩在互相欺騙的虛偽虛幻的陰影之中,，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，讓人喪失了人性,，丟失了良知,，心黑了，臉厚了,，相互筑起防火墻,，心與心越來越遠(yuǎn)越陌生，沒了真情真誠,，就剩下謊言和銅臭,，那是多么恐懼和絕望的社會。

5,、21世紀(jì)是充滿挑戰(zhàn)和希望的時代,，我們作為新世紀(jì)的青年，應(yīng)該將誠信的旗幟高高掛起,，做誠信人,，辦誠信事。在人生與風(fēng)浪的洗禮中,，讓誠信與我們的心靈同在,，讓誠信與我們的社會同在,，讓誠信與我們的世界同在！

老子的觀點,？

老子認(rèn)為世界上的任何事物都是相比較而存在的,。美丑、善惡,、有無,、難易、長短都是相互依存的,，有此才有彼,，有是才有非，有善才有惡,。

表面看來,，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含,、相互滲透的,。“禍兮,，福之所倚,；福兮，禍之所伏,?！?/p>

任何事物都是你中有我，我中有你,，任何事物都不是一成不變的,。