教育是科技創(chuàng)新的重要手段,？

（1）教育具有再生產(chǎn)科技的功能

傳遞,、積累和借鑒前人的科學(xué)技術(shù)成果,，是科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展和再生產(chǎn)的前提條件。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)不是某一個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物,，而是人類社會整個(gè)歷史發(fā)展過程的結(jié)晶,，是一個(gè)不斷傳遞、積累,、發(fā)展和再生產(chǎn)的歷史過程,。而教育在這一過程中起著十分重要的作用?，F(xiàn)代教育一方面要加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科傳授，使人類先前所積累起來的基本科學(xué)知識,、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)得以世代相傳,，繼承下去，傳遞下去,，為新的更高一級層次的科學(xué)技術(shù)發(fā)展打下基礎(chǔ)；另一方面,，現(xiàn)代教育還要不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù),，再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造和開拓新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,。

（2）教育具有使科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的中介作用

教育是使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù),，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要途徑?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的重要途徑是要有一大批掌握科學(xué)技術(shù)的技術(shù)人員隊(duì)伍和熟練勞動者隊(duì)伍,。前者將科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，后者將技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力,。目前,，我國科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，科學(xué)進(jìn)步在國民經(jīng)濟(jì)增長率中所占的比重還十分低下,，其根本原因在于我國科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù),、轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的效率太低。要想改變這種局面,，重要的一個(gè)條件,，就是必須大力發(fā)展教育事業(yè)，改革和完善教育體系,，重視現(xiàn)代教育在科學(xué)變?yōu)樯a(chǎn)技術(shù)中的作用,。

（3）教育是科技再生產(chǎn)的最有效形式

教育是把人類長期所積累的科學(xué)知識、生產(chǎn)技術(shù),，經(jīng)過有目的地選擇,、提煉、加工,、概括而進(jìn)行傳遞的,，同時(shí)在傳遞過程中又有科學(xué)的講教授傳遞方法和手段，因此效率比較高,。所以,，現(xiàn)代教育是科學(xué)技術(shù)傳遞和再生產(chǎn)的有效形式。通過教育可以大大縮短科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的必要?jiǎng)趧訒r(shí)間,。

為什么繼承比創(chuàng)新重要,？

如何理解工程中的繼承與創(chuàng)新 在工程建設(shè)中,，既要繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)還要有所創(chuàng)新，作為一個(gè)工程師就應(yīng)有這樣的素質(zhì),。多查閱以前的資料,，注重工程中已經(jīng)形成的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，防止已有的問題再次出現(xiàn)在我們的身上,，在繼承中不斷總結(jié),，從而實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。正確理解工程中的繼承與創(chuàng)新要注意以下幾點(diǎn)： 一,、用辯證的觀點(diǎn)把握,，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn),，為在繼承中創(chuàng)新定好位,。 在工程實(shí)踐中把握好繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，有利于我們正確把握工程的歷史和現(xiàn)狀,，在長期改革發(fā)展過程中積累沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng),、寶貴經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營特色等賦予時(shí)代內(nèi)涵,，持續(xù)傳承,、豐富、創(chuàng)新,、發(fā)展,，從而不斷取得新突破、實(shí)現(xiàn)新跨越,。二,、正確把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，正確的做法應(yīng)該是：遵循唯物辯證法的原理,，既要對傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)批判繼承,，又要根據(jù)新的實(shí)踐要求不斷發(fā)展創(chuàng)新，使批判繼承與發(fā)展創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來,。 1,、要堅(jiān)持批判性繼承 繼承前人特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗,、特別講奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),，并將這些優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)今的科學(xué)管理、技術(shù)創(chuàng)新,、先進(jìn)裝備有機(jī)結(jié)合起來,，就能使我們的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

創(chuàng)新比創(chuàng)業(yè)重要的原因？

創(chuàng)新是做前人沒有做過的事,，需要努力奮斗,，刻苦鉆研，通過拼搏去創(chuàng)新,，遇到困難多,，需要反復(fù)研究實(shí)踐，如果失敗了還要繼續(xù)努力,，通過總結(jié)失敗中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，來為研究成功打下基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)是做事業(yè),，沒有創(chuàng)新難度大,，但存在激烈的競爭，也需要勇氣去努力拼搏,，在競爭中獲勝,。

傳播手段創(chuàng)新繁榮文化的重要途徑,？

1.途徑

商業(yè)活動是文化傳播的途徑之一,。

人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。

教育是文化傳播的途徑之一,。

2.手段

現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊,、廣播、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù),，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的內(nèi)局限,，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出容文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段,。

文化傳播過程

文化傳播的途徑有哪些 文化傳播的主要途徑

文化人類學(xué)家R.林頓把文化傳播過程分為3個(gè)階段：

①接觸與顯現(xiàn)階段,。一種或幾種外來的文化元素在一個(gè)社會中顯現(xiàn)出來，被人注意,。

②選擇階段,。對于顯現(xiàn)出來的文化元素進(jìn)行批評、選擇,、決定采納或拒絕,。

③采納融合階段。把決定采納的文化元素融合于本民族文化之中,。從地理空間看,，文化傳播是由文化中心區(qū)向四周擴(kuò)散,，根據(jù)傳播途中信息遞減的一般規(guī)律，離文化中心區(qū)越遠(yuǎn)的地方,，越不能保持文化元素的原形,。當(dāng)一種文化元素傳播到另一個(gè)地區(qū)以后，它已不是原來的形態(tài)和含義,，在傳播和采納過程中已被修改過,。因此，兩地文化只有相似處,，完全相同的文化十分少見,。

創(chuàng)新為什么比傳承重要？

傳承要以創(chuàng)新為目的,，傳承包含有繼承和下傳兩層意思,，具有承上啟下、承先啟后的歷史關(guān)系,，并在其中必然帶有自覺行為和不自覺行為兩個(gè)方面,。

傳承是對舊事物的或是傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進(jìn)行繼承。

創(chuàng)新則是在對傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的提高事物的發(fā)展是新事物代替舊事物

為什么創(chuàng)新比經(jīng)驗(yàn)更重要,？

經(jīng)驗(yàn)是在過去的工作中總結(jié)而產(chǎn)生的,，創(chuàng)新是在過去的基礎(chǔ)上改進(jìn)成為最先進(jìn)，只有創(chuàng)新才能帶領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展,，社會的進(jìn)步,，國家越來越強(qiáng)大，人民的生活越來越富裕,，我們能否過上幸福美滿的生活,，只有靠創(chuàng)新才能給我們帶來，所以創(chuàng)新比經(jīng)驗(yàn)更重要,。

什么是產(chǎn)品創(chuàng)新的重要途徑,？

研發(fā)實(shí)踐是產(chǎn)品創(chuàng)新的重要途徑。

創(chuàng)新比知識積累更重要攻辯,？

知識積累的最后結(jié)果是更多地獲得前人的知識,，奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

知識創(chuàng)新才可解決新問題,。因此,，你應(yīng)該問對方僅僅靠知識積累解決不了的問題。為此,，你要設(shè)置一個(gè)時(shí)間條件,，再跟隨一個(gè)問題。

創(chuàng)新思維方法比意愿更重要？

在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的社會條件下,，企業(yè)的發(fā)展進(jìn)步離不開創(chuàng)新思維,，它是企業(yè)不斷創(chuàng)新進(jìn)步的前提或基礎(chǔ)。它不同于思維上的單純的異想天開,，離不開寬松的社會環(huán)境,，來解放思維的主體，讓他們敢于進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動,。至我國改革開放以來,，人們思想得到了空前的解放，在這60年的社會主義建設(shè)中,，雖然同發(fā)達(dá)仍有著不小的差距,，但是卻有著許多傲人的成績。

文化傳承比創(chuàng)新更重要的例子,？

1.?文化保護(hù)：文化傳承是保護(hù)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵,。在現(xiàn)代社會，城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的消失和破壞,。因此,，文化傳承對于保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。例如,，一些城市和地區(qū)通過傳統(tǒng)文化活動,、傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化節(jié)日等方式來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,。

2.?教育：文化傳承是教育的重要組成部分,。在學(xué)校教育中，文化傳承通過教授歷史,、文化和語言等課程來實(shí)現(xiàn),。這些課程有助于學(xué)生了解和理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和認(rèn)同感,。例如,，一些學(xué)校通過開設(shè)傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈等課程來傳承傳統(tǒng)文化,。

3.?外交：文化傳承也是外交的重要手段,。通過文化交流和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的展示，可以增進(jìn)國家之間的相互理解和友誼,。例如,，一些國家通過舉辦傳統(tǒng)文化活動、展覽和演出等方式來促進(jìn)文化交流和外交關(guān)系的發(fā)展,。

綜上所述,，文化傳承對于保護(hù)文化遺產(chǎn)、教育和社會交往等方面都具有重要的意義。因此,，文化傳承比創(chuàng)新更重要,。