劇本核心問(wèn)題,？

是不要變成小說(shuō)的創(chuàng)作,。

劇本寫(xiě)作和小說(shuō)寫(xiě)作是基本不一樣的,，劇本的創(chuàng)作主要是用文字來(lái)表達(dá)一連串的畫(huà)面,，所以要讓看劇本的人見(jiàn)到文字能夠即時(shí)聯(lián)想到一幅畫(huà)面,，將他們帶到動(dòng)畫(huà)的世界里,。小說(shuō)不同,，它除了寫(xiě)出畫(huà)面外,，更包括抒情句子，修辭手法和角色心理描述,。這些修辭在劇本里,，是不應(yīng)有的。

冬季施工的核心問(wèn)題,？

1,、蓄熱保溫法，即采用具有保溫效果的覆蓋物來(lái)保持混凝土人模溫度和由水泥水化熱產(chǎn)生的溫度在一段時(shí)間內(nèi)不降低或緩慢降低,。

2,、當(dāng)室外日平均氣溫連續(xù)5天穩(wěn)定低于5°C的施工過(guò)程稱為冬季施工。冬季氣溫下降,，不少地區(qū)溫度在0°C之下（即負(fù)溫）,，土壤、混凝土,、砂漿等所含的水分凍結(jié),，建筑材料容易脆裂，給建筑施工帶來(lái)許多困難,。

3,、在低溫時(shí)間較長(zhǎng)、土粒較細(xì),、補(bǔ)給水較充裕地區(qū),，其土壤在凍結(jié)期間，由于土粒周圍薄膜水和毛細(xì)水的作用,，土中水分不斷地向凍結(jié)線積聚，形成冰層,，體積增大,，以致土粒間的空隙無(wú)法容納而向上隆起,造成凍脹,其脹力可大至0.5～1.0兆帕,。

行政執(zhí)法的核心問(wèn)題？

(一)部門(mén)間權(quán)責(zé)不清,，執(zhí)法存在空檔,。通過(guò)近幾年的改革，洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)行政執(zhí)法體制逐步理順,，執(zhí)法環(huán)境逐步好轉(zhuǎn),，但因職責(zé)交叉、界限不清,、部門(mén)之間對(duì)同一執(zhí)法對(duì)象執(zhí)法環(huán)節(jié)銜接不夠,，存在執(zhí)法空檔現(xiàn)象。例如,，2017年3月,，洋浦福瑪特超市對(duì)面9家露天酒吧噪音擾民的投訴及2015年的墨爾本酒吧,、本色酒吧等噪音擾民的投訴,，環(huán)保局、文化局,、工商局,、公安局等相關(guān)部門(mén)之間互相推諉扯皮現(xiàn)象，暴露了權(quán)責(zé)界限不清,、執(zhí)法空檔的問(wèn)題,。

（二）各部門(mén)單打獨(dú)斗，難以形成合力,。如《食品安全法》同時(shí)賦予衛(wèi)生,、食藥監(jiān)、工商,、質(zhì)監(jiān)等多個(gè)部門(mén)的監(jiān)管職能,，形成監(jiān)管部門(mén)各司其職、各負(fù)其責(zé),，并由食安委統(tǒng)一協(xié)調(diào)的監(jiān)管格局,。但由于食品安全管理難度大、成本高,，洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)各部門(mén)對(duì)食品安全問(wèn)題的監(jiān)管逐漸演變成了“誰(shuí)都管”但“誰(shuí)都難管”的尷尬局面,。

（三）多頭重復(fù)執(zhí)法，企業(yè)苦不堪言,。前些年,，因開(kāi)發(fā)區(qū)部門(mén)間存在權(quán)責(zé)交叉的問(wèn)題，出現(xiàn)了只要媒體曝光或社會(huì)出現(xiàn)輿論焦點(diǎn)的監(jiān)管問(wèn)題,，或上級(jí)對(duì)某一領(lǐng)域的巡查時(shí),，行政執(zhí)法部門(mén)就會(huì)出現(xiàn)一窩蜂上的執(zhí)法檢查,，有時(shí)一家企業(yè)在一天內(nèi)會(huì)接二連三地應(yīng)對(duì)多個(gè)政府職能部門(mén)的執(zhí)法檢查，嚴(yán)重影響了區(qū)內(nèi)企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。

政務(wù)禮儀的核心問(wèn)題,？

尊重是禮儀的核心。

第一：尊重自己

每一個(gè)人都應(yīng)該尊重自己,。一個(gè)人不尊重自己就不會(huì)獲得被人的尊重,。尊重自己的具體要求首先要尊重自身，其次尊重自己所從事的職業(yè),，最終要尊重自己的所在單位,。

第二：尊重別人

每一個(gè)人都應(yīng)該尊重別人。因?yàn)閬?lái)而不往,，非禮也,。一個(gè)人不尊重別人，就難以得到對(duì)方的尊重,。尊重別人,，具體要求往往有所不同：尊重上級(jí)是一種天職;尊重同事是一種天分，尊重下級(jí)是一種美德;尊重客戶是一種常識(shí),，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度,，尊重所有人，則是一種做人所應(yīng)該具備的基本教養(yǎng),。

第三：尊重社會(huì)

馬克思說(shuō)過(guò)：人士社會(huì)關(guān)系的綜合,。每一個(gè)人都生活于社會(huì)。尊重社會(huì),，將美化人類自身的生存環(huán)境,，并有助于人類的最優(yōu)化發(fā)展。尊重社會(huì)的具體要求是首先要講究公德,，其次要維護(hù)秩序,，再次，要保護(hù)環(huán)境;最后要愛(ài)國(guó)守法

依法行政的核心問(wèn)題,？

依法行政的核心是合法行政,、合理行政、程序正當(dāng),、權(quán)責(zé)統(tǒng)一,。 依法行政是約束政府工作人員避免出現(xiàn)違法行政,以免對(duì)社會(huì)、人民造成嚴(yán)重后果,同時(shí)也是在公平,、公正,、公開(kāi)的情況下保護(hù)廣大群眾的根本利益,二者是對(duì)立統(tǒng)一的。

一方面,各級(jí)政府機(jī)關(guān)以法律為依據(jù)管理各種事務(wù),要求公民、法人或其他組織依法享受權(quán)利,、履行義務(wù),對(duì)那些不能夠正當(dāng)行使權(quán)力和不能夠很好履行義務(wù)的人們追究法律責(zé)任,。

另一方面,政府工作人員也必須依法管理各項(xiàng)事務(wù),在行使權(quán)力時(shí),必須以法律為準(zhǔn)繩,以事實(shí)為依據(jù),必須用法律這把尺子衡量是非對(duì)錯(cuò),而不是施權(quán)者的主觀意識(shí)所決定。

重慶談判的核心問(wèn)題,？

抗戰(zhàn)勝利后的國(guó)內(nèi)和平問(wèn)題。

1,、國(guó)民黨政府接受中共提出的和平建國(guó)的基本方針,。

2、雙方協(xié)議“必須共同努力,，以和平,、民主、團(tuán)結(jié),、統(tǒng)一為基礎(chǔ)”,，“長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn),，建設(shè)獨(dú)立,、自由和富強(qiáng)的新中國(guó)”。

3雙方還確定召開(kāi)各黨派代表及無(wú)黨派人士參加的政治協(xié)商會(huì)議,，共商和平建國(guó)大計(jì),。

4、這是重慶談判最重要的兩項(xiàng)成果,。此外,，談判還達(dá)成迅速結(jié)束國(guó)民黨的“訓(xùn)政”，實(shí)現(xiàn)政治民主化,；黨派平等合法,；釋放政治犯等協(xié)議。

科學(xué)管理的核心問(wèn)題,？

泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的核心問(wèn)題是（提高生產(chǎn)效率）

泰勒在《科學(xué)管理原理》一書(shū)中指出：“人的生產(chǎn)率巨大增長(zhǎng)的事實(shí)標(biāo)志著文明國(guó)家和不文明國(guó)家的區(qū)別,，標(biāo)志著我們?cè)谶@一二百年的巨大進(jìn)步。我們現(xiàn)在的必需品在100年前是奢侈品,，這是什么原因呢,？這是由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的迅速提高所致?？茖W(xué)管理的根本如同節(jié)省機(jī)器一樣,，其目的在于提高每一個(gè)單位的勞動(dòng)產(chǎn)量?！?/p>

護(hù)理理論的核心問(wèn)題,？

護(hù)理倫理學(xué)研究的核心問(wèn)題是護(hù)患關(guān)系。臨床護(hù)理管理的核心內(nèi)容是指以病人為中心，滿足其生理,、心理需要的主動(dòng)護(hù)理,。協(xié)助醫(yī)生做好對(duì)病人及其家屬的咨詢、輔導(dǎo),、接診和治療工作,。

對(duì)病人要有高度的同情心，體貼愛(ài)護(hù),、主動(dòng)熱情,，表情親切，說(shuō)話溫和,，工作耐心細(xì)致,，有問(wèn)必答，絕不與病人爭(zhēng)吵,。

道德的核心問(wèn)題是什么,？

社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù).這是因?yàn)椋?/p>

一．社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求.說(shuō)到底,道德建設(shè)的核心就是為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題.不同類型的道德,其核心也就不同.一切剝削階級(jí)的道德都是為維護(hù)剝削制度、維護(hù)少數(shù)剝削者的根本利益服務(wù)的,因此,其道德建設(shè)的核心就只能是為個(gè)人謀私利,；而社會(huì)主義道德是反映最廣大人民群眾根本利益的道德,是為維護(hù)廣大人民群眾根本利益服務(wù)的倫理體系,社會(huì)主義道德的本質(zhì)決定了社會(huì)主義道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為核心.

二．社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心,是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、政治制度和思想文化的客觀要求.社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以公有制為主體、以廣大人民群眾共同富裕為根本目的的經(jīng)濟(jì)制度,社會(huì)主義政治制度是人民群眾當(dāng)家作主,社會(huì)主義的思想文化都是來(lái)自于人民,、服務(wù)于人民,因此,客觀要求社會(huì)主義道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為核心,而不能以為別的什么為核心.

農(nóng)業(yè)的核心問(wèn)題與時(shí)代問(wèn)題,？

最核心的是農(nóng)業(yè)問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)不發(fā)展,，農(nóng)民就沒(méi)有收入,，農(nóng)民的社會(huì)地位就無(wú)法保證。所以拋開(kāi)農(nóng)業(yè)問(wèn)題談農(nóng)民問(wèn)題,，是談不出結(jié)果的,。同樣，如果農(nóng)業(yè)不發(fā)展,，農(nóng)民沒(méi)有地位,，農(nóng)村問(wèn)題也無(wú)法解決。所以,，將農(nóng)業(yè),、農(nóng)村、農(nóng)民并列為“三農(nóng)問(wèn)題”,，這才是農(nóng)業(yè)的核心,。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在今后農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向是要發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育越來(lái)越多的新型經(jīng)營(yíng)主體,。但是我們國(guó)家人多地少資源稟賦也決定了我們不可能像美國(guó),、加拿大那樣,，以大農(nóng)場(chǎng)為主，這條路在中國(guó)是走不通的,。我們政策的著力點(diǎn)更多的應(yīng)該放在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新上,，通過(guò)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新，充分挖掘小農(nóng)戶的生產(chǎn)潛力和增收的潛力,，要通過(guò)多種形式發(fā)揮好我們的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的帶動(dòng)作用,，強(qiáng)化服務(wù)和利益連接，要把千家萬(wàn)戶的小農(nóng)帶起來(lái),，使其成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的受益者,，而不是把他們擠出去。要通過(guò)增加技術(shù),、資本等現(xiàn)代要素的投入，促進(jìn)小農(nóng)生產(chǎn)向采用現(xiàn)代科技和生產(chǎn)手段轉(zhuǎn)變,，提升小農(nóng)生產(chǎn)的集約化水平,。