資本犯罪的本質(zhì),？

資本犯罪并不是從來就有的,，也不是永恒存在的，它是階級社會特有的一種社會現(xiàn)象,。馬克思,、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“犯罪——孤立的個人反對統(tǒng)治關(guān)系的斗爭，和法一樣,，也不是隨心所欲地產(chǎn)生的,。相反地,，犯罪和現(xiàn)行的統(tǒng)治都產(chǎn)生于相同的條件,?！边@就是說,，犯罪和法律一樣,，都是階級社會的產(chǎn)物,，當人類社會出現(xiàn)了階級和階級對抗后,，居于統(tǒng)治地位的階級,，為了維護自己的統(tǒng)治,，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗,，就把某些危害本階級利益的行為，以國家的名義宣布為犯罪,，并施以刑罰,。可見,，犯罪這個概念,，從其產(chǎn)生之日起，就同一定階級的利益緊密地聯(lián)系在一起,，因而具有強烈的階級性,。

建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的剝削制度，是產(chǎn)生犯罪的總根源,。要消滅犯罪,，就必須消滅剝削制度。列寧指出：“產(chǎn)生違反公共生活規(guī)則的搗亂行為的社會根源是群眾受剝削和群眾貧困,。這個主要原因一消除,，搗亂行為就必然開始消亡?！痹谫Y本主義制度下,，由于存在滋生犯罪的總根源，所以盡管資產(chǎn)階級國家從各個方面防范犯罪,，犯罪現(xiàn)象不僅不能消滅,，反而與日俱增。

我國是社會主義國家,，由于我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段,，封建主義、資本主義的腐朽思想在社會上還有廣泛影響,，國際上敵對勢力對我國的活動,，也將是長期的和復(fù)雜的。因此,，在我國還存在產(chǎn)生犯罪的社會階級根源,、思想根源和外部根源。

資本增值的本質(zhì),？

資本增值,，現(xiàn)有資產(chǎn)價值減除購入時之價格,，所賺取或損失之價值。即當基金持有的可變賣資產(chǎn)（如股票,、債券其它有價證券）,，在脫手時，其賣價高于原先購進成本,，即產(chǎn)生利潤,，此利潤為已實現(xiàn)的資本利得。

資本增值是指隨著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模的不斷擴大,，將增值的一部分作為積累再投入到擴大再生產(chǎn)中去,，如此周而復(fù)始，良性循環(huán),，積累不斷增加,，促進企業(yè)的進一步發(fā)展壯大。

權(quán)力的本質(zhì)是什么,？

權(quán)力是人與人之間的一種特殊影響力,，是一些人對另一些人造成他所希望和預(yù)定影響的能力，或者是一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)系,。

權(quán)力通常包括經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力兩種,。經(jīng)濟權(quán)力是指對物質(zhì)財富的'占有權(quán)、支配權(quán),、分配權(quán)和管理權(quán),。政治權(quán)力主要是指國家權(quán)力，也包括黨派的權(quán)力和團體的權(quán)力,。權(quán)力的特征是：(1)具有鮮明的階級性,。(2)具有社會性。(3)具有一定的強制性,。權(quán)力的上述特點決定各種權(quán)力的行使方式是不同的,。一般說來，經(jīng)濟權(quán)力是國家靠尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律來運轉(zhuǎn);國家權(quán)力是靠憲法,、法律,、法令、命令和帶強制性的各種決定,、通告等形式加以頒布和確認,，并由軍隊、警察,、法庭等政權(quán)機關(guān)保證其實現(xiàn),。黨派和人民團體的權(quán)力的行使是靠路線、方針和政策的指導(dǎo),，在某種意義上說,，它們掌握的只是一種“間接權(quán)力”,，要把自己的意志貫徹于整個社會，需通過國家變成法律和法令來實施,。參見“權(quán)利”,。

資本與權(quán)力的作者？

《資本與權(quán)力》——基于布迪厄?qū)嵺`理論的探討,。

作者：劉洋河? ? ?

作者單位：山東大學(xué)?

刊名：《科學(xué)與財富》,。

摘要：在實踐理論中,布迪厄認為"資本"與"權(quán)力"是相關(guān)的.在不同場域中,行動者利用自己的資源獲取利益,轉(zhuǎn)化為資本的資源不僅可是實物,也可是抽象意義上的資本。

資本構(gòu)成支配的權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ),，權(quán)力對資本結(jié)構(gòu)起維護或者摧毀作用,。處理好"權(quán)力"與"資夲”關(guān)系十分重要,。

資本的本質(zhì)就是債務(wù),？

按照馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，資本是一種可以帶來剩余價值的價值,，它在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中是一個特定的政治經(jīng)濟范疇,，它體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系，因此,，資本并不完全是一個存量的概念,。

資本的本質(zhì)不是物，而是在歷史發(fā)展一定階段上產(chǎn)生的,，是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系,，是資本家剝削雇傭工人勞動的關(guān)系。資本是一個歷史范疇,。

資本是不尊重以人為本的,，你連抱怨的話都不能說，比如,，你不干可以辭職啊,。其實勞動法就是對資本的強制約束。

資本的目地是為了更多資本,，那他就必須把更多的東西資本化,，包括感性的東西，比如感情,。所以城市資本化完了,，就開始要資本化農(nóng)村，把一切東西都變成可以用錢來衡量標價的東西,，本身在增加錢的價值,，錢能買到的東西越多，人就會越追逐錢,，資本才能賺到更多的錢,。當然資本摧毀一切的時候,，也開始摧毀資本本身。

資本是能夠帶來剩余價值的價值,；它從本質(zhì)上說不是物質(zhì),，是通過物質(zhì)表現(xiàn)的資本家對工人的剝削關(guān)系。

投資本質(zhì)的精髓,？

投資的本質(zhì)就是對未來的預(yù)判,。

大家可以想想，為什么巴菲特60年代買美國運通的時代背景以及其中的邏輯,？為什么李嘉誠的一次次轉(zhuǎn)型（從塑料花轉(zhuǎn)到港口再到房地產(chǎn)）都能夠成功,？為什么孫正義在每一次互聯(lián)網(wǎng)浪潮里都能抓住,？

這些人無一例外是比其他人更早的看到了未來的趨勢,。也許，你會說,，這個不是空話嗎,？要能預(yù)知未來，比如之后的彩票的中獎號碼,，那我一定會發(fā)財啊,。

這里著重想講一點，就是對未來的預(yù)判并不是去猜測彩票的中獎號碼,，因為那個根本就是一個隨機數(shù),，無法預(yù)測。我指的投資的預(yù)判,，指的是我們通過常識去比別人更早的預(yù)測未來的趨勢,。

那什么叫用常識去判斷呢？

喬布斯訪談里,，有這么一段話,，我至今記憶猶新：對于我們來說，我們要去熟悉人類在各種領(lǐng)域的優(yōu)秀成果,，這就是建立起常識,，隨后運用這些常識去分析事物，去推演事物的發(fā)展,，從而比別人更早的?發(fā)現(xiàn)未來的趨勢發(fā)展,。

這里喬布斯所說的各種領(lǐng)域的優(yōu)秀成果，其實和芒格所說的跨學(xué)科教育是不謀而合的,。

最后想補充的是,，其實到最后，投資的本質(zhì)是預(yù)測未來,，但是否能夠賺到錢,，這其實是我們每個人的價值觀決定的,。

很多人，可能很有遠見,，能夠在10年前預(yù)測到互聯(lián)網(wǎng)的巨浪,，但他并不能扛過這十年來的行業(yè)里的起起伏伏；真正能夠看對了,，并且能夠跨越周期,，我想是有“信仰”（conviction）的人。

這樣的信仰,，一方面是來自于自己對趨勢判斷的深刻研究帶來的自信,，另一方面是這個人與身俱來的，能夠克服人性弱點的性格,。

所以,，投資的本質(zhì)就是對未來的預(yù)判，而這種預(yù)判,，最后能否轉(zhuǎn)化為價值,，其實與每個人的價值觀是息息相關(guān)的,。

政治權(quán)力的本質(zhì),？

是公民權(quán)利的重要組成部分，也是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ),。在現(xiàn)代社會,，公民的政治權(quán)利是由憲法、法律確認的,，并受到憲法,、法律的保護；同時它又受國家的經(jīng)濟,、政治,、文化、教育科學(xué)技術(shù)等因素的制約和影響,。公民享有政治權(quán)利的廣度及其實現(xiàn)程度如何,，往往是衡量一個國家民主化程度的標志。在中華人民共和國,，通過憲法,、法律保障，公民不但可以通過各級人民代表大會行使自己的民主權(quán)利,，依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán),、政治自由、監(jiān)督權(quán),，政治自由享有言論,、集會,、結(jié)社及游行示威等權(quán)利，監(jiān)督權(quán)包括批評權(quán),、建議權(quán),、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等,。而且還可以通過社會提供的諸如公職平等競爭,。

什么是資本主義的本質(zhì)？

資本主義的本質(zhì)可以分為三種：

1,、從生產(chǎn)關(guān)系來分析資本主義的本質(zhì),，認為資本主義的本質(zhì)是剝削，是資本家對工人剩余價值的掠奪,。代表人物是馬克思,，他抓住剩余價值這個關(guān)鍵，來解釋利潤和資本的金融擴張如何成為現(xiàn)實可能性,。雇傭勞動于是成為馬克思理解的資本主義做為一種社會關(guān)系的實質(zhì),。

2、從資本主義的精神出發(fā)認為資本主義只是理性而系統(tǒng)的追逐利潤,，代表人物比如國外的韋伯,、國內(nèi)的黃仁宇等。

3,、認為資本主義的本質(zhì)是自然經(jīng)濟之蛻變的金融經(jīng)濟,，代表人物是道格拉斯·諾斯。

什么是資本?它的本質(zhì)是什么,？

資本是能夠帶來剩余價值的價值,；它從本質(zhì)上說不是物質(zhì)，是通過物質(zhì)表現(xiàn)的資本家對工人的剝削關(guān)系,。

資本的最初表現(xiàn)形式常常是貨幣,，但貨幣本身并不是資本，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件就是：勞動力成為商品,。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一,，資本主義勞動過程具有兩個特點： 勞動力的支配使用權(quán)歸資本家所有，工人在資本家監(jiān)督下勞動,； 勞動產(chǎn)品全部歸資本家所有,； 在資本主義條件下，工人的勞動時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分,。工人在必要勞動時間再生產(chǎn)自身的勞動力價值,，在剩余勞動時間則生產(chǎn)剩余價值并被資本家無償占有，剩余價值生產(chǎn)過程就是價值增值過程。

為什么說資本主義的本質(zhì)就是侵略,？

這是從資本主義發(fā)展的表現(xiàn)歸納出來的,。

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，當勞動力也成為商品后,，資本主義出現(xiàn)了,。在英國，隨著傳統(tǒng)紡織業(yè)發(fā)展促進資本主義的萌芽和發(fā)展,，羊毛需求加大,，加劇圈地運動，農(nóng)民被迫離開原有生產(chǎn)資料進城,。開辟新航路后,，這一時期資本主義的發(fā)展需要原始資本，就不得不走向?qū)ν鈹U張的道路,，而資本的原始積累就是侵略,。直到第二次工業(yè)革命后，世界市場形成,，資產(chǎn)階級確定對世界的統(tǒng)治,，期間過程是商品輸出的過程，打開市場,，傾銷商品,。二戰(zhàn)后至到今天，經(jīng)濟日益全球化,，仍是資本主義國家控制世界的經(jīng)濟游戲,。可以看出,，資本主義發(fā)展的歷史就是一部侵略史，其發(fā)展需要廣闊市場和充足原料,，那其必然具有侵略性,。簡單的說，由于資本主義生產(chǎn)資料的私有化,，發(fā)展需要市場和原料,，（為占有市場和掠奪原料，就要侵占殖民地,。）因而本質(zhì)上具有侵略性,。