物流服務(wù)需求是最終需求還是派生需求?舉例說(shuō)明？

對(duì)一種生產(chǎn)要素的需求來(lái)自（派生自）對(duì)另一種產(chǎn)品的需求,。其中該生產(chǎn)要素對(duì)這一最終產(chǎn)品會(huì)作貢獻(xiàn),，如對(duì)輪胎的需求派生自對(duì)汽車運(yùn)輸?shù)男枨蟆?/p>

雇傭勞動(dòng)力,，是因?yàn)橐a(chǎn)產(chǎn)品,，產(chǎn)品有銷路就需要開足馬力生產(chǎn),，就需要有勞動(dòng)力,，所以,，從市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的需求上來(lái)說(shuō),，勞動(dòng)力需求屬于派生需求。

比如,，近幾年?yáng)|莞等地區(qū)出現(xiàn)的用工荒,，出口企業(yè)有大量訂單，但沒(méi)有工人生產(chǎn),，就是對(duì)勞動(dòng)力的派生需求得不到滿足,。

何為相關(guān)需求庫(kù)存與獨(dú)立需求庫(kù)存，并舉例,？

獨(dú)立需求,、相關(guān)需求本身與庫(kù)存沒(méi)有關(guān)系。 獨(dú)立需求指的是直接來(lái)源于訂單,、銷售預(yù)測(cè),、物料申請(qǐng)單的需求；相關(guān)需求,，是為了滿足生產(chǎn)的需求而產(chǎn)生的需求,，或者說(shuō)是在BOM中屬于子項(xiàng)的物料。 舉例： 獨(dú)立需求：客戶需要的最終產(chǎn)品,，比如筆記本電腦,、包裝完成的發(fā)貨產(chǎn)品； 相關(guān)需求：生產(chǎn)過(guò)程中所需要的物料,，比如：結(jié)構(gòu)件,、線纜、電子元器件等,； 因此,，獨(dú)立需求庫(kù)存，就是獨(dú)立需求對(duì)應(yīng)的物料庫(kù)存,；相關(guān)需求庫(kù)存就是相關(guān)需求對(duì)應(yīng)的物料庫(kù)存,。 希望,，對(duì)你有幫助。

各種各樣成語(yǔ)舉例,？

近義詞

各色各樣

形形色色

各式各樣

林林總總

許許多多

反義詞

千篇一律

例句

博物館里陳列著各種各樣的古兵器,。

各種字體有哪些舉例？

漢字中最為典型的五種字體有甲骨文,，金書,，篆體，隸書,，楷書,。接下來(lái)我們就來(lái)詳細(xì)了解一下吧!

1、甲骨文,。甲骨文是三千多年前殷商時(shí)代通行的文字,。甲骨文主要記錄商代王室貴族有關(guān)占卜活動(dòng)的內(nèi)容，因?yàn)槭强淘邶敿缀瞳F骨上面的,，所以人們稱之為甲骨文,。甲骨文的主要特點(diǎn)是：圖畫特征明顯，由于是用刀在龜甲獸骨上刻寫的,，因此筆畫比較細(xì)瘦,字形大小不一,。

2、金文,。金文又叫鐘鼎文,，它是西周及春秋時(shí)代澆鑄在青銅器——鐘鼎、生活用品,、武器等上面的文字,。古代稱青銅叫金，所以后世稱青銅器上的文字叫金文,。金文主要記錄的是統(tǒng)治者祭祀,、分封諸侯、征伐及器主的功績(jī)等內(nèi)容,。金文的主要特點(diǎn)是：筆畫肥大厚實(shí),，結(jié)構(gòu)、行款趨向整齊,，圖畫特征明顯減少,，文字符號(hào)特征有所加強(qiáng)。

3,、篆體,。我們把大篆小篆，統(tǒng)一稱為篆體,。

“大篆”的書寫較為復(fù)雜,，且這種古老的字體,，未形成統(tǒng)一規(guī)范的字形，書法初學(xué)者難以掌握,，書法界推薦不多,。

“小篆”將“大篆”的各種寫法統(tǒng)一后的結(jié)果，是文字乃至文化的重大進(jìn)步,。從小篆開始,，中國(guó)的漢字才有了整齊劃一字形，其曲折,、婉轉(zhuǎn)的字形結(jié)構(gòu),，有一種獨(dú)特的美。

秦時(shí)的丞相李斯為“小篆”創(chuàng)立者,，他是中國(guó)書法史上第一位留名的書法家,，即《嶧山刻石》，原石可惜已經(jīng)被毀,，現(xiàn)所見為南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻,，現(xiàn)藏在西安碑林,。

4,、隸書。隸書是出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó),，形成于秦代,，在民間廣泛流傳的一種字體。秦代的一些下層辦事人員,，為了省時(shí),、快速，在抄寫東西時(shí)不完全按照小篆的筆畫,、結(jié)構(gòu)書寫漢字,，從而逐漸形成了一種新字體。因?yàn)檫@種字體多為下層官吏,、徒隸等使用,，所以被稱為隸書。在秦代,，隸書只對(duì)小篆起輔助作用,，正式場(chǎng)合仍然要用小篆。到了漢代,，隸書終于發(fā)展成為一種全新的漢字字體,，并取代了小篆成為通用字體。隸書的主要特點(diǎn)：完全打破了小篆的結(jié)構(gòu),，形成了點(diǎn),、橫,、豎、撇,、捺等基本筆畫,，筆畫講究波勢(shì)挑法；結(jié)構(gòu)勻稱,、棱角分明,字形扁方,，整齊美觀；圖畫性完全消失,，字體完全符號(hào)化,。所以說(shuō)，隸書是漢字發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，是古今文字的分水嶺,。

5、楷書,?？瑫纸姓龝⒄鏁?，是出現(xiàn)于東漢,、成熟并通行于魏晉、一直沿用至今的標(biāo)準(zhǔn)字體,?！翱笔强５囊馑迹饧纯瑫梢宰鳛闀鴮懙目??？瑫^承了隸書結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，同時(shí)吸收了草書筆畫簡(jiǎn)單的優(yōu)點(diǎn),?？瑫闹饕攸c(diǎn)：去掉了隸書的波勢(shì)挑法，筆畫十分平直,，字形比較方正,，結(jié)構(gòu)顯得緊湊，字的筆畫大大減少,。

市場(chǎng)營(yíng)銷需求的名詞解釋,？

指消費(fèi)者生理及心理的需要，如人們?yōu)榱松?，需要食物,、衣服、房屋等生理需求及安全?歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等心理需求,。市場(chǎng)營(yíng)銷者不能創(chuàng)造這種需要,，而只能適應(yīng)它。 　

指有支付能力和愿意購(gòu)買某種物品,。消費(fèi)者的需要在有購(gòu)買力作后盾時(shí)就變成為需求,。許多人想購(gòu)買奧迪牌轎車，但只有具有支付能力的人才能購(gòu)買,。

市場(chǎng)營(yíng)銷需求的類型的表現(xiàn),？

市場(chǎng)營(yíng)銷需求的類型表現(xiàn)為：負(fù)需求、無(wú)需求,、正需求,、潛需求、無(wú)差別需求,、過(guò)分需求等

舉例說(shuō)明需求彈性的意義,？

例如一個(gè)人平時(shí)把自己的需求完全按計(jì)劃來(lái)定，但當(dāng)某一天有突發(fā)事件時(shí)他就會(huì)容易錯(cuò)失

市場(chǎng)營(yíng)銷舉例什么是互補(bǔ)產(chǎn)品

答,，舉例說(shuō)就是手機(jī)市場(chǎng),。

現(xiàn)在流行的全屏幕的，玻璃外殼的手機(jī),，非常容易損壞,。

于是手機(jī)廠商配套出了互補(bǔ)產(chǎn)品的手機(jī)保護(hù)外殼外套，而外殼外套,，需要單獨(dú)購(gòu)買,。

即為主產(chǎn)品的補(bǔ)充產(chǎn)品,。

舉例說(shuō)明需要和需求的區(qū)別,？

需求和需要是有一定區(qū)別的，需求是站在需和求兩個(gè)角度看問(wèn)題的,，即需要和追求滿足,，強(qiáng)調(diào)需的實(shí)現(xiàn)，因而應(yīng)該聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)制度理解需求,；需要只強(qiáng)調(diào)需,，雖然，也要聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn),，但對(duì)制度因素,，對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系不大。由于需求問(wèn)題研究的不深入,，人們沒(méi)有把需求和需要區(qū)別開來(lái),，因此，這里的“需要”是“需求”的代名詞。

也恰恰因?yàn)閭鹘y(tǒng)上人們只傾向于從需的角度認(rèn)識(shí)需求,，所以用“需要”來(lái)取代“需求”,。本書除介紹別人的觀點(diǎn)時(shí)，用其習(xí)慣使用的“需要”一詞,，除此之外都用“需求”,，用“需要”時(shí)是與“需求”的涵義不同的。

需求理論的五個(gè)層次舉例詳解,？

1,、第一層次：生理上的需要：如果這些需要（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn),。換而言之,，人類的生命就會(huì)因此受到威脅。在這個(gè)意義上說(shuō),，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力,。

2、第二層次：安全上的需要：整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制,，人的感受器官,、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具,，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分,。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后,，也就不再成為激勵(lì)因素了,。

3、第三層次：情感和歸屬的需要：人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧,。感情上的需要比生理上的需要來(lái)的細(xì)致,，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷,、教育,、宗教信仰都有關(guān)系。

4,、第四層次：尊重的需要：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位,，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重,。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力,、能勝任、充滿信心,、能獨(dú)立自主,。總之，內(nèi)部尊重就是人的自尊,。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位,、有威信，受到別人的尊重,、信賴和高度評(píng)價(jià),。

5、第五層次：自我實(shí)現(xiàn)的需要：自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度,，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng),，自覺(jué)性提高,，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處,，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要,。

? ? ? ? ? 馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出,。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種,，分別是：生理需求、安全需求,、社交需求,、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。