厚德近義詞,？

厚德載物的同義詞：上善若水

“厚德載物”意思是說(shuō)，以深厚的德澤育人利物,，今多用來(lái)指以崇高的道德,、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。

“上善若水,，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。”意思是說(shuō),，最高境界的善行就像水的品性一樣,，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

厚德錦城好還是厚德雅園好,？

石家莊厚德雅園位于海山公園北側(cè)，占據(jù)鹿泉最優(yōu)地理環(huán)境,，依山傍水,，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)水獨(dú)佳,，為不可多得的城市公園地產(chǎn),。項(xiàng)目設(shè)計(jì)為新中式建筑風(fēng)格，精致,，典雅,。項(xiàng)目產(chǎn)品多元化，以洋房為主,，10層低密洋房,，5層花園洋房，居住舒適,。所以,，厚德錦城是沒(méi)有厚德雅園好的。

厚德正學(xué)意思,？

厚德

1,、猶大德。

2,、深厚的恩德,。

3、謂施以厚澤。

4,、謂深深地感激,。

謂合乎正道的學(xué)說(shuō)。 西漢 武帝 時(shí),，排斥百家,，獨(dú)尊儒術(shù)，始以儒學(xué)為正學(xué),。

《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ,，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世,！”

宋 李之彥 《東谷所見(jiàn)·異端》：“士君子莫不知崇尚正學(xué),，排斥異端?！?

明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來(lái),，正學(xué)失傳?！?

宋 初 孫復(fù) ,、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ,，崇《大學(xué)》《中庸》,，排佛、道為正學(xué),。

清 黃宗羲 《宋元學(xué)案·泰山學(xué)案》：“ 宋 興八十年,， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 ,、 徂徠 石先生 ,，始以師道明正學(xué)，繼而 濂 洛 興矣,?！?/p>

厚德錄譯文？

厚德錄的翻譯：

錢(qián)若水擔(dān)任同州推官......有個(gè)富民家的小女奴逃跑了,，不知道到何處去了,。女奴的父母告到州里，知州命錄事參軍（州里掌管文書(shū)的官員）審訊這起案子,。

錄事曾向富民借過(guò)錢(qián)卻沒(méi)有借到,，于是就判決富民父子共同殺害了女奴，富民受不了鞭杖拷打的痛楚,，就含冤服罪,。

錄事呈報(bào)知州,，知州等人復(fù)審后認(rèn)為并無(wú)相反或異常的情形，都把審出的話作為此案的真實(shí)情況,。只有錢(qián)若水懷疑此事,，將富民父子留在獄中，數(shù)日也不處決,。

案子擱著近十天了,，知州多次催促他也沒(méi)有結(jié)果，州內(nèi)的大小官員都責(zé)備錢(qián)若水,。一天,，錢(qián)若水去見(jiàn)知州，對(duì)知州說(shuō)："若水之所以拖延此案,，是因?yàn)槲以诿孛芘扇藢ふ遗?，現(xiàn)在找到了。

"知州于是叫人帶來(lái)富民父子,，給他們卸下枷鎖并釋放了他們,。富民哭著不肯走，說(shuō)："如果沒(méi)有您的恩賜,，我們一家就全完了,。

"知州說(shuō)："這是推官的恩賜，不是我的功勞,。"那人又趕往錢(qián)若水的廳堂,，若水閉門(mén)不肯見(jiàn)他，說(shuō)："這是知州自己求得實(shí)情的,，我又做了什么呢？"知州因若水替幾個(gè)被判死罪的洗雪了冤情,，想為他上奏請(qǐng)功,，若水拒絕了。于是遠(yuǎn)近一帶都稱(chēng)贊錢(qián)若水,。

厚德就是能量,？

這個(gè)問(wèn)題特別好，簡(jiǎn)單說(shuō)一下.

何為德,？老子曰：修之于身,，其德乃真。又曰：玄德,，深矣遠(yuǎn)矣,，與物反矣，然后乃至大順,。由此可見(jiàn),，（玄）德與物是相反的,。物的特點(diǎn)是物壯則老，故德的特點(diǎn)就是柔弱,，柔者生,，弱者存。

故厚德就是養(yǎng)柔,，養(yǎng)陰,。陰為身，故厚德亦即養(yǎng)身或修身,。故曰：深根固蒂,，長(zhǎng)生久視之道。中華文化不管儒家還是道家,，都講究修身為本,。儒家經(jīng)典《大學(xué)》曰：修身齊家治國(guó)平天下。上至君王下及百姓,，一是皆以修身為本,。在算命中，又稱(chēng)為積陰德,。（一命二運(yùn)三風(fēng)水,，四積陰德五讀書(shū)）

載什么物？載人與萬(wàn)物,。何為物,？易經(jīng)曰：方以類(lèi)聚，物以群分,。方,，其數(shù)為二；物,，其數(shù)為三及以上,。

老子曰：道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和,。在這里，一為天,，二為地,，三為人或天地(為什么三為人，內(nèi)經(jīng)曰：天地氣交命之曰人）,，萬(wàn)物,，其數(shù)為三以上,。

易經(jīng)曰：天地之大德曰生?？芍聻樘斓?。厚德載物，載什么物,？載人與萬(wàn)物,。坤卦為臣道，妻道,，其特點(diǎn)就是聚集百姓,，輔佐乾卦九五之君。

厚德博學(xué)注音,？

hòu dé bó xué

“厚”字基本含義為扁平物體上下兩個(gè)面的距離,，如：薄厚，厚度,；引申含義為不刻薄,，待人好，如：厚道,。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“厚”多用形容詞，如：寬厚,，厚此薄彼,。

學(xué),，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范一級(jí)字（常用字）,，普通話讀音為xué,，“學(xué)”字基本含義為效法，獲得知識(shí),，如：學(xué)習(xí),；引申含義為模仿，如：學(xué)舌,。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“學(xué)”也用作名詞,，表達(dá)姓的意思,。

《厚德錄》翻譯？

孔寺丞牧,以文行推,。在汝州,仆有執(zhí)盜竹木者,牧釋之,。

問(wèn)所欲之?dāng)?shù),俾如其意,盜愧謝。

所居園圃近水,有夜涉水盜蔬果者,孔曰:“晦夜涉水,或有陷溺,?！?/p>

即為制橋,盜慚不復(fù)渡,。

孔寺丞（官職名）當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)槲恼屡c德行好,，他受到人們的推崇,。

在汝州的時(shí)候，有下人捉住了偷盜竹子木材的人,，孔寺丞釋放了他,，并問(wèn)他想要得到多少，然后按照盜賊想要的數(shù)量,，給了他竹木,，盜賊帶著慚愧之情，向他表示了感謝,。

孔寺丞住的地方靠近河流,，有人趁著夜色，趟水過(guò)河來(lái)偷盜蔬菜瓜果,，孔寺丞說(shuō),“夜晚光線昏暗,，可能會(huì)導(dǎo)致那個(gè)人沉入水中溺死?！?/p>

于是他馬上讓人建造了一座橋,，那個(gè)盜賊感到慚愧，不再渡河偷盜,。

厚德,，博學(xué)，篤行,，創(chuàng)新,，厚德用英語(yǔ)怎么說(shuō)？

厚德,博學(xué),篤行,profound virtues, broadly learned, persevering practice

厚德載物和厚德聚福哪個(gè)好,？

都好,。厚德載物：舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。厚德載福：是根據(jù)厚德載物改編的,，意思是品德好的人才可能有福分,。

天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此,，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓,，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,，君子應(yīng)增厚美德,，容載萬(wàn)物。古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大,，它包容萬(wàn)物,。對(duì)天地的理解是：天在上,，地在下；天為陽(yáng),，地為陰,；天為金，地為土,；天性剛,，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉,，四時(shí)行焉,。沒(méi)有天地便沒(méi)有一切。

天地就是宇宙,，宇宙就是天地,。這就是古代中國(guó)人對(duì)宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國(guó)人的宇宙觀,。

厚德載物和厚德聚福的區(qū)別,？

二者的區(qū)別是，前者的意思是厚德能容納萬(wàn)物,，后者的意思是厚德能聚集福氣,。

厚德的意思是大德。?《易·坤》：“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“故人有厚德,，無(wú)問(wèn)其小節(jié),。” 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史四》：“余益德君,，君真厚德人也,。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)五·成相國(guó)二世厚德》：“人稱(chēng)其兩世厚德云,?！?/p>