(一)社會(huì)領(lǐng)域教育地位邊緣化 反觀我們當(dāng)下的教育不難發(fā)現(xiàn),，它明顯呈現(xiàn)出“唯知主義”和“功利主義”的傾向，從而使教育的目的并不落在成“人”而是落在成“材”,、成“器”上,。在功利化價(jià)值取向的教育中,，我們更多看到的是“單向度的人”的培養(yǎng)，而看不到一個(gè)“完整的人”的存在?，F(xiàn)行的教育體制普遍重智育,，輕德育,；重視幼兒知識(shí)的獲得、技能的訓(xùn)練,，忽視幼兒適宜的社會(huì)行為和良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成,。因?yàn)椋谠S多人看來,，社會(huì)性教育不能給幼兒獲得將來立足于社會(huì)的知識(shí),、能力，也不能幫助幼兒很快獲得金錢,、權(quán)利等實(shí)質(zhì)性的利益,。

因此，被判定為“無用”,，在教育中不予重視,。很多家長(zhǎng)迫于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，更關(guān)心孩子在幼兒園認(rèn)了幾個(gè)字,，做了幾道算術(shù)題,，而不太在意孩子的行為是否得體，與同伴相處是否融洽,。一些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的需求,，也將開發(fā)兒童智力作為教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí),，社會(huì)性教育本身的內(nèi)隱性和長(zhǎng)效性的特點(diǎn),，又決定其不可能具有立竿見影的教育效果，因此,，在幼兒園教育實(shí)踐中,，社會(huì)領(lǐng)域教育的地位在無形中被邊緣化了，與健康,、科學(xué),、語言和藝術(shù)領(lǐng)域教育不在同等重要的位置上。 社會(huì)領(lǐng)域教育地位的邊緣化主要表現(xiàn)在目前我國(guó)許多幼兒園很少有甚至沒有專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng),，只是將其附帶地加入到其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中,，作為副產(chǎn)品出現(xiàn)，或者是在想到時(shí)隨機(jī)進(jìn)行,。從不少幼兒園教師的反饋來看,，他們承認(rèn)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)較之其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)比重是偏低的,，它在幼兒園教育中算是“副科”,，可有可無。這種做法其實(shí)是在某種程度上將社會(huì)領(lǐng)域教育泛化成“萬金油”了,，即將它隨意滴入任何時(shí)間和場(chǎng)合,，而沒有意識(shí)到其具有獨(dú)特的價(jià)值,、目標(biāo)、內(nèi)容(包括核心經(jīng)驗(yàn)),、方法,、途徑和評(píng)價(jià)體系。

(二)社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)大而空,，不易操作 《綱要》中社會(huì)領(lǐng)域的教育目標(biāo)是：“能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng),，有自信心；樂意與人交往,，學(xué)習(xí)互助,、合作和分享，有同情心,；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則,；能努力做好力所能及的事，不怕困難,，有初步的責(zé)任感,；愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴,，愛集體,、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó),?！?/p>

《綱要》對(duì)幼兒園實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域教育具有提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)向性作用，為教師制訂教育目標(biāo)提供了可供參考的依據(jù),。但是這些目標(biāo)本身并不適宜作為某一具體教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo),。比如“理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則”，在具體的教學(xué)活動(dòng)中就要落實(shí)到是哪些社會(huì)規(guī)則,；再比如“能努力做好力所能及的事,，不怕困難，有初步的責(zé)任感”,，在具體的活動(dòng)中需細(xì)化到做好哪件事,、責(zé)任感體現(xiàn)在哪里以及如何培養(yǎng)等等。然而,，在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐中,，許多教師對(duì)這一問題認(rèn)識(shí)不清，通常會(huì)把《綱要》提出的導(dǎo)向性目標(biāo)照搬到某一社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中,，因此在活動(dòng)實(shí)施過程中常常感到目標(biāo)設(shè)定大而空,，不具可操作性。實(shí)際上,，教師需要在《綱要》所提出的統(tǒng)領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，制訂適合不同年齡段幼兒的目標(biāo),，以及進(jìn)一步細(xì)化到制訂某一具體活動(dòng)的目標(biāo)，務(wù)使目標(biāo)具有可操作性,。

同時(shí),，許多教師盡管知道目標(biāo)要具體化，但往往把握不好度,。有的教師就反映可能是因?yàn)樽约喊涯繕?biāo)定得過高了,，以至于未能產(chǎn)生令人滿意的教育效果。例如,，許多時(shí)候?qū)τ變洪_展社會(huì)情感教育是從引導(dǎo)幼兒愛他人開始的,，思想境界有些過高，從愛父母一直到愛祖國(guó),，而且都是要求式的,，并沒有為幼兒創(chuàng)設(shè)能產(chǎn)生這種愛的空間，有時(shí)恨不得通過一次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到目標(biāo),。以這樣的心態(tài)來制訂教育目標(biāo)就很難達(dá)到預(yù)期的效果,。實(shí)際上，一個(gè)人要真正愛他人,，需要從愛自己,、愛自己的親人和周圍的人做起，要了解所愛的人和自己的關(guān)系,，知道為什么要愛他人,，還要有一個(gè)切身感受的機(jī)會(huì)，而這正是我們目前教育中所缺乏的,。 (三)社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化 社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化表現(xiàn)為許多有價(jià)值的內(nèi)容并未引起教育者充分的關(guān)注,，有些內(nèi)容甚至被劃在社會(huì)領(lǐng)域教育的范疇之外。比如,，禮儀教育,，生命教育，感恩教育,，自然教育,，傳統(tǒng)文化教育，幼兒生活技能和良好習(xí)慣的培養(yǎng),，良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)(自信心,、自我判斷力、自主性,、承受挫折的能力,、責(zé)任心)，尊重他人,、團(tuán)結(jié)協(xié)作,、與他人共同生活、與自然和諧相處的意識(shí)和能力的培養(yǎng),，生存能力的培養(yǎng)……其實(shí)很多生存技能的培養(yǎng)就是從扣紐扣,、系鞋帶開始的，是從學(xué)習(xí)自我服務(wù)開始的,。這方面內(nèi)容很多時(shí)候我們會(huì)放在健康領(lǐng)域進(jìn)行,，但這些恰恰是作為一個(gè)社會(huì)人所必須具備的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)技能，也應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域教育的重要內(nèi)容,。成為一個(gè)社會(huì)人,，必須先具備獨(dú)立性、自我服務(wù)的能力和適宜的社會(huì)禮儀,。 此外,，就現(xiàn)有的社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容來看，各部分比例分配不均,，所占比重較多的是社會(huì)認(rèn)知部分,，而涉及社會(huì)情感和社會(huì)行為的內(nèi)容較少，對(duì)于培養(yǎng)幼兒積極的情緒,、健康的個(gè)性,、良好的品質(zhì)和適宜的社會(huì)行為的關(guān)注程度不夠。 (四)社會(huì)領(lǐng)域教育方法重說教,、輕體驗(yàn)和實(shí)踐 教師普遍感到,，社會(huì)領(lǐng)域教育涉及面廣，內(nèi)容繁多,，靈活性很大,，與其他領(lǐng)域教育相比，實(shí)施起來難度較大,，教學(xué)活動(dòng)如果組織得不好,，就會(huì)顯得生硬和枯燥。許多教師認(rèn)為社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)就是“空口說白話”,。他們把社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容當(dāng)成一種“知識(shí)”來教,，外在教化痕跡很重。這實(shí)在是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的一種誤解,。

由于教師過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性,，輕視幼兒社會(huì)情感、態(tài)度和社會(huì)行為的培養(yǎng),，社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)往往成了單向的灌輸,，幼兒的主體性體現(xiàn)得不夠，探索,、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)過少,，其后果必然導(dǎo)致幼兒只知其然,，而不知其所以然。若幼兒僅僅知道一些社會(huì)性的規(guī)則和知識(shí),，很難達(dá)到真正理解,、內(nèi)化的程度，自然難以自覺形成適宜的社會(huì)行為,。這樣的教育方法直接導(dǎo)致幼兒社會(huì)認(rèn)知的表面化,，社會(huì)行為的不穩(wěn)定化和社會(huì)體驗(yàn)的虛假化，造成社會(huì)領(lǐng)域教育的低效甚至無效,。 (五)社會(huì)領(lǐng)域教育的隨機(jī)性,、整體性、持久性體現(xiàn)不夠 在實(shí)踐中,，許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性,，具體表現(xiàn)為：

1.僅僅期望通過專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中的隨機(jī)教育,。隨機(jī)性是社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)重要特征,，但實(shí)踐中教師往往過分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性和系統(tǒng)性，幼兒只是在教師的引導(dǎo)下,，按預(yù)設(shè)的進(jìn)度和內(nèi)容“參與”一番,。這樣做事實(shí)上忽視了專門的教育活動(dòng)之外的生活環(huán)節(jié)中的教育機(jī)會(huì)以及一些潛在因素的影響(如教師本身某些對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有負(fù)面影響的言行等)，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象,。

2.僅僅期望通過幼兒園組織的教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果,，忽視家庭和社區(qū)的教育，各種教育資源之間沒能協(xié)調(diào)地共同發(fā)揮作用,。社會(huì)領(lǐng)域教育是一個(gè)整體教育,，存在于幼兒園、家庭,、社區(qū)等方方面面,，與其他領(lǐng)域教育相比，更需要依靠家園合作,。比如,，教孩子跳舞唱歌畫畫，不一定要同時(shí)教會(huì)家長(zhǎng),，但社會(huì)性教育一定要注重對(duì)家長(zhǎng)的教育,，要把幼兒園、家庭,、社區(qū)聯(lián)系在一起,，建立一種“成長(zhǎng)共同體”。

3.僅僅期望通過幾次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到教育效果，而忽視社會(huì)教育的持久性特點(diǎn),。實(shí)際上,，社會(huì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過程，幼兒的表現(xiàn)