簡(jiǎn)述管理的學(xué)科特征？

1,、管理是一門邊緣科學(xué),；

2,、管理學(xué)是一門不精確的科學(xué),；

3,、管理學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性相統(tǒng)一的學(xué)科,。

4,、管理是一門定性和定量相統(tǒng)一的學(xué)科,；

5、管理學(xué)以系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ),；

6,、管理學(xué)是一門社會(huì)屬性和階級(jí)屬性相統(tǒng)一的學(xué)科；

7,、管理學(xué)是一門軟科學(xué),；

8、管理學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征,。

簡(jiǎn)述后臺(tái)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想,？

后臺(tái)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想是后臺(tái)管理的系統(tǒng)化與。保密化,。

簡(jiǎn)述管理組織結(jié)構(gòu)的形式及特征,？

組織結(jié)構(gòu)有4種形式：1. 直線型2. 職能型3.矩陣型4.事業(yè)部型

1. 直線型：是指上下級(jí)職權(quán)關(guān)系貫穿于組織的最高層到最低層，從而形成指揮鏈的組織結(jié)構(gòu)形成,。在直線型的組織結(jié)構(gòu)中,，管理者的職責(zé)與職權(quán)直接對(duì)應(yīng)著組織目標(biāo)。例如比較小的企業(yè)不再設(shè)諸多部門,，領(lǐng)導(dǎo)直接管理,。特點(diǎn)：權(quán)力集中，責(zé)任分明,，命令統(tǒng)一,，控制嚴(yán)密，信息交流少,。適用范圍勞動(dòng)密集,，機(jī)械化程度比較高、規(guī)模較小的企業(yè),。

2. 職能型：現(xiàn)代企業(yè)用得比較多的是公司總經(jīng)理管幾個(gè)直屬部門,，工廠有幾個(gè)分廠，還有各個(gè)職能部門,，有人力資源部,、財(cái)務(wù)部、生產(chǎn)部,、技術(shù)部等等，既有直線又有職能,。特點(diǎn)：權(quán)力集中,，命令統(tǒng)一,，信息交流多，控制嚴(yán)密,。適用范圍：勞動(dòng)密集,，重復(fù)勞動(dòng)的大中型企業(yè)。

3. 矩陣型：矩陣型通常用于從事項(xiàng)目管理的企業(yè),。例如研發(fā)型企業(yè),、軟件公司、工程企業(yè),。矩陣型就是一方面服從項(xiàng)目的管理,，一方面服從公司各個(gè)職能部門的管理，形成一種矩陣,。特點(diǎn)：加強(qiáng)了橫向聯(lián)系,，組織的機(jī)動(dòng)性加強(qiáng)，集權(quán)和分權(quán)相結(jié)合,，專業(yè)人員潛能得到發(fā)揮,，能培養(yǎng)各種人才。適用范圍：集權(quán),、分權(quán)優(yōu)化組合,，員工素質(zhì)較高，技術(shù)復(fù)雜的企業(yè),。

4. 事業(yè)部型是通用汽車公司總裁瓦格納提出的,，并被稱之為組織管理的一次革命。事業(yè)部型是按照產(chǎn)品,、地區(qū)或者顧客劃分,，并依據(jù)劃分的結(jié)果成為一些獨(dú)立的事業(yè)部。事業(yè)部的特點(diǎn)是獨(dú)立經(jīng)營(yíng),、核算,，有自己的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。但是它不是法人,，不是獨(dú)立的公司,，不能獨(dú)立簽合同，一定要獲得公司的委托才能簽合同,。這樣做有什么好處呢,？使事業(yè)部有獨(dú)立核算的壓力。它本身是利潤(rùn)中心,，自己承擔(dān)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)責(zé)任,。特點(diǎn)：集中決策，分散經(jīng)營(yíng)，風(fēng)險(xiǎn)多元化,，反應(yīng)靈活,，權(quán)力適當(dāng)下放。適用范圍：規(guī)?；髽I(yè)經(jīng)營(yíng)單位,，權(quán)力科學(xué)分配，雙重職能權(quán)力與責(zé)任明確界定,，考核指標(biāo)多元化,。

簡(jiǎn)述藝術(shù)的三個(gè)特征？

精確一下,，藝術(shù)作品的三個(gè)特征,。

1.超越時(shí)間。

2.時(shí)間印記,。

3.超前（疊加）,。

簡(jiǎn)述服務(wù)的特征？

服務(wù)具有四個(gè)基本特征：

1,、無(wú)形性,。同有形產(chǎn)品不同，服務(wù)在很大程度上是無(wú)形的和抽象的,。

2,、差異性。差異性是指服務(wù)不像有形產(chǎn)品樣有固定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，具有較大的差異性,。

3、不可分離性,。該特征是指服務(wù)的生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程同時(shí)進(jìn)行,，顧客只有加入到服務(wù)的生產(chǎn)過(guò)程才能最終消費(fèi)到服務(wù)。

4,、可貯存性,。由于服務(wù)的無(wú)形性和不可分離性，使得服務(wù)不可能象有形產(chǎn)品一樣貯存起來(lái),，以備未來(lái)銷售,。

簡(jiǎn)述客流的特征？

有,。

客流的特點(diǎn)為在時(shí)間的分布上極不平衡,，而在方向上由于大部分旅客有往有反，顧從長(zhǎng)期而言是均衡的,，但從短期而言,，客流在短時(shí)間上的不平衡,，往往同時(shí)表現(xiàn)為方向上的不平衡。

簡(jiǎn)述依戀的特征,？

依戀是嬰幼兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體和情感聯(lián)系的傾向,。它是兒童與父母相互作用過(guò)程中,，在情感上逐漸形成的一種聯(lián)結(jié),、紐帶或持久的關(guān)系。

嬰幼兒的依戀突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1,、嬰幼兒最愿意同依戀對(duì)象在一起,，與其在一起時(shí)，嬰幼兒能得到最大的舒適,、安慰和滿足,。

2、嬰幼兒痛苦,、不安時(shí),，依戀對(duì)象比其他任何人都更能撫慰他們。

3,、依戀對(duì)象使嬰幼兒具有安全感,。當(dāng)在依戀對(duì)象身邊時(shí)，嬰幼兒較少害怕,；當(dāng)其害怕時(shí),，最容易出現(xiàn)依戀行為，尋找依戀對(duì)象,。

簡(jiǎn)述現(xiàn)金的特征,？

現(xiàn)金的基本特征是使用方便，消耗方便,、自由?，F(xiàn)金是具有廣泛的可接受性的，可以有效的購(gòu)買貨物,、商品,、勞務(wù)和債務(wù)，是企業(yè)流動(dòng)性最強(qiáng)的資產(chǎn)?，F(xiàn)金是中國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)的總分類賬戶,，在財(cái)務(wù)報(bào)表中列入貨幣資產(chǎn)列，記錄速動(dòng)資產(chǎn),。

現(xiàn)金是指各領(lǐng)土主權(quán),、國(guó)家法律法規(guī)確認(rèn)的交換媒介，可以在一定區(qū)域內(nèi)立即將資金投入商品,。它屬于流動(dòng)性最強(qiáng)的資產(chǎn),，公司可以任意的支配和使用現(xiàn)金。存貨現(xiàn)金，也就是存放在企業(yè)賬戶中的現(xiàn)金,，包括人們經(jīng)常接觸的紙幣和硬幣,。廣義的現(xiàn)金包括庫(kù)存現(xiàn)金、銀行存款和其他貨幣資金?，F(xiàn)金作為中國(guó)的企業(yè)會(huì)計(jì)中的總賬賬戶,，在資產(chǎn)的負(fù)債表中列為流動(dòng)的資產(chǎn)，并入了貨幣資金,。

簡(jiǎn)述民俗的特征,？

民俗文化特色鮮明，斑斕多姿,，集中體現(xiàn)在飲食,、服飾、日常起居,、生產(chǎn)活動(dòng),、禮儀、信仰,、節(jié)令,、集會(huì)等各個(gè)方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征,，對(duì)中國(guó)民俗文化乃至民族文化都有著重大的影響,。

物質(zhì)民俗文化，以生產(chǎn),、交換,、交通、服飾,、飲食,、居住等為主要內(nèi)容；社會(huì)民俗文化,，以家庭,、親族、村鎮(zhèn),、社會(huì)結(jié)構(gòu),、生活禮儀等為重點(diǎn)；精神民俗文化,，包括信仰,、倫理道德、民間口頭文學(xué),、民間藝術(shù),、游藝競(jìng)技等,。

民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成

任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物,。

在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,，風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程,。茹毛飲血,、巢居穴處是原始社會(huì)人類的共同習(xí)俗。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,，社會(huì)生活的多樣化以及民族共同體的形成,，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣,。

我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的,。有些民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè)民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān),。

還有些風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活的反映,。例如，從事畜牧業(yè),、農(nóng)業(yè),、林業(yè)或漁獵業(yè)的各民族，在飲食,、居住,、出行、服飾,、婚姻,、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的,。

還有些民族的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰有密切的聯(lián)系,，如有些宗教對(duì)于教徒的婚喪、嫁娶,、飲食等方面的規(guī)定,，有的慢慢地變成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

簡(jiǎn)述遺囑的特征,？

2：,？遺囑的特征包括明確的意愿、主觀條件,、有證人,、無(wú)意識(shí)干擾和法律約束。1. 首先,，遺囑必須包含明確的意愿,，即明確表示了遺囑人對(duì)財(cái)產(chǎn)分配的意愿和要求,。2. 其次，遺囑可以設(shè)置一些主觀條件,，例如,，要求特定的人或情況發(fā)生后才生效，或者指定特定的受益人,。3. 第三,，遺囑需要有證人，通常需要兩個(gè)或以上證人作為見(jiàn)證人來(lái)確保遺囑的真實(shí)性和合法性,。4. 其次,，遺囑應(yīng)當(dāng)在沒(méi)有任何意識(shí)干擾的情況下制定，即無(wú)外力或惡意操縱,，確保遺囑人真實(shí),、自主地表達(dá)自己的意愿。5. 最后,，遺囑受到法律的約束,，必須符合當(dāng)?shù)胤傻囊?guī)定，否則可能會(huì)被視為無(wú)效,。這確保了遺囑的合法性和遵守社會(huì)公共秩序,。總結(jié)：遺囑的特征包括明確的意愿,、主觀條件,、有證人、無(wú)意識(shí)干擾和法律約束,，這些特征保證了遺囑的可靠性和合法性,。