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人類的本質(zhì)特征,? 溶液的本質(zhì)特征?

2023-11-13 14:39:42營銷對象1

人類的本質(zhì)特征,?

人的兩重性告訴我們,,人類無法完全擺脫動物性,,動物遵循叢林法則:弱肉強食,在財富不能滿足所有人需要的條件下,人的動物性都可能使人成為衣冠禽獸,。

勞動可以創(chuàng)造越來越豐饒的財富,,使人不需要爭奪別人所有的財富,從而有希望擺脫叢林法則的制約,。勞動需要人們互助合作,,伴隨生產(chǎn)力水平的日漸提高,人類社會生產(chǎn)勞動的分工越來越細,,因而社會各階層和行業(yè)的合作越來越緊密,,人與人之間的合作互助產(chǎn)生了友愛。于是,,這種人與人之間互助合作團結(jié)友愛,,就逐漸成為與動物性完全不同的人性。

情義無價天下歸仁,,古往今來的仁人志士,,無不贊美光輝美麗的人性。但是,,我們必須清醒地知道,當代還處在財富不能滿足所有人需要的條件下,,每一個人潛在的動物性都是潘多拉匣子里的魔鬼,,在沒有民眾制約的權(quán)力、法制和道德的監(jiān)控下,,動物性的惡性膨脹都會像魔鬼一樣危害善良的人們,。

“人不為己,天誅地滅”這句古人的話,,說明人類的自然屬性是第一性的,,人類不可能完全脫離自然屬性而存在。人類無法滅人欲,,但是可以克己復禮,,把人欲限制在不損害他人和社會的范圍,這就要法律和道德在民眾制約下的監(jiān)督發(fā)揮作用,。

但是,,人之所以是人還有與動物不同的社會屬性,這就是在勞動互助中所產(chǎn)生的人性,。人性使人擺脫了動物弱肉強食的叢林法則,,這才有“禮智仁義信”的產(chǎn)生;俗話說“衣食足然后禮儀行”,,更高層次 的就出現(xiàn)了“助人為樂”和“舍己救人”的道德典范,。

當今之時,人有自私一面,,人也有利他一面,。自從類人猿在生存勞動中,,養(yǎng)成了互助習慣,漸次產(chǎn)生關(guān)愛與利他,,于是出現(xiàn)了類猿人,;自此逐步擺脫了野獸弱肉強食的叢林法則,成為創(chuàng)造物質(zhì)與精神文明的人類,。這是人與動物的分水嶺,。

由此可見,人之所以成為人,,不在于人類仍然保留著動物的自然屬性,,在一定歷史時期會萌生獸欲的膨脹而犯罪;人的社會本質(zhì)屬性,,乃在于人們在勞動生存活動中,,由于互助合作而逐步養(yǎng)成的團結(jié)互助和友愛,這是人類區(qū)別于任何生物的特征和本質(zhì),。

溶液的本質(zhì)特征,?

溶液的特征是均一性、穩(wěn)定性,、混合物,。具體如下:

1、均一性:溶液各處的密度,、組成和性質(zhì)完全一樣,。

2、穩(wěn)定性:溫度不變,,溶劑量不變時,,溶質(zhì)和溶劑長期不會分離(透明)。

3,、混合物:溶液一定是混合物,。

組成成份

1、溶質(zhì):被溶解的物質(zhì)(例如:用鹽和水配置鹽水,,鹽就是溶質(zhì))

2,、溶劑:能溶解其他物質(zhì)的物質(zhì)(例如:用鹽和水配置鹽水,水就是溶劑)

3,、兩種溶液互溶時,,一般把量多的一種叫溶劑,量少的一種叫溶質(zhì),。

4,、兩種溶液互溶時,若其中一種是水,一般將水稱為溶劑,。

5,、固體或氣體溶于液體,通常把液體叫溶劑,。

審計的本質(zhì)特征,?

? ? 審計特征具有獨立性、權(quán)威性,、公正性,,具體如下:

  1、獨立性是審計的本質(zhì)特征,,也是保證審計工作順利進行的必要條件,。獨立性體現(xiàn)在審計人員與被審計單位應當不存在任何經(jīng)濟利益關(guān)系,不參與被審計單位的經(jīng)營管理活動等各個方面,;

  2,、權(quán)威性是保證有效行使審計權(quán)的必要條件。各國國家法律對實行審計制度,、建立審計機關(guān)以及審計機構(gòu)的地位和權(quán)力都做了明確規(guī)定,,保證審計人員依法執(zhí)行職務受到法律的保護;

  3,、公正性反映了審計工作的基本要求,,審計人員理應站在第三者的立場上,進行實事求是的檢查,,做出不帶任何偏見的、符合客觀實際的判斷,,以正確地確定或解除被審計人的經(jīng)濟責任,。

偏見的本質(zhì)特征?

(一)偏見

1,、定義:偏見(prejudice)的本質(zhì)是對一個群體及其成員負面的預先判斷,。

2、偏見是一種態(tài)度,。態(tài)度是情感,、行為傾向和信念的某種獨特結(jié)合。偏見是一種負面態(tài)度,,一個存有偏見的人,,可能不喜歡那些與自己不同的人,歧視他人,,并認為他人無知而危險,。

3、偏見可能源于刻板印象。負面評價是偏見的標志,,它通常源自被稱為刻板印象的負性信念,。刻板印象是一種概括性的看法,,為了簡化世界,,我們概括出英國人保守,美國人開朗等,??贪逵∠罂赡苁欠e極地,也可能是消極的,;可能準確,,也可能不準確。當刻板印象過度概括或明顯不對時,,刻板印象就會出問題,。

(二)偏見的表現(xiàn)

1、種族偏見 普天之下,,每個種族都曾是少數(shù)群體,。人們一方面感受到無所不在的頑固偏見,另一方面認為自己沒有什么偏見,。

2,、偏見的微妙表現(xiàn)形式

(1)內(nèi)隱態(tài)度 偏見為我們的雙重態(tài)度系統(tǒng)提供了最好的證據(jù)。我們對同一個目標可以同時擁有完全不同的外顯(有意識的)態(tài)度和內(nèi)隱(無意識,、自動的)態(tài)度,。一系列研究已經(jīng)證明,偏見和刻板印象可以在人們的意識之外產(chǎn)生,。

(2)善意歧視 善意的歧視表現(xiàn)為某種憐憫姿態(tài),。例如,肯特?哈伯將一篇寫得很糟糕的文章給斯坦福大學的白人大學生,,請他們進行評價,。相對于被引導認為作者是白人的情形而言,當大學生認為這篇文章的作者是黑人時,,評定的分數(shù)相對更高,,也很少發(fā)表嚴厲的批評。這些評定者,,或許是為了避免表現(xiàn)出偏見,,他們采用不那么嚴厲的標準,對黑人作者更寬容,。哈伯指出,,這種“贊揚過度和批評不足”,,可能會阻礙少數(shù)種族學生取得好成就。

(3)性別歧視 有關(guān)刻板印象的研究中,,有兩個結(jié)論是毫無疑義的:存在很強的性別刻板印象,,并且正如常常發(fā)生的那樣,刻板化群體的成員也接受這種刻板印象,。在一項調(diào)查中,,杰克曼和森特發(fā)現(xiàn)性別刻板印象要比種族刻板印象更強??贪逵∠螅ㄐ拍睿┎⒉皇瞧姡☉B(tài)度),。刻板印象可能為偏見提供支持,。

狼的本質(zhì)特征,?

、兇殘:狼子野心,, 狼心狗肺,。

2、合作:狼過著群居生活,,一般七匹為一群,,每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔一份責任。

3,、團結(jié):狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素,。不管做任何事情,它們總能依靠團體的力量去完成,。

4,、耐力:敏銳的觀察力、專一的目標,、默契的配合,、好奇心、注意細節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功,。

5,、執(zhí)著:狼的態(tài)度很單純,,那就是對成功堅定不移地向往,。

6、拼搏:在狼的生命中,,沒有什么可以替代鍥而不舍的精神,,正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來,狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一,。

7,、和諧共生:為了生存,,狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系,不參與無謂的紛爭與沖突,。

8,、忠誠:狼對于對自己有過恩惠的動物很有感情,,可以以命來報答,。

設計的本質(zhì)特征?

設計,,是指通過合理的規(guī)劃,、周密的計劃、以各種方式表達的過程,。計劃一個即將到來的項目,,然后根據(jù)計劃的要求進行構(gòu)思,制定計劃,,實施操作,,繪制圖紙,進行施工,,檢查樣品,,通過設計方案的驗收等整個環(huán)節(jié)??偠灾?,設計是一個設想、運籌,、計劃,、預算的過程。人類通過勞動改造世界,,創(chuàng)造文明,,創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,最基本的創(chuàng)造活動是創(chuàng)造,。設計是創(chuàng)意活動的預計劃,,可以將任何創(chuàng)意活動的計劃技術(shù)和過程理解為設計。設計的任務不僅是為生活和商業(yè)服務,,也是藝術(shù)創(chuàng)作,。

童話的本質(zhì)特征?

童話故事是指兒童文學的一種體裁,,童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維,;那生動的形象、美妙的故事可以幫你認識社會,、理解人生,,引導你做一個通達事理,、明辨是非的人。

童話故事最大的特征是用豐富的想象力,,賦予動物,、植物等物體人的感情。同時童話故事總是把惡和善極端化,,通俗地說,,就是壞人非常壞,好人非常好,。好人很善良,,壞人很惡毒。比如《白雪公主》里,,七個小矮人很善良,,而皇后很惡毒;《灰姑娘》里,,后母很惡毒,,灰姑娘很善良。童話里往往還包含了神奇的魔法,、無盡的財富,、兇惡的怪獸等元素,使故事能夠引人入勝,,打動孩子的好奇心,,豐富孩子的想象力。

一般來說,,童話故事主要是寫給孩子的,,不過,有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂,,讓心靈純凈,。

紙的本質(zhì)特征?

紙的特點:質(zhì)輕,、吸水性強,、硬度小、柔韌性較差,易折疊,、不易導電。 紙張水分含量對印刷影響很大,,水分太低,,紙質(zhì)發(fā)脆,,印刷中易產(chǎn)生靜電,;含量過高,,將會使油墨難以干燥。水分變化對紙的各種特性影響也很大,,隨著水分的變化,,其定量、抗張強度,、柔韌性,、耐折度等都將發(fā)生變化,,紙張尺寸也會發(fā)生伸縮,,甚至發(fā)生卷曲、翹邊,、起皺,、荷葉邊等現(xiàn)象。 各種紙張都有一個最佳水分含量值,,在此值下,紙張的各種性能都處于較好狀態(tài),,鑄涂紙,、鑄涂白紙板最佳水分含量為7%±2%,白卡紙為4%-7%,,單面涂布白紙板為8%±2%,。這是紙張出廠時的水分含量

風險的本質(zhì)特征?

首先,,風險具有客觀性,。無論我們是否愿意,風險無時無刻不存在于我們的生活中當中,。

其次,,風險具有普遍性。無論是各國政要,,還是普通百姓,,都躲不開風險。

第三,,風險具有損害性(損害性有大有?。?/p>

第四風險具有不確定性,,我們并不清楚風險,,什么時候會發(fā)生。

生活的本質(zhì)特征,?

1,具有共同的物質(zhì)基礎,、結(jié)構(gòu)基礎

2,生物都有新陳代謝作用

3,生物能對外界的刺激做出反應

4,生物能生長,、繁殖和發(fā)育

5,生物有遺傳和變異的特征

6,生物能適應環(huán)境,改變環(huán)境

生命是生物體所顯現(xiàn)的種種現(xiàn)象的總的抽象觀念.從古至今隨著人們對這些現(xiàn)象的逐步理解,生命的概念也在不斷的改變.現(xiàn)代常用的定義即生命是生物體所表現(xiàn)的自身繁殖、生長發(fā)育,、‘新陳代謝’(與環(huán)境進行物質(zhì)和能量交換).遺傳變異以及對刺激的反應等復合現(xiàn)象.但這些復合現(xiàn)象中任一單一現(xiàn)象都不是生物所特有的.從“物質(zhì)和能量交換”來說,為生命的火焰不斷把燃料變成其他物質(zhì),進行著劇烈的物質(zhì)和能量交換,在有足夠的燃料供應情況下,它也會“繁殖”,但人們并不認為他有生命.相反在適當條件下保存著的‘種子’(如古蓮子)在一個長時間內(nèi)可以沒有物質(zhì)和能量交換,但仍然具有生命,因為環(huán)境適宜它就會萌發(fā).“生長”也是一樣,無機的形體在形成時候(如水結(jié)冰),就有一個生長的過程,;相反,有一些生命體由于生殖系統(tǒng)的先天缺陷也不能繁殖(如騾子).至于說到外界刺激會引起反映這一點,自從有了機器,特別如計算機以后,那也就不能認為是生命所特有的性質(zhì)了.

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