網(wǎng)絡(luò)營銷的內(nèi)涵是什么,？

是借助互聯(lián)網(wǎng)特色開展的市場營銷活動(dòng),。通過網(wǎng)絡(luò)的手段,，達(dá)到營銷的目的，或者當(dāng)成一種運(yùn)營的工具,，利用一切可以利用的資源，不管是需要付費(fèi)的還是免費(fèi)的,。

無論老手還是新手,，從理論和經(jīng)驗(yàn)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)營銷的內(nèi)涵進(jìn)行更廣，義意義上的認(rèn)識(shí)是有必要,。網(wǎng)絡(luò)營銷的本質(zhì),，首先是營銷的本質(zhì)。

ugc的基本內(nèi)涵,？

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容,，最早起源于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，即用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行展示或者提供給其他用戶,。在UGC模式下,，網(wǎng)友不再只是觀眾，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者,，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行,。

UGC 是伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的。它并不是某一種具體的業(yè)務(wù),，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式,，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重。YouTube,、MySpace等網(wǎng)站都可以看做是UGC的成功案例,。

隨著媒體內(nèi)容生產(chǎn)的UGC模式不斷深化。在各種自媒體平臺(tái)中,，公眾的傳播潛能被解放,，這一方面推動(dòng)了受眾角色的轉(zhuǎn)型，另一方面改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)模式,。主要特征有：內(nèi)容生產(chǎn)的主體是非專業(yè)人士,，即一般公眾；內(nèi)容的制作渠道是非專業(yè)化的,；內(nèi)容的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),；用戶內(nèi)容生成是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),，勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值。

勞動(dòng)的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看,，勞動(dòng)是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng),，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類,。

實(shí)際上,，勞動(dòng)的內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而變化，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主要是指用體力勞動(dòng),，腦力和體力勞動(dòng)分工尚不明顯;在工業(yè)社會(huì)勞動(dòng)主要是指是以加工和制造業(yè)勞動(dòng)為主,動(dòng)手和動(dòng)腦的社會(huì)分工日趨明顯,。在后工業(yè)社會(huì)或信息化社會(huì)，管理勞動(dòng),、科技勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)越來越重要,，體力勞動(dòng)則成為市場底層勞動(dòng)。

禮教的基本內(nèi)涵,？

以維護(hù)或反對(duì)宗法等級(jí)制的尊卑貴賤秩序?yàn)榛緝?nèi)容,。

地主階級(jí)道德把等級(jí)“身份”作為評(píng)價(jià)善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn),，以“尊尊”,、“親親”或“忠孝”、“信義”作為根本的道德原則和規(guī)范,，并按宗法等級(jí)劃分不同層次的道德要求,。

與此相反，農(nóng)民階級(jí)道德則要求貧富均勻,、貴賤同等,，并依此形成了有別于地主階級(jí)道德的行為準(zhǔn)則。

能量的基本內(nèi)涵,？

能量的本質(zhì)是：力,。也就是說，能量是物質(zhì)朝著某個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的力,。宇宙物質(zhì)之間所具有的力,，一共由兩大部分組成。一是物質(zhì)之間貫穿始終的引力；二是大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)擴(kuò)張?zhí)右萘?。它們一個(gè)是向內(nèi)的力,；一個(gè)是向外的力。二者互為方向相反的力,，或者說是對(duì)立統(tǒng)一的力,。宇宙物質(zhì)能夠得以動(dòng)態(tài)循環(huán)（宏觀宇宙周期性演化），仰仗的就是這兩種力或能量,。

能量與力的概念

能量與力這兩個(gè)詞或詞組,，它們的含義其實(shí)是一樣的。能量的稱謂是力的另一種說法和實(shí)際應(yīng)用的不同而已,。比如,，電動(dòng)汽車內(nèi)的蓄電池，通電后產(chǎn)生電流壓力勢能力,，電流勢能力傳給電動(dòng)機(jī)線圈形成磁力,。磁力推動(dòng)錠子運(yùn)轉(zhuǎn)，成為了旋轉(zhuǎn)軸的旋轉(zhuǎn)力,，軸的旋轉(zhuǎn)力再帶動(dòng)汽車向前運(yùn)動(dòng)。這個(gè)力的轉(zhuǎn)換,，我們也同樣可以把它說成是能量的轉(zhuǎn)換,。

在現(xiàn)實(shí)中，我們往往把宏觀物體的運(yùn)動(dòng)更多地看成是力,。比如說是人體的運(yùn)動(dòng)力,，我們往往把它說成是人力，而不是人能,；而把微觀粒子運(yùn)動(dòng)更多的看成是能量,。比如說是光，我們往往稱它為光能,，而不是稱它為光力,。另外還有一些稱謂是可以將能量和力并用的。比如說電能,。就可以說成是電力,、發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)能，可以說成是發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力等等,。但是,，還有人把力和能量看成是兩碼事的。比如把能量說成是可以產(chǎn)生（轉(zhuǎn)化為）物質(zhì)的東西,，這就出問題了,。如果你堅(jiān)持這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，您就將無法正確地去理解和揭穿能量的本質(zhì)了

黨的基本內(nèi)涵？

是“勇于自我革命,，是我們黨最鮮明的品格,，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！庇掠谧晕腋锩蔑@中國共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng),。

一、準(zhǔn)確理解新時(shí)代黨的自我革命的基本內(nèi)涵

當(dāng)前,，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,。新時(shí)代條件下黨的自我革命，就是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，以敢于刀刃向內(nèi)的徹底的革命精神,，推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè),、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和反腐敗斗爭,，不斷提高黨自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列,、人民衷心擁護(hù),、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨,，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的歷史重任,。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨必須勇于自我革命的基本原因

第一,，勇于自我革命,，是由我們黨的性質(zhì)決定的。我們黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的黨,，是始終代表中國人民和中華民族根本利益的黨,，是全心全意為人民服務(wù)的黨，是將共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)的黨,，是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興使命,、促進(jìn)人類文明發(fā)展歷史重任的黨,。只有我們黨才有這種勇于自我革命的資格和底氣。

第二,，勇于我革命,，是90多年采我們黨推進(jìn)黨的建設(shè)偉大 E 程的寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的歷史表明,，我們黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨,，是一個(gè)善于依靠自身力量來糾正自己的錯(cuò)誤從而走向成熟和強(qiáng)大的黨。

1939年10月,，毛澤樂仕《《共產(chǎn)黨人》友干詞》中百次提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”,。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié),，為抗日戰(zhàn)爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ),。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,，推進(jìn)“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化,，嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”,，發(fā)揮巡視利劍作用，嚴(yán)肅查處周永康,、薄熙來,、郭伯雄、徐才厚,、孫政才,、令計(jì)劃等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件,，管黨治黨實(shí)現(xiàn)從寬松軟”到嚴(yán)緊硬的深刻轉(zhuǎn)變,，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn),，黨的面貌煥然一新,。這些都是我們黨勇于自我革命的偉大結(jié)果。

第三,，勇于自我革命,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的,，影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純,、組織不純,、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決,，黨面臨的四大考驗(yàn)是長期和復(fù)雜的，黨面臨的四大危險(xiǎn)”是尖銳過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁,、那么一股革命熱情,、那么一種拼命

精神，進(jìn)行勇敢的,、徹底的自我革命,，要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史使命是不可想象的。

三,、全面把握新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的基本要求

第一,，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，這既是我們黨進(jìn)行自我革命的根本原則,，也是通過自我革命所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命,，必須在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行,，必須有利于維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方,，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿和體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防,、治黨治國治軍的方方面面,。

第二，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的方針,。全面從嚴(yán)治黨,，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。新時(shí)代，我們黨勇于進(jìn)行自我革命,，就要弘揚(yáng)革命精神,、高昂革命斗志，堅(jiān)持全面從嚴(yán)管黨治黨,，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展把新時(shí)代黨的建設(shè)總要求全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)到政治建設(shè),、思想建設(shè)、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)和推進(jìn)反腐敗斗爭的全過程,、全領(lǐng)域,。

第三,，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。著眼應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)”和四大危險(xiǎn)”,，聚焦影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素，著力解決“七個(gè)有之”和個(gè)人主義,、分散主義,、自由主義、本位主義,、好人主義,、宗派主義、圈子文化,、碼頭文化以及搞兩面派,、做兩面人等思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純突出問題,，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力,、思想引領(lǐng)力,、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力,。

第四,，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位。我們黨要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代歷史使命,，必須把黨的政治建設(shè)作為根本性建設(shè),，擺在突出位置，涵養(yǎng)革命精神,、激發(fā)革命熱情,、增強(qiáng)革命斗志，確保全黨堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線,，在政治立場,、政治方向,、政治原則,、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

第五,，堅(jiān)持抓住““關(guān)鍵少數(shù)”,。新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照信念過硬,、政治過硬,、責(zé)任過硬、能力過硬,、作風(fēng)過硬的要求,，不做被動(dòng)參與者，爭當(dāng)主動(dòng)實(shí)踐者,，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,，承擔(dān)黨建責(zé)任，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,。

國體基本內(nèi)涵,？

國體即國家的本質(zhì)，也就是國家的階級(jí)性,，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位,。中國的國體:人民民主專政

具體內(nèi)涵和基本內(nèi)涵的區(qū)別？

1,、含義不同,。

具體內(nèi)涵是指事物所包含的實(shí)質(zhì)性事物。內(nèi)涵是一個(gè)漢語詞語,，拼音是nèi hán,，一指一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容,；二指內(nèi)在的涵養(yǎng),。

2、概念不同,。

具體內(nèi)涵是指一個(gè)實(shí)質(zhì)的東西,，是事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或意義；而內(nèi)涵是模糊的概念,，它既是個(gè)性的特征內(nèi)容又是一種個(gè)性色彩,，與氣質(zhì)頗為相似，一般通過人的社會(huì)交往顯示出來,。

3,、使用地方不同。

具體內(nèi)涵使用的例子如：丁玲 《韋護(hù)》第二章四：“他一天天的感出這些文學(xué)巨著內(nèi)容的偉大,?！?/p>

內(nèi)涵使用的例子如：柳青《創(chuàng)業(yè)史》第二部第十一章：“在苦難中長大的梁生寶是個(gè)內(nèi)涵很深厚的人，這小伙的才能和德性是輕易不外露的,?！薄?/p>

4、詞性不同,。

內(nèi)涵：是一個(gè)名詞,，使用時(shí)多用來說明文章或者藝術(shù)品富含的哲理,。

內(nèi)含：是一個(gè)介詞，是“里面有”的意思,。1.內(nèi)心所具有的,；內(nèi)部包含的。 2.內(nèi)容,。 3.猶含蓄,。

勞動(dòng)文化的基本內(nèi)涵？

勞動(dòng)的含義是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具,，作用于勞動(dòng)對(duì)象,，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。

勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件,，勞動(dòng)在人類形成過程中,，起了決定性的作用。勞動(dòng)是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式,。在商品生產(chǎn)體系中,，勞動(dòng)是勞動(dòng)力的支出和使用。

勞動(dòng)三大基本類型

體力勞動(dòng)：體力勞動(dòng)是指以人體肌肉與骨骼的勞動(dòng)為主,，以大腦和其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng),。

腦力勞動(dòng)：腦力勞動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的勞動(dòng)為主，以其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng),。

生理力勞動(dòng)：生理力勞動(dòng)是指除了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)以外的其他形式的人類勞動(dòng),。

一般的人類勞動(dòng)由腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)與生理力勞動(dòng)按照不同的比例關(guān)系組合而成,。通常意義上的腦力勞動(dòng)是指那些腦力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng),，體力勞動(dòng)是指那些體力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)，生理力勞動(dòng)是指那些生理力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng),。

例如,，人口的生產(chǎn)過程雖然以生理力勞動(dòng)為主，但也伴隨著一定的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),。

勞動(dòng)理論的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看，勞動(dòng)是主體,、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程,，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng),，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論,，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類,。