《紙人》讀書心得？

《紙人》讀后感

假期內,，閑來無趣,，隨手取來一本書看。這本書的名字叫《紙人》,，作者叫殷鍵靈,。這本書是校訊通公司作為獎品郵給我的，先前因為工作忙，沒細致地看,，只瀏覽了一下,，知道是一部重點反映青春期少女的生活及心理的故事類書籍。今天一頁頁地細細看完后,，感覺這真是一部反映孩子從小學到大學的心里路程的好書,，以前只讀過像三毛寫小學階段生活的篇章，像這樣完整地記錄一個人成長的故事還是第一次讀到,。這部書是以第一人稱寫的,，文中的“我”在不同的時期，對家長,、老師,、同學及周圍的人有不同的認識。小時候,，“我”對李老師的崇拜和對Y老師的憎恨,、Q老師的反感，感情是那么單純而熱烈,；到了中學對木溪老師的迷戀更是體現(xiàn)出“我”對別人關愛的渴求,；而到了高中時代，這種對老師的崇拜與愛慕卻因為自身生理特征的變化而有些微妙,，“我”對L老師的感情很模糊，自己也說不清楚是什么,。這部小說中其實寫了兩個“我”,，一個是生理上的自然我，另一個是精神上的我,，文中稱它為“丹妮”,，是這個叫“丹妮”的一直在引領著我成長，每當我迷惘時,、高興時,、痛苦時，它都會出現(xiàn)幫助我,、開導我,，為我指明方向。等我真的長大了,，它卻消失了,，再也不回來了。其實,，“我”和“丹妮”是一個人,，告訴我們只不過文中的“我”在各種時候都能正確思考問題，正確對待自己和周圍的人，所以“我”才得以健康成長,。

閱讀這部小說,，最讓我深思的一個問題就是老師在學生一生中的影響力，教師可以讓一個學生健康成長,、脫穎而出,，也可以扼殺一個學生，讓他萬劫不復,，我深感教師責任的重大,。在我們的一生中，我們要教多少學生,，自己也記不清,，雖然我們不能保證每一個學生都從自己這受益，但一定不要讓一個學生受到傷害,，不然真的要像一個故事中說的,，我們死后要下十九層地獄都不為過。

讀書心得格式,？

讀書心得可以寫出讀書筆記,，包括好詞、好句和讀后感,。

世界名勝讀書心得,？

太多太多的世界奧妙，等著我們去探索,；太多太多的地理知識寶藏,，等著我們去發(fā)現(xiàn)和珍藏—從印度洋海底的奇妙世界，到撒哈拉的沙漠風光,；從北冰洋的巍峨冰川,，到喜馬拉雅山的壯麗奇觀；從丹麥美人魚的童話王國,，到芬蘭耳朵山上圣誕老人的故鄉(xiāng)……

武松報仇,，讀書心得？

讀書心得：

1,，武松出差回來后,，發(fā)現(xiàn)哥哥大郎被西門慶和潘金蓮合謀殺害，殺了潘金蓮,，西門慶,，押王婆到縣衙自首，還是合理合法的,。

2,，到了在飛云浦殺了2個公差和蔣門神派的2個殺手后，返回去殺了張都監(jiān)、蔣門神,、張團練后,，殺紅了眼，又殺了夫人丫鬟月蘭等人,，就是濫殺無辜了,，實屬不該。

3,，兩次報仇都太血腥了,！

鄉(xiāng)村物語讀書心得？

打開孟廣順先生的《鄉(xiāng)村物語》,。我微感意外,。一篇篇文章在眼前自由地行走，有散文,，報告文學,，書信……甚至論壇討論的內容。我見到的是一個真實立體的孟廣順先生,。從書中無法找到一位刻意雕琢風格的作家,，沒有成規(guī)的風格本身就是一種風格：體現(xiàn)出作者寫作的自由與真實。而豐富的生活閱歷與知識儲備決定了書中內容與文體的多樣,。這是我第一次瀏覽的印象,。　　第二次,，我認真讀了一遍,。看到了孟先生這樣的話：“當前散文的最大特點,，就是正在運用小說、詩歌,、人物特寫乃至紀實類等諸多文種的風格與元素,，逐步融合，逐步統(tǒng)一,，有的很難說清散文到底是哪種文體,，……所以散文不是千人一面的，必須成為集各家長處之大成,?！蔽也恢肋@里作者所指的“散文”概念是廣義而言還是狹義而言。如果是廣義上的散文,，那么確然如此,。但是如果是指狹義上的散文，當今文體的泛化誠然反映出文學的繁榮與大眾化，例如余秋雨的文化散文就增加了其文化知識含量,，但散文作為一種文體有其文學規(guī)定性,，一味泛化必然導致最終散文本體的消失。我以為,，散文的基本特征在于情感的灌注,、審美的本質、生命的體驗等等,。余秋雨早期的《文化苦旅》,、《山居筆記》等確實為散文開拓了新的領域，可惜后來作品越來越呈現(xiàn)一種以見聞或學識代替體驗的霸氣,。那卻是有點越走越遠了,。所以散文可以集各家之長，那是給散文添磚加瓦,，卻并非要令散文本身異化,。不知孟先生以為然否？　　以我以上觀點看此書,。上編《肖像》,、《還是那雙眼睛》是人物特寫，而下編基本都是報告文學,，這些篇章透露出作者身上曾經烙下的記者痕跡：對新聞的敏感,、對社會的關注、對事件的洞察力,、對問題的前瞻性和隱約的政治色彩,。其中尤為精彩的是《九洲颶風起》，作者信息整合的手段,、社會關注的層面,、文章切入角度與行文邏輯，都讓人嘆為觀止,。從床具到攬月牌之風,，從企業(yè)人侯景奇到品牌的打造，還有最后關于“九”字的哲學闡釋,，如此龐雜的內容,，文章卻從容不迫有條有理，顯示出作者胸有丘壑以及運籌帷幄的高超,。我想：作者也許曾是一位優(yōu)秀的記者,。　　另外《高山與平原的思念》,、《漫步國子監(jiān)》,、《瓊崖尋奇》,、《子建悲歌》、《走進河洛》,、《走向太極》,、《踏尋龍的足跡》等篇目可以提煉出兩個關鍵詞：行走、文化,。這似乎有一點余秋雨痕跡,，但知識含量顯然又加重了。這些厚重而專業(yè)的多方面多層次知識使我又想到：作者也許是一位嚴謹治學知識淵博的學者,，同時他又善于以自己的實踐去探求真理,。　　第三次閱讀,，我專門挑出認為最有血肉的散文《鄉(xiāng)村物語》細細品讀,。它讓我想起了“前現(xiàn)代”的散文家劉亮程（曉華汪政語），兩者都對鄉(xiāng)村哲學體現(xiàn)出一種難以割舍的情結,。而《鄉(xiāng)村物語》比起劉亮程更多地凸顯出對村莊及故人一種具體真實的回憶和情感,。作者在文中充分調動眼、耳,、鼻,、舌、身,、意各種身體器官感覺,，貫穿春夏秋冬一年四季，穿插親人故人等人物特寫,，在回憶與體驗的抒情中不乏精彩的細節(jié)和睿智的思考,，顯出深厚的語言功底和文章的廣泛內涵。而作者對鄉(xiāng)村的感性描述透露出的濃濃鄉(xiāng)村溫情與簡單樸素的美學（就觀望角度而非修辭角度）,，因為其真實所以有時是復雜而矛盾的,。如“兒不嫌母丑”的至理，貧困愁苦卻沒有煩惱憂愁的原色快樂,，苦澀的情愛最后也變成美滿等等鄉(xiāng)村哲學的體現(xiàn),，這種真實樸素在當今流行的散文時尚化、實用化潮流中顯出“陌生化”“純樸化”而區(qū)分出作者的個性,。　　掩卷沉思,。我感覺到書中在內容上通過真實情感及厚重學識實現(xiàn)自己對文體意識的探索和建構,，這種探索和建構同時也是對當今城市小資文化的反撥。從這方面來看,，它無疑具有更積極的意義,?！　?/p>

什么才是讀書心得？

看書品書,，看書不僅是簡簡單單的消磨時間,，陶冶情操的過程，更是一個成長學習的過程,，從文字中學會體會到有用的東西,，有自己的體會，而寫于紙上或者分享出去就是自己的讀書心得

讀書心得怎么寫,？

1,、簡述原文有關內容。如所讀書,、文的篇名,、作者、寫作年代,，以及原書或原文的內容概要,。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊,。這部分一定要突出一個“簡”字,，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,，而是要簡述與感想有直接關系的部分,，略去與感想無關的東西。

2,、亮明基本觀點,。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來,。這樣的句子可稱為“觀點句”,。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點,?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首,，也可以在篇末或篇中,。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法,，把觀點寫在篇首,。

3、圍繞基本觀點擺事實講道理,。這部分就是議論文的本論部分,，是對基本觀點（即中心論點）的闡述,，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出,、更有說服力,。這個過程應注意的是，所擺事實,、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,，為基本觀點服務。

4,、將自己閱讀過的書籍或文字,，從寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何,，效果如何,。

應用原文做導引，然後發(fā)表自己的意見.比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後,，可以引用其中的一句話做為引導,，然後發(fā)表自己的意見或看法。

5,、先發(fā)表自己的意見或感想,，然後引用讀過的文章來做印證.這是一種「倒果為因」的寫法，先說結果,，然後說明為什麼是這一種結果的原因,。

6多個將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當做書中的主角來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學報告的方式來寫,。

如何分享讀書心得,？

可以把自己看書的心得寫下來，然后給別人看,，這樣就能分享自己的讀書心得了

蝗蟲奇談讀書心得,？

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷,， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼,；屎殼螂是如何滾糞球的,；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的,，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng),，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》,，不知怎么的它就吸引了我,。這是一部描述昆蟲們生育、勞作,、狩獵與死亡的科普書,，平實的文字，清新自然,；幽默的敘述,，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異,、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》,，讓我沒有夢幻感,，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡,、潮濕,、星辰，還有蟲子氣味的存在,，仿佛置身于現(xiàn)場一樣

外戚專權讀書心得,？

外戚，指皇室的外姓（異姓）親屬以及后妃系統(tǒng)的親族,，也包括皇家公主的夫族,。她（他）們是依附于太后、皇后或皇帝寵妃以及公主的裙帶集團,。所謂的外戚專權,，就是在封建專制社會，皇帝的母族或者妻族利用掖庭之親,，以皇后父親或者舅父的名義,，在朝廷總攬樞機之政，居兵戎之重,，父兄親族并居顯要,，其極端的形式便是所謂的“外戚專權”。

用馬克思主義的觀點來說,，事物之間都是存在聯(lián)系的,。外戚專權的出現(xiàn)與中國古代的政治制度以及文化都有著緊密的聯(lián)系。

首先,，皇權傳承制度,。一般來說，皇權更迭采取的都是嫡長子繼承,，不管大小,，只要有就行,，這樣經常造成皇帝即位的時候，無法理事,，這個時候,，無論是出于親情，兒子一般天然會以來母親,，還是母親要維護自己的權益，都要求母親要站出來,，而母親能夠依靠的力量,，則天然的是自己娘家人，這就讓外戚進入權力階層成為了可能,。漢朝時期,，漢成帝繼成皇位時年紀幼小，皇太后王政君,，把持朝政重用王氏族人，以致王氏權傾朝野,，形成外戚專權的局面,，最后王莽篡權,。

其次，后宮爭權,?；实壑挥幸粋€,，皇后大位也只有一個,，為了鞏固自己的地位，然后更上一位,，后宮諸位必然會大吹枕頭風，運用各種手段經營,，來加強自己的助力，而所有的助力里，唯有娘家人是天然的必然的助力,，這樣一來，后宮幫助外戚掌權,，外戚鞏固后宮就成為一種必然了。后妃通過外威專權而用事，外戚繁花附鳳仰仗后妃權勢而參政,，所以,，外戚專權是后宮參政的延伸。

再次,，如果從文化的角度來探討外戚專權形成的原因，那么就是儒家傳統(tǒng)的仁孝思想,。雖然中國古代有三綱五常，要求女子出嫁從夫,，夫死從子，但是孝卻也要求兒子要服從自己的母親,。這樣一來,，作為萬民表率的皇帝自然不敢逾越,，那么很多時候，就會依從母親的決定,，讓外戚進入權力階層。

最后,，皇帝需要一支力量成為自己的助力來對抗其他勢力,，那么外戚也就會成為一種選擇,。漢武帝繼位初期,，竇太后的勢力依舊很大,，所以他重用衛(wèi)氏家族,，來與之對抗。衛(wèi)氏在朝野形成相當強大的一股力量,，但是漢武帝精通權術的運用之道并未讓衛(wèi)氏成為“專權者”。

不論外戚政治形成的原因如何,，在我看來，外戚專權是中國封建社會皇權專制的產物,，在大多數(shù)的情況下它是皇權專制的一種形式?；实叟c外戚之間看起來是一種裙帶關系,，但是皇權利用外戚輔政卻有深刻的政治內容,。外戚與皇權之間是有矛盾，但這種矛盾遠遠不能抵消他們之間的一致性,，而且解決矛盾的主動性掌握在皇帝手中,。