市場營銷觀念內(nèi)涵,？

所謂市場營銷觀念就是指對(duì)市場營銷的認(rèn)識(shí)、看法和態(tài)度,。營銷觀念影響和支配營銷行為和營銷活動(dòng),，直接關(guān)系營銷的開展。

市場營銷的內(nèi)涵,？

1.市場營銷是一種經(jīng)營理念

2.市場營銷是企業(yè)的一種戰(zhàn)略管理活動(dòng)

3.市場營銷的基本原理是企業(yè)在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中,，通過滿足消費(fèi)者的需要促進(jìn)交換，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)

4.市場營銷的本質(zhì)是企業(yè)在動(dòng)態(tài)的環(huán)境,、企業(yè)目標(biāo)和企業(yè)內(nèi)部條件三者之間尋求平衡的過程,。

黨的基本內(nèi)涵？

是“勇于自我革命,，是我們黨最鮮明的品格,，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！庇掠谧晕腋锩蔑@中國共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng),。

一、準(zhǔn)確理解新時(shí)代黨的自我革命的基本內(nèi)涵

當(dāng)前,，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,。新時(shí)代條件下黨的自我革命，就是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，以敢于刀刃向內(nèi)的徹底的革命精神,，推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè),、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和反腐敗斗爭,，不斷提高黨自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù),、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn),、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的歷史重任,。

二,、科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨必須勇于自我革命的基本原因

第一，勇于自我革命,，是由我們黨的性質(zhì)決定的,。我們黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的黨，是始終代表中國人民和中華民族根本利益的黨,，是全心全意為人民服務(wù)的黨,，是將共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)的黨，是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興使命,、促進(jìn)人類文明發(fā)展歷史重任的黨,。只有我們黨才有這種勇于自我革命的資格和底氣。

第二,，勇于我革命,，是90多年采我們黨推進(jìn)黨的建設(shè)偉大 E 程的寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的歷史表明,，我們黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨,，是一個(gè)善于依靠自身力量來糾正自己的錯(cuò)誤從而走向成熟和強(qiáng)大的黨。

1939年10月,，毛澤樂仕《《共產(chǎn)黨人》友干詞》中百次提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”,。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié),，為抗日戰(zhàn)爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ),。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,，推進(jìn)“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化,，嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”，發(fā)揮巡視利劍作用,，嚴(yán)肅查處周永康,、薄熙來、郭伯雄,、徐才厚,、孫政才、令計(jì)劃等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，管黨治黨實(shí)現(xiàn)從寬松軟”到嚴(yán)緊硬的深刻轉(zhuǎn)變,，黨內(nèi)政治生活氣象更新,，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的面貌煥然一新,。這些都是我們黨勇于自我革命的偉大結(jié)果,。

第三，勇于自我革命,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)需要,。新時(shí)代黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決,，黨面臨的四大考驗(yàn)是長期和復(fù)雜的，黨面臨的四大危險(xiǎn)”是尖銳過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁,、那么一股革命熱情,、那么一種拼命

精神，進(jìn)行勇敢的,、徹底的自我革命,，要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史使命是不可想象的。

三,、全面把握新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的基本要求

第一,，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，這既是我們黨進(jìn)行自我革命的根本原則,，也是通過自我革命所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命,，必須在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行,，必須有利于維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方,，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿和體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防,、治黨治國治軍的方方面面,。

第二，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的方針,。全面從嚴(yán)治黨,，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治,。新時(shí)代,，我們黨勇于進(jìn)行自我革命，就要弘揚(yáng)革命精神,、高昂革命斗志,，堅(jiān)持全面從嚴(yán)管黨治黨，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展把新時(shí)代黨的建設(shè)總要求全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)到政治建設(shè),、思想建設(shè),、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和推進(jìn)反腐敗斗爭的全過程、全領(lǐng)域,。

第三,，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。著眼應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)”和四大危險(xiǎn)”,，聚焦影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素，著力解決“七個(gè)有之”和個(gè)人主義,、分散主義,、自由主義、本位主義,、好人主義,、宗派主義、圈子文化,、碼頭文化以及搞兩面派,、做兩面人等思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純突出問題,，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力,、思想引領(lǐng)力,、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力,。

第四,，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位。我們黨要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代歷史使命,，必須把黨的政治建設(shè)作為根本性建設(shè)，擺在突出位置，涵養(yǎng)革命精神,、激發(fā)革命熱情,、增強(qiáng)革命斗志，確保全黨堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線,，在政治立場,、政治方向、政治原則,、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,。

第五，堅(jiān)持抓住““關(guān)鍵少數(shù)”,。新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命,，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照信念過硬,、政治過硬,、責(zé)任過硬、能力過硬,、作風(fēng)過硬的要求,，不做被動(dòng)參與者，爭當(dāng)主動(dòng)實(shí)踐者,，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,，承擔(dān)黨建責(zé)任，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,。

國體基本內(nèi)涵,？

國體即國家的本質(zhì)，也就是國家的階級(jí)性,，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位,。中國的國體:人民民主專政

市場營銷和概念內(nèi)涵？

在西方國家,，不僅認(rèn)為企業(yè)存在著市場營銷活動(dòng),，而且認(rèn)為社會(huì)、政治,、法律,、文化等領(lǐng)域的組織和團(tuán)體的活動(dòng)也與市場營銷有著共同之處，市場營銷學(xué)的應(yīng)用事實(shí)上已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍,。這樣,，"市場營銷"就有了一個(gè)最一般的定義：任何以營利或不營利為目的的企業(yè)或組織適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，以及對(duì)變化著的環(huán)境做出反應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程,。根據(jù)這一定義來認(rèn)識(shí)企業(yè)的市場營銷是無不可,，但未免過于抽象,，流于一般。

　　現(xiàn)代市場營銷學(xué)認(rèn)為,，推銷是市場營銷活動(dòng)的一個(gè)組成部分,，但不是最重要的部分;推銷是企業(yè)營銷人員的職能之一，但不是最重要的職能;如果企業(yè)搞好市場營銷研究,，了解購買者的需要,，按照購買者的需要來設(shè)計(jì)和生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，同時(shí)合理定價(jià),，做好渠道選擇,、銷售促進(jìn)等市場營銷工作，那么這些產(chǎn)品就能順利地銷售出去,。

　　美國市場營銷協(xié)會(huì)(AMA)定義委員會(huì)1960年給市場營銷下過這樣的一個(gè)定義："市場營銷是引導(dǎo)貨物和勞務(wù)從生產(chǎn)者流向消費(fèi)者或用戶的企業(yè)商務(wù)活動(dòng)過程"這一解釋盡管較之"營銷=銷售(推銷)"的認(rèn)識(shí)進(jìn)了一步,，但仍然是失之于偏狹，仍不能全面概括和準(zhǔn)確表述現(xiàn)代企業(yè)營銷活動(dòng)的全過程,。事實(shí)上,，為了占領(lǐng)市場，擴(kuò)大銷售,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的預(yù)期目標(biāo),，企業(yè)不只是要進(jìn)行引導(dǎo)流向消費(fèi)者或用戶這一段的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是還要進(jìn)行"產(chǎn)前活動(dòng)"(如市場調(diào)研,、產(chǎn)品開發(fā))和"售后活動(dòng)"(如售后服務(wù),、收集反映)。這就是說,，市場營銷活動(dòng)既包括企業(yè)在流通過程結(jié)束后的售后活動(dòng),，不僅要以顧客為全過程的終點(diǎn)，更重要的是以顧客為全過程的起點(diǎn),。

　　由此看來,，所謂市場營銷，就是在變化的市場環(huán)境中,，旨在滿足消費(fèi)需要,、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的商務(wù)活動(dòng)過程，包括市場調(diào)研,、選擇目標(biāo)市場,、產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品定價(jià),、渠道選擇,、產(chǎn)品促銷、產(chǎn)品儲(chǔ)存和運(yùn)輸,、產(chǎn)品銷售,、提供服務(wù)等一系列與市場有關(guān)的企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營活動(dòng),。市場營銷去過程的質(zhì)的規(guī)定性，則是商品交換過程,。

　　理解市場營銷的定義要把握以下幾點(diǎn)：

　　1. 營銷活動(dòng)的主題是營銷者即企業(yè),。企業(yè)是交換的主動(dòng)者和積極的一方，千方百計(jì)促成交換,。也就是說企業(yè)在千方百計(jì)地想把產(chǎn)品銷售出去，而不是消費(fèi)者千方百計(jì)想購買,。

　　2. 消費(fèi)者和用戶是企業(yè)營銷的對(duì)象,，營銷活動(dòng)的核心。也就是上文提到的"謀劃",、"籌劃"的核心問題是識(shí)別,、確定并滿足消費(fèi)者和客戶的需要。這是市場營銷的最主要,、最精微的含義,，也是企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)。正是在這個(gè)意義上企業(yè)把消費(fèi)者稱為"上帝",。

　　3.市場營銷是一個(gè)商務(wù)活動(dòng)過程,，它包括市場調(diào)研、選擇目標(biāo)市場,、產(chǎn)品開發(fā),、產(chǎn)品定價(jià)、渠道選擇和建立,、產(chǎn)品促銷,、產(chǎn)品儲(chǔ)存和運(yùn)輸、提供服務(wù)等一系列有計(jì)劃的活動(dòng),。絕不僅指"一手交錢,、一手交貨"的具體、瞬間行為,。這種具體,、瞬間行為只是市場營銷的結(jié)果(甚至不是最終的結(jié)果，因?yàn)橥瓿山粨Q之后還有售后服務(wù)等),。它在市場營銷中不但不是全部內(nèi)容而且其作用也是微不足道的,，因?yàn)橐幌盗杏杏?jì)劃的營銷活動(dòng)完成好以后，具體的交割手續(xù)是自然而然的事,。企業(yè)謀劃的是消費(fèi)者需求是什么,，怎樣才能滿足這種需求，而不是怎么辦理買賣手續(xù),。從這個(gè)意義上可以說是場營銷使得交易本身變得微不足道,。

簡述市場營銷的內(nèi)涵,？

美國著名的營銷學(xué)者菲利浦?科特勤對(duì)市場營銷的核心概念進(jìn)行了如下的描述：“市場營銷是個(gè)人或群體通過創(chuàng)造，提供并同他人交換有價(jià)值的產(chǎn)品,，以滿足各自的需要和欲望的一種社會(huì)活動(dòng)和管理過程”,。在這個(gè)核心概念中包含了：需要，欲望和需求,；產(chǎn)品或提供物,；價(jià)值和滿意；交換和交易,；關(guān)系和網(wǎng)絡(luò),；市場；營銷和營銷者等一系列的概念,。

ugc的基本內(nèi)涵,？

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容，最早起源于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,，即用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行展示或者提供給其他用戶,。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾,，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者,，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行。

UGC 是伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的,。它并不是某一種具體的業(yè)務(wù),，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重,。YouTube,、MySpace等網(wǎng)站都可以看做是UGC的成功案例。

隨著媒體內(nèi)容生產(chǎn)的UGC模式不斷深化,。在各種自媒體平臺(tái)中,，公眾的傳播潛能被解放，這一方面推動(dòng)了受眾角色的轉(zhuǎn)型,，另一方面改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)模式,。主要特征有：內(nèi)容生產(chǎn)的主體是非專業(yè)人士，即一般公眾,；內(nèi)容的制作渠道是非專業(yè)化的,；內(nèi)容的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；用戶內(nèi)容生成是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),，勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值,。

道德基本范疇內(nèi)涵？

1,、道德范疇的基本定義

道德范疇是倫理學(xué)中的一些較大的基本概念,，也是日常生活中進(jìn)行道德修養(yǎng)和道德評(píng)價(jià)經(jīng)常涉及的概念,。

道德范疇一般是成對(duì)的。

道德范疇有些也是其他學(xué)科或論域的范疇,，例如,，權(quán)利與義務(wù)、動(dòng)機(jī)與效果等等,。

2,、道德范疇的邏輯順序

①善與惡；（善是最高范疇,，基準(zhǔn)點(diǎn)）

②權(quán)利與義務(wù),；

③正義與邪說；

④公正與偏私,；

⑤良心與惡意；

⑥仁愛與殘忍,；

⑦動(dòng)機(jī)與效果,；

⑧光榮與恥辱；

⑨誠實(shí)與虛偽,；

⑩勇敢與懦弱,；

⑾勤奮與懶惰；

⑿節(jié)儉與奢侈,；

⒀恰當(dāng)與淫亂,；

⒁睿智與愚昧；

⒂謙虛與傲慢,；

⒃幸福與痛苦,；（幸福是終極范疇，落腳點(diǎn)）

勞動(dòng)的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看,，勞動(dòng)是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng),，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類,。

實(shí)際上,，勞動(dòng)的內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而變化，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主要是指用體力勞動(dòng),，腦力和體力勞動(dòng)分工尚不明顯;在工業(yè)社會(huì)勞動(dòng)主要是指是以加工和制造業(yè)勞動(dòng)為主,動(dòng)手和動(dòng)腦的社會(huì)分工日趨明顯,。在后工業(yè)社會(huì)或信息化社會(huì),，管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)越來越重要,，體力勞動(dòng)則成為市場底層勞動(dòng),。

禮教的基本內(nèi)涵？

以維護(hù)或反對(duì)宗法等級(jí)制的尊卑貴賤秩序?yàn)榛緝?nèi)容,。

地主階級(jí)道德把等級(jí)“身份”作為評(píng)價(jià)善惡,、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，以“尊尊”,、“親親”或“忠孝”,、“信義”作為根本的道德原則和規(guī)范，并按宗法等級(jí)劃分不同層次的道德要求,。

與此相反,，農(nóng)民階級(jí)道德則要求貧富均勻、貴賤同等,，并依此形成了有別于地主階級(jí)道德的行為準(zhǔn)則,。