生物教學(xué)目標(biāo)分為哪四個(gè)方面闡述,？

回答如下

分為生命觀念,、理性思維、科學(xué)探究,、社會(huì)責(zé)任四個(gè)方面,。

生命觀，是人類(lèi)關(guān)于如何對(duì)自然界生命物體的一種態(tài)度,，是世界觀的一種,，包括對(duì)人類(lèi)自身生命的態(tài)度。從人類(lèi)歷史發(fā)展整體看,，生命觀反映社會(huì)的文明程度和人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)程度,。各種宗教教義就包括生命觀，人生觀也是生命觀,。

理性思維是一種有明確的思維方向,，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行觀察,、比較,、分析、綜合,、抽象與概括的一種思維,。

科學(xué)探究是通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、探究活動(dòng)、我們身邊的科學(xué),、科學(xué)人物,、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、職業(yè)鏈接,、概念圖等多重呈現(xiàn)方式。

社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)組織對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,。一個(gè)組織應(yīng)以一種有利于社會(huì)的方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理,。社會(huì)責(zé)任通常是指組織承擔(dān)的高于組織自己目標(biāo)的社會(huì)義務(wù)。它超越了法律與經(jīng)濟(jì)對(duì)組織所要求的義務(wù),，社會(huì)責(zé)任是組織管理道德的要求,，完全是組織出于義務(wù)的自愿行為。

導(dǎo)演闡述包括哪些方面,？

導(dǎo)演闡述,，從內(nèi)容看，一般是以下幾點(diǎn)：　　

1,、對(duì)劇本的立意,、主題思想、時(shí)代背景等方面的闡述,；　　

2,、對(duì)劇中主要人物的性格、素質(zhì)以及命的分析,；　　

3,、對(duì)劇中的矛盾沖突的理解和把握；　　

4,、對(duì)未來(lái)影片風(fēng)格和樣式的定位,；　　

5、對(duì)節(jié)奏的處理,；　　

6,、對(duì)表演、攝像（攝影）,、美,、化、燈,、道,、服等創(chuàng)作的構(gòu)想和造型設(shè)計(jì)的要求；　　

7,、對(duì)音樂(lè)（作曲）,、錄音、剪輯等各創(chuàng)作部門(mén)的提示；　　

8,、對(duì)劇本需要運(yùn)用特技處理的部份提出要求,，以便與特技部門(mén)協(xié)調(diào)；　　

9,、對(duì)劇本需要運(yùn)用動(dòng)畫(huà)制作部分提出要求,，并寫(xiě)出詳細(xì)的設(shè)計(jì)制作要求，并參與制作中,。

西行漫記主要內(nèi)容包括哪四個(gè)方面,？

西行漫記主要包括以下四個(gè)方面內(nèi)容：

1、關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的介紹,；

2,、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪；

3,、中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日政策,，紅軍的軍事策略；

4,、作者的整個(gè)采訪經(jīng)歷和感受等,。

《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著,，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品,。

作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖,、紅軍將領(lǐng)的情況,。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物,。

從哪些方面闡述產(chǎn)品優(yōu)勢(shì),？

(1)品牌效應(yīng)。隨著人們品牌意識(shí)的提高,，客戶(hù)越來(lái)越重視產(chǎn)品的品牌知名度,。但這并不是說(shuō)你所銷(xiāo)售的品牌知名度越高成交率也就越高，因?yàn)槠放浦雀?，相?yīng)地,，價(jià)格也就會(huì)高，而高價(jià)格并非是每個(gè)客戶(hù)都能接受的?，F(xiàn)在,，客戶(hù)選擇產(chǎn)品都比較理智，通常是“只選對(duì)的,，不選貴的”,。

(2)價(jià)格優(yōu)勢(shì),。在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，每個(gè)客戶(hù)都想用最少的錢(qián)買(mǎi)到產(chǎn)品,，所以如果你銷(xiāo)售的產(chǎn)品在價(jià)格方面有較大的優(yōu)勢(shì),，一定要將其作為重要的賣(mài)點(diǎn)介紹給客戶(hù)。

(3)特殊優(yōu)勢(shì),。除了品牌和價(jià)格優(yōu)勢(shì),，銷(xiāo)售員還要跟客戶(hù)講明與同類(lèi)產(chǎn)品相比，自己的產(chǎn)品在設(shè)計(jì),、質(zhì)量,、外觀等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，尤其是產(chǎn)品所含的新功能,，更要重點(diǎn)說(shuō)明。原因是客戶(hù)都有好奇心,，對(duì)新穎,、獨(dú)特的產(chǎn)品都會(huì)眼前一亮，銷(xiāo)售員一定要把握住客戶(hù)這種心理,，及時(shí)說(shuō)服客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品,。

闡述待客禮儀包括哪些方面？

待客禮儀主要包括以下幾點(diǎn)：

1,、座位禮儀

如果是長(zhǎng)者,、上級(jí)或平輩，應(yīng)請(qǐng)其坐上座,，主人坐在一旁陪同,；如果是晚輩或下屬則請(qǐng)隨便坐。

2,、相互禮儀

如果客人是第一次來(lái)訪,，應(yīng)該給家人介紹一下，并互致問(wèn)候,。然后沏茶,、遞煙或拿出水果、小吃等招待客人,。如果請(qǐng)客人吃東西,，應(yīng)問(wèn)客人是否要洗手；如果請(qǐng)客人吃西瓜,，應(yīng)準(zhǔn)備好放瓜子,、瓜皮的盤(pán)子和毛巾。

3,、敬茶禮儀

在家庭待客中,，為客人敬茶是待客的重要內(nèi)容,。待客坐定，應(yīng)盡量在客人視線(xiàn)之內(nèi)把茶杯洗凈,。即使是平時(shí)備用的潔凈茶杯,，也要再用開(kāi)水燙洗一下，要用開(kāi)水泡茶,，如沒(méi)有開(kāi)水,，應(yīng)立即燒煮少量以應(yīng)急需，并要對(duì)客人打聲招呼,，請(qǐng)稍等片刻,。開(kāi)水沏茶，有利溢出茶香,，同時(shí)茶葉沉底后有利飲用,。

端茶也是應(yīng)注意的禮節(jié)，應(yīng)雙手給客人端茶,。對(duì)有杯耳的杯子,，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底,，把茶水送給客人,，隨之說(shuō)聲“請(qǐng)您用茶”或“請(qǐng)喝茶”。斟茶動(dòng)作要輕,，要緩和,。同時(shí)注意不要一次性斟得太滿(mǎn)，而形成一沖四溢,。如涼茶較多,，應(yīng)倒去一些再斟上。

4,、交談禮儀

談話(huà)時(shí),，要緊扣主題，拜訪者和接待者雙方的會(huì)談是有目的的,，因此談話(huà)要圍繞主題,，不要偏離主題。如果是朋友之間的交流,，要找雙方都感興趣的事情談,，不要只談自己的事情或自己關(guān)心的問(wèn)題，不顧對(duì)方是否愿聽(tīng)或冷落對(duì)方,。

漢謨拉比法典四個(gè)方面主要內(nèi)容,？

①法典規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán);

②法典規(guī)定了奴隸可以買(mǎi)賣(mài)、抵債,，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化;

③在法典中,，奴隸的生命和安全毫無(wú)保障,。

④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯;

⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。

《漢謨拉比法典》由序言,、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成,，序言和結(jié)語(yǔ)約占全部篇幅的五分之一，語(yǔ)言豐富,，詞藻華麗,，充滿(mǎn)神化、美化漢謨拉比的言辭,，是一篇對(duì)國(guó)王的贊美詩(shī),。正文包括282條法律，對(duì)刑事,、民事,、貿(mào)易、婚姻,、繼承,、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

闡述人生觀的主要內(nèi)容,？

1,、人生觀的主要內(nèi)容：人生觀的基本內(nèi)容有幸福觀,、苦樂(lè)觀,、生死觀等。

2,、人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向,，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度,。

3、人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分,，受到世界觀的制約,。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的,。

4,、每個(gè)人的人生觀在不同時(shí)期會(huì)發(fā)生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界,，導(dǎo)致很多人的直覺(jué)和感受發(fā)生變化,，產(chǎn)生人生觀錯(cuò)位等，也許這是人類(lèi)世界發(fā)展所帶來(lái)的不可避免的問(wèn)題,。

5,、在自然界中,，人生觀無(wú)可厚非，生存第一,，生存至上,；在階級(jí)社會(huì)里和制度下，人生觀有進(jìn)步和落后之分,，具有鮮明的階級(jí)性,，不同的階級(jí)有不同的人生觀。

怎么闡述論文的主要內(nèi)容,？

（1）課題填充法：不少文章的題目就是內(nèi)容的高度概括,。首先，讀懂題目字面上的意思,，再根據(jù)文章內(nèi)容把題目擴(kuò)展成一句完整的話(huà),，接著在此基礎(chǔ)上逐步進(jìn)行修整，使表達(dá)更加全面,，最后檢查,。

（2）段意合并法：先清理文章脈絡(luò)，再寫(xiě)出每段段意,，接著根據(jù)文章內(nèi)容分清主次,。如果都是主要的，就把段意合并起來(lái),；如果有主有次,，就取主要的，舍次要的,。注意,，合并時(shí)要對(duì)各段大意作修整——?jiǎng)h重復(fù)的內(nèi)容，綜合相同的內(nèi)容,，最后檢查,。

（3）重點(diǎn)突出法：有些文章重點(diǎn)部分十分突出，全文的主要內(nèi)容就在其中,。只要抓住重點(diǎn)部分的段意,，再加上必要的補(bǔ)充、交代,，就可以了,。（最后要檢查）

（4）語(yǔ)句摘錄法：有些文章結(jié)構(gòu)上有總起句、總結(jié)句,、過(guò)渡句,，內(nèi)容上有中心句。摘錄這些概括性的語(yǔ)句,，稍加改動(dòng),，就成了,。注意：摘錄中心句后，還需要串聯(lián)或精簡(jiǎn),，最后檢查,。

（5）重點(diǎn)羅列法：以敘事的文章為多，我們概括主要內(nèi)容時(shí)可以先分解再綜合,，抓住“六要素”：時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、起因,、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,。要注意把它們整理成表達(dá)通順的話(huà),，最后檢查。

從5個(gè)方面闡述水稻的分類(lèi),？

秈稻,。有20%左右為直鏈淀粉。屬中黏性,。秈稻起源于亞熱帶,，種植于熱帶和亞熱帶地區(qū)，生長(zhǎng)期短,，在無(wú)霜期長(zhǎng)的地方一年可多次成熟,。去殼成為秈米后，外觀細(xì)長(zhǎng),、透明度低,。有的品種表皮發(fā)紅,，如中國(guó)江西出產(chǎn)的紅米,，煮熟后米飯較干、松,。通常用于蘿卜糕,、米粉、炒飯,。

2,、粳稻。粳稻的直鏈淀粉較少,，低于15%,。種植于溫帶和寒帶地區(qū)，生長(zhǎng)期長(zhǎng),，一般一年只能成熟一次,。去殼成為粳米后,，外觀圓短、透明（部分品種米粒有局部白粉質(zhì)）,。煮食特性介于糯米與秈米之間,。用途為一般食米。

3,、早,、中、晚稻的根本區(qū)別在于對(duì)光照反應(yīng)的不同,。早,、中稻對(duì)光照反應(yīng)不敏感，在全年各個(gè)季節(jié)種植都能正常成熟,，晚稻對(duì)短日照很敏感,，嚴(yán)格要求在短日照條件下才能通過(guò)光照階段，抽穗結(jié)實(shí),。

晚稻和野生稻很相似,，是由野生稻直接演變形成的基本型，早,、中稻是由晚稻在不同溫光條件下分化形成的變異型,。北方稻區(qū)的水稻屬早稻或中稻。

4,、巨型稻,。巨型稻身形筆挺，穗長(zhǎng)粒多,，圓潤(rùn)飽滿(mǎn),，平均每蔸水稻植株高達(dá)1.8米，高達(dá)2.25米,。

5,、海水稻。海水稻（海稻）：是耐鹽堿水稻的的形象化稱(chēng)呼,，是在海邊灘涂等鹽堿地生長(zhǎng)的特殊水稻,。其生長(zhǎng)地并非海水或海里，而是不懼海水的短期浸泡,。

6,、人工稻。1973年,，袁隆平成功用科學(xué)方法產(chǎn)出世界上首例的雜交水稻,，因此被稱(chēng)為雜交水稻之父。他經(jīng)過(guò)四年的研究，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從世界上幾百個(gè)稻種中探索,，并在稻種的自花授粉上有了自己的心得,。

創(chuàng)業(yè)課程總結(jié)從哪些方面闡述？

創(chuàng)業(yè)思路,，利潤(rùn)來(lái)源,，團(tuán)隊(duì)構(gòu)成，盈利時(shí)間,，實(shí)際成功案例,。