營銷的核心本質(zhì)是什么？

我的觀點是:發(fā)現(xiàn)需求并滿足需求才是營銷的本質(zhì),。發(fā)現(xiàn)需求是營銷的開始,，滿足需求是營銷的完成。其他的目標人群,、品牌定位,、市場推廣、廣告等等只是營銷的一種表現(xiàn)形式,，只代表了營銷的一個面,。

發(fā)現(xiàn)需求，需要深入市場,，需要站在消費者的角度,，做出深刻洞察；滿足需求,，需要塑造價值,，傳遞價值。這才是整個營銷的整個過程,。

真正理解了營銷的核心內(nèi)涵,，您才有可能做好營銷。如果沒有高尚的道德,，您不可能具備同理心,，深刻洞察需求；如果沒有工匠精神,，您不可能塑造出好的產(chǎn)品價值,；如果沒有科學的傳播手段，您不可能把好的產(chǎn)品價值傳遞給需要的顧客,?？偠灾瑺I銷是一項高尚的事業(yè),，是一項值得人尊敬的事業(yè),。

網(wǎng)絡營銷的核心和本質(zhì)是什么？

網(wǎng)絡營銷,，可以從這“網(wǎng)絡營銷”這四個字看出其本質(zhì),，其本質(zhì)如下：

一,、網(wǎng)：主要指兩個方面，一個是傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng),，第二個是興起的移動互聯(lián)網(wǎng),，也就是說,網(wǎng)絡是傳遞信息的一個平臺，更是一個渠道,。

二,、絡：指的是交流聯(lián)絡，當通過互聯(lián)網(wǎng)這個平臺的時候,，會找到很多的潛在客戶,，有效的辦法就是和客戶溝通，彼此交流信息,，聯(lián)絡彼此的感情,。

三、營：這里的營指的是經(jīng)營聚合,；

四,、銷：主要是銷售，更重要的就是售后,；互聯(lián)網(wǎng)上營銷靠的就是信譽,，營銷的售后很重要。

網(wǎng)絡營銷不是‘虛擬營銷’,。它是傳統(tǒng)營銷的一種擴展,，即向互聯(lián)網(wǎng)的延伸，所有的網(wǎng)絡營銷活動都是實實在在的,。網(wǎng)絡營銷的手段也不僅限于網(wǎng)上,，而是注重網(wǎng)上網(wǎng)下相結合，網(wǎng)上營銷與網(wǎng)下營銷并不是相互獨立的,，而是一個相輔相成,、互相促進的營銷體系。

網(wǎng)絡營銷,，也可以說是線上營銷,，也可以說是電子營銷，網(wǎng)絡營銷主要指的是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的營銷型態(tài),。網(wǎng)絡營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分,，是為實現(xiàn)企業(yè)總體經(jīng)營目標所進行的，以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營造網(wǎng)上經(jīng)營環(huán)境的各種活動,。網(wǎng)絡營銷簡單的說就是引流量,，找客源，提銷量,。

服務的本質(zhì)和核心,？

服務的本質(zhì)是為客戶提供有價值的內(nèi)涵,，并獲取合理的回報。這一過程就是服務的本質(zhì),。既不能缺少第一部分，也不能缺少第二部分,。

服務的核心簡單說就是一切以服務對象為中心的思維與行動,。首先服務是需要精神的，服務精神最高境界就是可以為服務對象放棄和犧牲一切,，包括利益和生命,。

法律的本質(zhì)和核心？

一,、法律的本質(zhì)

法治其實就是統(tǒng)治階級制定的,，以統(tǒng)治為目的所有規(guī)則和制度。也就是說,，法律的根本目的不是為了保護普通人,，而是為了不讓普通人老是發(fā)生糾紛、矛盾,、攻擊等行為,。防止矛盾太多而引發(fā)不穩(wěn)定時間，影響統(tǒng)治階層的統(tǒng)治而已,。

就像美國憲法,，雖然現(xiàn)在看來他是一部偉大的憲法，但它的核心卻是當時的美國政治領袖,、大商人,、大地主等上層階級為了保護自己的 權力和財產(chǎn)為出發(fā)點制定出來的，普通人并沒有什么影響的因素,。為什么這些人要花費這么大的力氣限制政府權力,，包括允許個人持槍等。就是因為他們不想在自己的頭上設置一個統(tǒng)治他們,、管制他們,、威脅到他們安全和財產(chǎn)的暴力機關。他們很清楚,，一旦政府權力超過他們,，他們的權利就無法保障。所以才出現(xiàn)了這么一部法律,。比如美國的持槍權,，窮人連槍都買不起，持槍權等于沒有,，所以普通人對法律的制定是沒什么影響的,，只有執(zhí)行的份,。

法律分為成文法和習慣法，成文法是所有社會規(guī)則的明確化,、文字化,，不再是以之前的沒有成文的各種各樣的道德標準來規(guī)范社會和個人的行為標準。古羅馬的成文法的出現(xiàn),，是作為西方社會發(fā)展重要事件來看待的,。

而習慣法更加能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的意志，這種法律不是根據(jù)法律規(guī)定判案,，而是根據(jù)以前的案例,，經(jīng)過法官的引用后判案?？梢韵胂?，這種法律對于統(tǒng)治階層來說，是不是更加容易操控,，普通人更加沒有話語權,？窮人連字都不認識，更加不可能做法官,，只有貴族階層才有可能識字,、才有可能做法官。他們就是解釋法律的人,。

但無論如何,，法律是推動人類社會發(fā)展的最重要的軟設施之一，是現(xiàn)代文明產(chǎn)生和發(fā)展的基石,。沒有法律,，沒有法治，人類社會不可能產(chǎn)生現(xiàn)代文明,，不可能有今天的和諧和發(fā)展的局面,。沒有法治，人類可能在自相殘殺和暴力沖突中消亡,，無法發(fā)展到今天的程度,，就算不消亡，也還是處于莽荒時代,。

法律就像是人類個人,、群體之間的粘合劑，固定和限制每一個人的位置,、動作和活動范圍,，以確保所有的個體都是可控的、可見的,、可以給群體以能量輸入而不是輸出的,。只有這種情況下,，群體才能不斷發(fā)展和壯大，而不至于逐步消耗,、衰敗,，最后滅亡。

而且法律還有一個特殊的屬性,，那就是它需要暴力機構的配合,，才能發(fā)揮效力。沒有暴力機關做后盾的法律,，是無法執(zhí)行的法律，法治社會也就無窮談起,。為什么霍布斯會提出“利維坦”的概念,，會強調(diào)唯一主權、絕對的暴力維持社會契約的思想,，估計也是考慮到人類法律的特性,。

二、法律的核心

法律實施的核心是（正義）,。

正義是法律的核心,。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》第五條的規(guī)定，依法治國是社會主義法治理念的核心內(nèi)容,。那么法律實施的核心是：正義正義是存在于現(xiàn)實生活中,，期盼正義、維護正義,，是所有善良人的共同心聲,，實施正義行為，不做非正義的事,，是做人的基本要求,。正義要求我們尊重人的基本權利，公正地對待他人和自己,。

人們只有心懷正義,，才可能驅除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼,，敢于同不良的社會現(xiàn)象作堅決的斗爭,。只有維護正義，才能使邪惡無處藏身,。維護正義,，也就是維護社會的規(guī)則和秩序。維護正義是每一個社會成員的道德義務,。

創(chuàng)新本質(zhì)和核心,？

創(chuàng)新的本質(zhì)是突破,，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律,。創(chuàng)新活動的核心是“新”,，它或者是產(chǎn)品的結構、性能和外部特征的變革,，或者是造型設計,、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善,。

創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展需要,，運用已知的信息和條件，突破常規(guī),，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎,、獨特的有價值的新事物、新思想的活動,。

生態(tài)文明的本質(zhì)和核心,？

生態(tài)文明的核心是：統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，以人與自然,、人與人,、人與社會和諧共生、良性循環(huán),、全面發(fā)展,、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

建設生態(tài)文明要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,，以培育和保護森林生態(tài)系統(tǒng)為主的,，林業(yè)生態(tài)實踐為建設生態(tài)文明社會提供了環(huán)境基礎、物質(zhì)保障和文化支撐,。

把生態(tài)文明建設放在突出地位,，符合科學發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求,；可緩解能源緊張,，減輕環(huán)境壓力，促進人與自然和諧發(fā)展,；有利于推動我國產(chǎn)業(yè)升級和企業(yè)技術創(chuàng)新,，使資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展,，是維護中華民族和人類整體利益和長遠利益的需要,。

預算管理的本質(zhì)和核心？

? ? ? 企業(yè)預算管理的核心：預算執(zhí)行和預算調(diào)整

　　預算執(zhí)行是整個預算管理工作的核心環(huán)節(jié)。預算執(zhí)行的整個過程控制分成外部控制和自我控制兩種,。外部控制是指預算執(zhí)行過程中上級對下級的控制,，自我控制是指每一責任單位對自身預算執(zhí)行過程的控制。這其中應以自我控制為主,。

禮儀核心和本質(zhì)的區(qū)別,？

禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重,，在儀容,、儀表、儀態(tài),、儀式,、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范 ,。

尊重是禮儀的核心

第一：尊重自己

每一個人都應該尊重自己,。一個人不尊重自己就不會獲得被人的尊重。

第二：尊重別人

每一個人都應該尊重別人,。因為來而不往，非禮也,。一個人不尊重別人,，就難以得到對方的尊重。

第三：尊重社會

馬克思說過：人士社會關系的綜合,。每一個人都生活于社會,。尊重社會，將美化人類自身的生存環(huán)境,，并有助于人類的最優(yōu)化發(fā)展,。

禮儀的本質(zhì)：

1、古人云：禮興人和,、謙恭禮讓,、諒解寬容、與人為善,。

“禮”的含義是“尊重”,，禮者敬人，既要尊重別人,，更要尊重自己,。“儀”的含義是表達尊重的形式,。

2,、禮儀是人們約定俗成的，對人，對己,，對鬼神,，對大自然，表示尊重,、敬畏和祈求等思想意識的,，各種慣用形式和行為規(guī)范。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式,。

阿米巴的核心本質(zhì),？

阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)就是每個部門獨立核算，把帳算清楚,。帳算清楚了再分配才會讓人心里踏實,。自古有句話叫“親兄弟明算賬”，更何況老板和員工,。把帳算清楚,，公司拿多少，員工拿多少,，都是透明的,，大家心里都很清楚，再做什么事情還會難嗎,？

再進一步講,，如果把帳算清楚了，再實施干股激勵,，讓員工拿大頭,，員工是不是就會更開心？因為他們知道他們是在給自己干,，而且明明白白知道干多少拿多少,。這是用阿米巴經(jīng)營該有的效果。

公關的核心本質(zhì),？

公共核心的本質(zhì)是傳播溝通,。公共關系的作用主要體現(xiàn)在:

傳播溝通，樹立形象,。良好的形象是無形的資產(chǎn),。樹立良好的形象，以贏得公眾的支持和合作,，是公共關系最根本的職責和目標,。

采集信息，收集資料,。主要包括組織形象信息,、組織產(chǎn)品形象信息和組織運行狀態(tài)及其發(fā)展趨勢信息,。