推銷與市場營銷的關系,？

1，出發(fā)點不同：推銷的出發(fā)點是企業(yè),，專注于企業(yè)的需要,，營銷的出發(fā)點是顧客,，根據顧客的需要來制定銷售方向。

2,，目的不同：推銷和營銷都要取得利益,，推銷的目的是目前利益，工作上是短期行為,，營銷的目的是長遠利益,，工作上是長遠設計,，要與顧客建立長期的互利關系,，不強調一次的得失,，而追求長期的利益最大化。

3,，過程不同：市場營銷是一個完整的循環(huán)往復的工作過程,，而推銷僅僅是市場營銷鏈條當中的一個環(huán)節(jié)。

到建材市場怎么推銷茶葉,？

去每個店門口問一下老板需不需要茶葉,。

推銷實務中的市場容量概念？

市場容量,，是指在特定時間內,，某種特定產品或商品或服務的總需求量。

例如,，某種老年人專用手機,，假定中國有一億老年人，假設這其中十分之一的群體需要這種老年手機,，那么,，這種老年手機的市場容量就是1000萬只。假定本公司準備占領20%的市場份額,，那本公司的目標銷售量（或產量）就是200萬只,。當然，這200萬只有可能是3年內逐步達到的銷量,。你一定知道“產品的生命周期”理論,，在導入期是比較艱難的，時間坐標上經過較長時間的銷售,，對應的銷售量或銷售金額的增長量卻不高（是虧損期）,，此時要咬住牙堅持推銷，一直堅持到到了“成長期”,，銷售量才會大幅度增長,，才開始有了利潤。這一切理論的基礎都是在市場容量的基礎或范疇內進行的,。

跳蚤市場書籍要怎么推銷,？

1 推銷跳蚤市場書籍需要一定的技巧和策略，不是簡單的宣傳或推銷就能成功的,。2 首先,，需要把書籍的特點和賣點清楚地表達出來，例如書籍的內容,、作者的背景,、讀者的受眾群體等等,，讓潛在的購買者了解到書籍的價值和優(yōu)勢。3 其次,，可以通過社交媒體,、書評網站、博客等多種渠道進行推廣,，增加書籍的曝光率和知名度,。還可以考慮利用一些營銷策略，例如贈送樣品,、提供優(yōu)惠券,、開展促銷活動等等。4 最后,，建議在推銷過程中注重與潛在的購買者進行溝通和互動,，了解他們的需求和反饋，不斷改進和優(yōu)化自己的推銷策略,，以提高書籍的銷售量和口碑,。

大學論文范文？

接上面,。

(二)觀點要創(chuàng)新 畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價值所在,。文章的創(chuàng)新性，一般來說,，就是要求不能簡單地重復前人的觀點,，而必須有自己的獨立見解。

學術論文之所以要有創(chuàng)新性,，這是由科學研究的目的決定的,。

從根本上說，人們進行科學研究就是為了認識那些尚未被人們認識的領域,，學術論文的寫作則是研究成果的文字表述,。

因此，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動,。

從這個意義上說,，學術論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學研究,，因而也不能稱之為學術論文,。

畢業(yè)論文雖然著眼于對學生科學研究能力的基本訓練，但創(chuàng)造性仍是其著力強調的一項基本要求,。

當然,，對學術論文特別是畢業(yè)論文創(chuàng)造性的具體要求應作正確的理解。

它可以表現(xiàn)為在前人沒有探索過的新領域，前人沒有做過的新題目上做出了成果,；可以表現(xiàn)為在前人成果的基礎上作進一步的研究,，有新的發(fā)現(xiàn)或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表現(xiàn)為從一個新的角度,，把已有的材料或觀點重新加以概括和表述,。

文章能對現(xiàn)實生活中的新問題作出科學的說明，提出解決的方案,，這自然是一種創(chuàng)造性,；即使只是提出某種新現(xiàn)象、新問題,，能引起人們的注意和思考，這也不失為一種創(chuàng)造性,。

國家科委成果局在1983年3月發(fā)布的《發(fā)明獎勵條例》中指出：“在科學技術成就中只有改造客觀世界的才是發(fā)明,，……至于認識客觀世界的科學成就，則是發(fā)現(xiàn),?！睏l例中對“新”作了明確規(guī)定：“新”是指前人所沒有的。

凡是公知和公用的,，都不是“新”,。

這些規(guī)定，可作為我們衡量畢業(yè)論文創(chuàng)造性的重要依據,。

根據《條例》所規(guī)定的原則,，結合寫作實踐，衡量畢業(yè)論文的創(chuàng)造性,，可以從以下幾個具體方面來考慮：

(1)所提出的問題在本專業(yè)學科領域內有一定的理論意義或實際意義,，并通過獨立研究，提出了自己一定的認識和看法,。

(2)雖是別人已研究過的問題,，但作者采取了新的論證角度或新的實驗方法，所提出的結論在一定程度上能夠給人以啟發(fā),。

(3)能夠以自已有力而周密的分析,，澄清在某一問題上的混亂看法。雖然沒有更新的見解,，但能夠為別人再研究這一問題提供一些必要的條件和方法,。

(4)用較新的理論、較新的方法提出并在一定程度上解決了實際生產,、生活中的問題,，取得一定的效果。或為實際問題的解決提供新的思路和數(shù)據等,。

(5)用相關學科的理論較好地提出并在一定程度上解決本學科中的問題,。

(6)用新發(fā)現(xiàn)的材料(數(shù)據、事實,、史實,、觀察所得等)來證明已證明過的觀點。

科學研究中的創(chuàng)造性要求對前人已有的結論不盲從,，而要善于獨立思考,，敢于提出自己的獨立見解，敢于否定那些陳舊過時的結論,，這不僅要有勤奮的學習態(tài)度,，還必須具有追求真理、勇于創(chuàng)新的精神,。

要正確處理繼承與創(chuàng)新的關系,，任何創(chuàng)新都不是憑空而來的，總是以前人的成果為基礎,。

因此,，我們要認真地學習、研究和吸收前人的成果,。

但是這種學習不是不加分析地生吞活剝,，而是既要繼承，又要批判和發(fā)展,。 三,、論據要翔實，論證要嚴密 (一)論據要翔實 一篇優(yōu)秀的畢業(yè)論文僅有一個好的主題和觀點是不夠的,，它還必須要有充分,、翔實的論據材料作為支持。

旁征博引,、多方佐證,，是畢業(yè)論文有別于一般性議論文的明顯特點。

一般性議論文,，作者要證明一個觀點,，有時只需對一兩個論據進行分析就可以了，而畢業(yè)論文則必須以大量的論據材料作為自己觀點形成的基礎和確立的支柱,。

作者每確立一個觀點,，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證,；對自己的觀點是否會有不同的意見或反面意見,，對他人持有的異議應如何進行闡釋或反駁。畢業(yè)論文要求作者所提出的觀點、見解切切實實是屬于自己的,，而要使自己的觀點能夠得到別人的承認,，就必須有大量的、充分的,、有說服力的理由來證實自己觀點的正確,。 畢業(yè)論文的論據要充分，還須運用得當,。一篇論文中不可能也沒有必要把全部研究工作所得,，古今中外的事實事例、精辟的論述,、所有的實踐數(shù)據,、觀察結果、調查成果等全部引用進來,，而是要取其必要者,，舍棄可有可無者。論據為論點服務,，材料的簡單堆積不僅不能證明論點，強有力地闡述論點,，反而給人以一種文章拖咨,、雜亂無章、不得要領的感覺,。因而在已收集的大量材料中如何選擇必要的論據顯得十分重要,。一般來說，要注意論據的新穎性,、典型性,、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀點,。 畢業(yè)論文中引用的材料和數(shù)據,，必須正確可靠，經得起推敲和驗證,，即論據的正確性,。具體要求是，所引用的材料必須經過反復證實,。第一手材料要公正,，要反復核實，要去掉個人的好惡和想當然的推想,，保留其客觀的真實,。第二手材料要究根問底，查明原始出處，并深領其意,，而不得斷章取義,。引用別人的材料是為自己的論證服務，而不得作為篇章的點綴,。在引用他人材料時,，需要下一番篩選、鑒別的功夫,，做到準確無誤,。寫作畢業(yè)論文，應盡量多引用自己的實踐數(shù)據,、調查結果等作為佐證,。如果文章論證的內容，是作者自己親身實踐所得出的結果,，那么文章的價值就會增加許多倍,。當然，對于掌握知識有限,、實踐機會較少的大學生來講,，在初次進行科學研究中難免重復別人的勞動，在畢業(yè)論文中較多地引用別人的實踐結果,、數(shù)據等,，在所難免。但如果全篇文章的內容均是間接得來的東西的組合,，很少有自己親自動手得到的東西,，那也就完全失去了寫作畢業(yè)論文的意義。 (二)論證要嚴密 論證是用論據證明論點的方法和過程,。論證要嚴密,、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說服力,。從文章全局來說,，作者提出問題、分析問題和解決問題,，要符合客觀事物的規(guī)律,，符合人們對客觀事物認識的程序，使人們的邏輯程序和認識程序統(tǒng)一起來,，全篇形成一個邏輯整體,。從局部來說，對于某一問題的分析,，某一現(xiàn)象的解釋,，要體現(xiàn)出較為完整的概念,、判斷、推理的過程,。 畢業(yè)論文是以邏輯思維為主的文章樣式,，它訴諸理解大量運用科學的語體，通過概念,、判斷,、推理來反映事物的本質或規(guī)律，從已知推測未知,，各種畢業(yè)論文都是采用這種思維形式,。社會科學論文往往是用已知的事實，采取歸納推理的形式,，求得對未知的認識,。要使論證嚴密，富有邏輯性,，必須做到：(1)概念判斷準確,，這是邏輯推理的前提；(2)要有層次,、有條理的闡明對客觀事物的認識過程,；(3)要以論為綱，虛實結合,，反映出從“實”到“虛”,，從“事”到“理”，即由感性認識上升到理性認識的飛躍過程,。 此外，撰寫畢業(yè)論文還應注意文體式樣的明確性,、規(guī)范性,。學術論文、調查報告,、科普讀物,、可行性報告、宣傳提綱等都各有自己的特點,，在寫作方法上不能互相混同,。

市場營銷與市場推銷的區(qū)別是什么？

市場營銷是在創(chuàng)造,、溝通,、傳播和交換產品中，為顧客,、客戶,、合作伙伴以及整個社會帶來價值的一系列活動,、過程和體系，而市場推銷也就是運用一切可能的方法把產品或服務提供給顧客,，使其接受或購買,。

1、營銷重點不同,。推銷觀念以產品作為營銷的重點,，市場營銷觀念以顧客需求作為營銷的重點。

2,、營銷目的不同,。推銷是以推銷產品獲得利潤為目的；市場營銷觀念以通過顧客滿意而獲得長期利益為目的,。

3,、營銷手段不同。推銷觀念以單一的推銷和促銷為手段,；市場營銷觀念以整體營銷為手段,，綜合運用產品、價格,、渠道,、促銷等企業(yè)可以控制的營銷因素進行營銷。

4,、營銷程序不同,。以推銷觀念為指導的企業(yè)營銷活動，是產品由“生產者-消費者”的單向營銷活動,。在市場營銷觀念指導下的企業(yè)營銷活動,，是由“消費者-生產者-消費者”的不斷循環(huán)上升的活動過程。

市場營銷與推銷的聯(lián)系與區(qū)別,？

市場營銷和推銷的聯(lián)系與區(qū)別如下：

1,，出發(fā)點不同：推銷的出發(fā)點是企業(yè)，專注于企業(yè)的需要,，營銷的出發(fā)點是顧客,，根據顧客的需要來制定銷售方向。

2,，目的不同：推銷和營銷都要取得利益,，推銷的目的是目前利益，工作上是短期行為,，營銷的目的是長遠利益,，工作上是長遠設計，要與顧客建立長期的互利關系,，不強調一次的得失,，而追求長期的利益最大化,。

3，過程不同：市場營銷是一個完整的循環(huán)往復的工作過程,，而推銷僅僅是市場營銷鏈條當中的一個環(huán)節(jié),。

市場營銷和推銷的聯(lián)系與區(qū)別？

聯(lián)系與區(qū)別如下：

1,、實施個體不同：推銷多以個人為單位,，營銷以企業(yè)、公司為單位,。

2,、起點不同：推銷的起點是工廠和種植園，而營銷的起點是市場,。

3,、中心不同：推銷是以產品為中心，而營銷是以顧客的需求為中心,。

4,、手段不同：推銷的手段是促銷，而營銷的手段是企業(yè)整體的營銷活動,。

5,、終點不同：推銷的終點是以銷售產品獲得利潤，而營銷的終點是滿足顧客的需求獲得利潤,。

定義外延：

市場營銷——是在創(chuàng)造,、溝通、傳播和交換產品中,，為顧客,、客戶、合作伙伴以及整個社會帶來價值的活動,、過程和體系,。主要是指營銷人員針對市場開展經營活動、銷售行為的過程,。

推銷——廣義的角度講，推銷是由信息發(fā)出者運用一定的方法與技巧,，通過溝通,、說服、誘導與幫助等手段,，使信息接收者接受發(fā)出者的建議,、觀點、愿望,、形象等的活動總稱,。

狹義的角度講,，推銷是指企業(yè)營銷組合策略中的人員推銷，即企業(yè)推銷人員通過傳遞信息,、說服等技巧與手段,，確認、激活顧客需求,，并用適宜的產品滿足顧客需求,，以實現(xiàn)雙方利益交換的過程。

市場營銷與銷售或推銷的區(qū)別,？

市場營銷與銷售或推銷雖然差別不大,，但也有本質的不同。

1,、營銷重點不同,。推銷觀念以產品作為營銷的重點，市場營銷觀念以顧客需求作為營銷的重點,。2,、營銷目的不同。 推銷觀念以“通過產品銷售來獲取利潤”為目的,，市場營銷觀念以"通過顧客滿意而獲得長期利益”為目的,。3、營銷手段不同,。推銷觀念以單一的推銷和促銷為手段;市場營銷觀念以整體營銷為手段,，綜合運用產品、價格,、渠道,、促銷等企業(yè)可以控制的營銷因素進行營銷。4,、營銷程序不同,。以推銷觀念為指導的企業(yè)營銷活動，是產品由“生產者-消費者”的單向營銷活動,。在市場營銷觀念指導下的企業(yè)營銷活動,，是由“消費者-生產者-消費者”的不斷循環(huán)上升的活動過程。

5,、營銷機構不同,。推銷觀念指導下的營銷部實為銷售部,在負責銷售的副總經理領導下，由各方面的銷售人員組成,。在營銷觀念指導下,，營銷部由總經理或第一副總經理直接領導，由市場調研組,、產品開發(fā)或管理部,、銷售部,、廣告宣傳組、營銷事務部等部門門組成,。

大學數(shù)學論文范文,？

數(shù)學與生活

自從懂事以來，數(shù)學就已進入了我們的生活,，數(shù)學無處不在影響著我們的生活,，指引著智慧的方向，陪伴我們度過學習與成長的各個階段,。

數(shù)學是一門給人智慧,、讓人聰明的學科，在數(shù)學的世界中,，我們可以探索以前所不知道的神秘,，在這個過程中我們變得睿智、變得聰明,。

由于以前選擇了文科,，所以到大學才接觸到危機分的知識，也開始了對微積分的探索,，現(xiàn)在可以說是略知一,、二了，在此期間間間的了解到微積分的美好,，以及新引力的強大,。但學習微積分的過程是困難與艱辛的，與此同時,，我也了解到——數(shù)學是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法,，這種方法包括明確的表述出將要討論的概念的含義，以及準確的表述出作為推理基礎的公設,。具有極其嚴密的邏輯思維能力的人從這些定義和公設出發(fā),，推導出結論。同時數(shù)學是一門需要創(chuàng)造性的科學,，而數(shù)學的這些創(chuàng)造性的動力往往來自于生活,。反過來，數(shù)學的這些創(chuàng)造性地成果往往又作用于生活的各個方面,。例如,，商業(yè)和金融事務、航海和歷法的計算,、橋梁、水壩,、教堂和供電的建造,、作戰(zhàn)武器和工事的設計,，以及許多人類的需要。與此同時,，數(shù)學又能對這些問題給出最完滿的解決,。在我們高速發(fā)展的社會中，數(shù)學被當作普遍工具的事實更是毋庸置疑的,。

在我們的日常生活中,，微積分確確實實的存在著，只是我們缺少善于發(fā)現(xiàn)的精神而已,。比如說,，我們在養(yǎng)花，而花瓶中水過多了,，我們這時就要倒出部分水,，這是上活中的公式就產生了，這個問題是：我們要將瓶子傾斜多少度時才能降水倒出一半來,？這是微積分就派上用場了,。

假設花瓶的縱截面是拋物線

Y=ax^2(a>0)

首先，先算出瓶子直立水滿時的體積用一個積分就可以了,，結果等于V=πh^2/(2a);

第二步,，假設傾斜角為α，正好倒掉了一半的水,，重新建立坐標系,，令此時瓶的對稱軸為y軸，垂直于瓶的對稱軸的射線為x軸,，然后將坐標系還原為常規(guī)正立的圖形,，此時瓶里水的橫截面圖像為拋物線和水面所在直線的公共部分，注意此時水面所在直線與x軸的傾角是剛好為題目所提到的傾斜角α(如原圖所示,，傾斜后的水平面此時與x軸平行,，因此水面與瓶的對稱軸的夾角為90-α，也即在新建坐標系下,，水面所在直線與y軸的夾角也為90-α,，因此它與x軸的夾角為α)。

所以可以設該直線方程為

y=tanα*x+b

假設直線與拋物線的交點為A(x0,y0),B(sqrt(h/a),h))(左A,右B)(B點的縱坐標顯然等于瓶子的高度h),，先利用B點坐標求出直線的截距b,然后聯(lián)立直線與拋物線方程可以求的A點坐標,；

第三步，就是求此時瓶中水的體積,，可以將圖像分為兩部分,，

一部分是直線y=y0與拋物線所交部分，第二部分是直線y=y0、直線y=tanα*x+b及拋物線y=ax^2（a>0)相交部分,。第一部分體積為V1=∫π*(x^2)dy=∫π*y/ady（積分上下限為0和y0）;

第二部分體積為V2=∫π*((sqrt(y/a)-(y-b)/tanα)/2)^2dy(積分上下限為y0和h);因此根據： V1+V2=V/2=π*h^2/(4a)=∫π*y/ady（積分上下限為0和y0）+∫π*((sqrt(y/a)-(y-b)/tanα)/2)^2dy(積分上下限為y0和h)可以解得所求α值,。

這就是數(shù)學于生活緊密聯(lián)系在一起了，如果數(shù)學不能和生活緊密聯(lián)系在一起,，那么數(shù)學將變得空洞無力,。

著名數(shù)學家羅素曾說：“數(shù)學如果正確看待他，則具有……至高無上的美——正像雕像的美,，是一種冷而嚴肅的美,，這種每部石頭和我們的天性的微弱的美，這些煤沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾,，它可以純凈到崇高的地步,，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的那種完美的境地。一種精神上的喜悅,，一種精神上的亢奮,，一種高于人的意識的，這些是至善至美的標準,，能夠在詩里得到,，也能夠在數(shù)學里得到”這就表明偉大的人物因為有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛所以他看到了數(shù)學隱藏的魅力。除了創(chuàng)造性和發(fā)現(xiàn),，想象也是可以使數(shù)學在我們思想中得到升華的,。

學了很久的數(shù)學了，明賣弄百數(shù)學的源遠流長于高深莫測,，他引領著前進的道路,。Hankel，Hermann 說：數(shù)學沿著他自己的道路而無拘無束的前進著,，這并不是因為他有什么不受法律約束之類的種種許可證,，而是因為數(shù)學本來就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由無益的是數(shù)學在生活中獨特而不可或缺，失去了數(shù)學科技水平將倒退,。這不是聳人聽聞,，這是對數(shù)學這門使人精密學科的肯定，這是不可置否的,。

數(shù)學不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者,，因為它不是歸納。數(shù)學也不是理論的締造者,，因為它不是假說,。但數(shù)學確實規(guī)律和假說的裁判和主宰者，因為規(guī)律和假說都要向數(shù)學表明自己的主張,，然后等待數(shù)學的裁判,。如果沒有數(shù)學的認可,，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋,。（來自數(shù)學的文化）

數(shù)學是重要的,，生活不能離開數(shù)學，國防發(fā)展與科技進步也不能離開數(shù)學,。在遙遠的古代中國是引領世界的，因為那時的勤勞人民已發(fā)現(xiàn)了數(shù)學算籌,、《九章算術》……這都是歷史留下來的論據,。一個國家的強大離不開數(shù)學的精密計算。21世紀的今天中國已傲然屹立于世界民族之林,，為了使國際地位不斷提升,，我們必須堅定的發(fā)展研究數(shù)學。