營銷的意義和價(jià)值,？

1、提升品牌的影響力

一個(gè)好的活動(dòng)營銷不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意力,，還能夠傳遞出品牌的核心價(jià)值,，進(jìn)而提升品牌的影響力。

2,、提升消費(fèi)者的忠誠度

活動(dòng)營銷專為消費(fèi)者互動(dòng)參與打造的活動(dòng),，活動(dòng)對消費(fèi)者的參與和大眾的關(guān)注，產(chǎn)品和品牌形象深度影響了消費(fèi)者,，更能夠提升消費(fèi)者對品牌的美譽(yù)度,，進(jìn)而提升消費(fèi)者的忠誠度。

3,、吸引媒體的關(guān)注度

活動(dòng)營銷是近年來國內(nèi)外十分流行的一種公關(guān)傳播與市場推廣手段,，集新聞效應(yīng)、廣告效應(yīng),、公共關(guān)系,、形象傳播、客戶關(guān)系于一體,，并為新產(chǎn)品推介,、品牌展示創(chuàng)造機(jī)會，建立品牌識別和品牌定位,，形成一種快速提升品牌知名度與美譽(yù)度的營銷手段,。

分析原始陶器設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義？

原始陶器設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義在于原始陶器的設(shè)置的理念

概念設(shè)計(jì)的價(jià)值及意義,？

價(jià)值：概念設(shè)計(jì)利用設(shè)計(jì)概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)方法,。概念設(shè)計(jì)是完整而全面的設(shè)計(jì)過程，它通過設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì),。如果說概念設(shè)計(jì)是一篇文章,，那么設(shè)計(jì)概念則是這篇文章的主題思想。

意義：概念設(shè)計(jì)圍繞設(shè)計(jì)概念而展開,，設(shè)計(jì)概念則聯(lián)系著概念設(shè)計(jì)的方方面面,。也許他們還不能馬上走向市場，但是當(dāng)你在做概念設(shè)計(jì)或者尋找靈感的時(shí)候,，概念設(shè)計(jì)依然可以帶給人們啟迪,。這些設(shè)計(jì)也許有點(diǎn)不切實(shí)際,，但我們可以看到一個(gè)設(shè)計(jì)理念是如何逐漸演化和成長的。

什么是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義,？

設(shè)計(jì)是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有意識的直覺上的努力。

藝術(shù)的意義和價(jià)值,？

藝術(shù)價(jià)值主要是指藝術(shù)品所體現(xiàn)出的文化價(jià)值,、美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)手段。藝術(shù)品所反映的民族性,、地域性和個(gè)性越典型,，其藝術(shù)價(jià)值往往越高。 藝術(shù)價(jià)值有時(shí)間和空間兩個(gè)條件,。

藝術(shù)是屬人的,，屬人的精神的。黑格爾說“藝術(shù)的使命在于使意識能和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)”,，心靈有的時(shí)候總是不堪現(xiàn)實(shí)的重負(fù),，我們需要發(fā)泄，但不僅僅是訴諸于暴力那么簡單,，人趨向以一種“體面”的方式反映心靈,。當(dāng)找到了某種道路后，習(xí)慣著,，熟練的技藝使形式更有精神性,。抽象與具體的融合讓人能夠在物質(zhì)的世界里不會迷失方向。無論是形式的直接參與者,，還是借鑒者,，藝術(shù)的價(jià)值回歸于人而顯現(xiàn)！藝術(shù)具備對人的心靈感動(dòng)凈化的作用,，而藝術(shù)教育對于個(gè)人,，對于社會都必將起到積極的作用，特別是對于和諧社會的構(gòu)建,。

探索的價(jià)值和意義,？

探索------多方尋求答案;研究?？赡馨l(fā)現(xiàn)有益的東西將毫無保留的給予他人,，使人們獲得新的事物或新知識。工作是一種探索,，創(chuàng)造新的生活是一種探索,，而對于工作、生活在其中的人來說,，如何完成這段人生的歷程,。將在尋求新事物中獲得的快樂心理學(xué)上來解釋，探索未知餓好奇心，來自于人類的死亡恐懼,，人對于死亡的焦慮和對生存的追求,，都是精神分析學(xué)派關(guān)于人性的基本判斷，也是人類一切精神動(dòng)力的源泉,。

人類渴望生,，害怕死，喜歡確定的事情東西,，害怕未知的恐懼,，追求永恒，驅(qū)逐動(dòng)蕩,。探索未知事物,，恰恰是為了滿足人類的生存本能，通過解開位置,，獲得更多的確定,，更加了解自己，也更加趨近于真理永恒,。

刑法的意義和價(jià)值,？

刑罰這樣的一個(gè)存在，似乎天經(jīng)地義的就該有,。思考這樣一個(gè)事物存在的意義和價(jià)值,，似乎是多余。

其實(shí),，越是這樣覺得不言自明的事物,，其背后反而有著世人所忽視了的基本性的東西，值得去思考和體會,。

從個(gè)人角度來看的話,，如果一個(gè)人看到別人做了他/她認(rèn)為的錯(cuò)事，如果這個(gè)錯(cuò)事覺得不是很嚴(yán)重,，也許就是批評教育數(shù)落幾句,，然后也就過去了。這樣的處理,，大家心安,。如果處理過度，可能反而激化起來,，反而都不能安定,。

如果看到別人做了很大很嚴(yán)重的錯(cuò)事，那就會覺得必須要懲罰,。最大的懲罰不過于“不殺不足以平民憤”,。所以刑罰的意義,？其實(shí)就在于這里，要讓最廣大的人,，覺得心安,。

壞人做了壞事，對于好人這方來說,，就是一種焦慮和不安,，一種不安全感。

刑罰,，就能夠幫助減少這種焦慮，這種不安,，建立社會的安全穩(wěn)定,。

所以刑罰夠還是不夠，就要看社會多數(shù)人的心里,，是不是能處于安定和安全的感受之中,。要確定能不能去除死刑，就只需要問問人民對這樣的事能不能心安,，是不是可以接受犯了這樣的事情的人在自己周圍生活,。

刑罰是為了讓群眾心安，不是為了解氣,，不是為了聲張某些人心中的正義,。如果走向這樣的一條路，大概率是刑罰會過度,。

社會的正義正氣,，應(yīng)該通過教育、道德等手段來建立,。

精神的意義和價(jià)值,？

“中國精神”是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一,?！爸袊瘛笔侵腥A民族的靈魂，博大精深,，內(nèi)涵深刻,，意義深遠(yuǎn)?！爸袊瘛笔墙ㄔO(shè)社會主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源,，以一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民,、動(dòng)員人民,、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量,，就是社會主義核心價(jià)值觀核心。中國精神是凝心聚力的興國之魂,、強(qiáng)國之魂,。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量,。

價(jià)值和意義的關(guān)系,？

價(jià)值與意義的關(guān)系

什么是價(jià)值？是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系,，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用,、效益或效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇。說得簡單點(diǎn)就是：能夠去為他人和社會提供滿足人性需要的產(chǎn)品與服務(wù)就是價(jià)值,。

什么是意義,？意義的含義更廣泛，包括價(jià)值,。我傾向于將意義理解為：意義是對價(jià)值的反應(yīng),。

勞動(dòng)的價(jià)值和意義？

勞動(dòng)的意義和價(jià)值不只是洗衣,、做飯,、打掃衛(wèi)生，更是務(wù)實(shí),、做事,、操作、實(shí)踐,，勞動(dòng)的意義,，貴在讓人用身體丈量物理和心靈的世界。

人類在勞動(dòng)過程中,，一方面通過行為方式的變換與思維方式的變換來形成信息,，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評價(jià)來選擇信息，并通過經(jīng)驗(yàn)和能力等方式來貯存和傳播信息,。

另一方面通過建立,、發(fā)展和完善各種形式的擴(kuò)展耗散結(jié)構(gòu)（生活資料、生產(chǎn)資料,、社會關(guān)系,、自然環(huán)境和社會環(huán)境等）來形成信息，通過價(jià)值判斷與價(jià)值評價(jià)來選擇信息,，并通過科學(xué)與技術(shù)等方式來貯存和傳播信息,。

第三方面，勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工,，使人學(xué)會了制造和使用工具,；勞動(dòng)促進(jìn)了語言的產(chǎn)生,，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化,，加速了信息的積累與處理,。

而且任何勞動(dòng)都具有能動(dòng)性和受動(dòng)性。能動(dòng)性是指人們按照自身對自然界的規(guī)律性認(rèn)識改造自然的過程,，受動(dòng)性是指不論人們是否認(rèn)識這些規(guī)律人們總是受這些規(guī)律支配,、不得不按照這些規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)的過程。

在一定意義上,，這兩個(gè)過程同時(shí)并存,，是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。專家把人們在這個(gè)過程中能動(dòng)的一面取得的成果叫做“自由自在的勞動(dòng)”,，并賦予其作為美的本質(zhì)規(guī)定,。