一諾千鈞解釋,？

一諾千金指許下的一個諾言有千金的價值；形容一個人很講信用,，說話算數(shù),。含褒義,；在句中一般作謂語,。

最早出自于西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》,。“得黃金百斤,，不如得季布一諾,。”

比如還有宋·楊萬里《答隆興張尚書》：“再有后日特剡之議,，得玉求劍,，敢萌此心,，一諾千金,，益深謝臆,。”

一諾千鈞的意思是什么呀,？

一諾千鈞和一諾千金都是形容很講信用,。比喻說話算數(shù)，極有信用,。出自《史記·季布欒布列傳》,。

季布聽說曹邱生要來，就虎著臉,，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話,，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂,，不管季布的臉色多么陰沉,，話語多么難聽。

立即對著季布又是打躬,，又是作揖,，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩,，不如得季布一諾’這樣的話,。

您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢,。我們既是同鄉(xiāng),，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢,?！奔静悸犃瞬芮裆倪@番話，心里頓時高興起來,。

留下他住幾個月,，作為貴客招待。臨走,，還送給他一筆厚禮,。后來，曹邱生又繼續(xù)替季布到處宣揚,，季布的名聲也就越來越大了,。

楊鈞鈞讀音？

yáng jūn?jūn,。

“鈞”,，普通話讀音為jūn?！扳x”字,，在《說文解字》中的解釋為“三十斤也,。從金勻聲。銞,，古文鈞從旬,。居勻切”?！扳x”的基本含義為古代重量單位,，合三十斤，如千鈞一發(fā),、雷霆萬鈞之勢,；引申含義為制陶器所用的轉(zhuǎn)輪，如陶鈞,；樂調(diào),，如鈞弦。

在日常使用中,，“鈞”常做名詞,，表示喻國政，如鈞樞,。

鈞鈞的意思和含義,？

鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞,。又引申指國政,、天工，或者作為書札或口語中對尊者的敬詞使用,。用作人名有身份尊貴,，公正嚴(yán)明，威風(fēng)凜凜的含義,；

鈞鈞疊字讀起來朗朗上口,，聽起來順耳。

鈞窯的鈞指哪里,？

鈞州

鈞州是河南省禹州市在金,、元、明時期的古稱,。

鈞瓷釉采用氧化銅為著色劑,，在還原氣氛中燒成銅紅釉。這樣,，燒出的釉色青中帶紅,、如藍(lán)天中的晚霞。鈞窯釉色大體上分藍(lán),、紅兩類,、具體的可呈現(xiàn)月白,、天青、天藍(lán),、蔥翠青,、玫瑰紫,、海棠紅,、胭脂紅、茄色紫,、丁香紫,、火焰紅等。其中,，藍(lán)色也不同于一般的青瓷,，是各種濃淡不一的藍(lán)色乳光釉。藍(lán)色較淡的稱天青,，較深的稱為天藍(lán),，比天青更淡的稱為月白，都具有瑩光一般幽雅的藍(lán)色光澤,。

鈞瓷釉色有一種瑩光一般幽雅藍(lán)色乳光,，其色調(diào)之美，妙不可言,。釉色分兩種,，一曰細(xì)平釉，一曰橘皮釉,。以燒制色釉“窯變”為其特色,。

鴻鈞的鴻鈞洞廟？

鴻鈞洞,，在南巖飛升巖西北下100米處,，下絕崖200余米即飛升巖水庫。

該洞坐東朝西,，天然形成兩重巖洞,，故俗稱“巖上巖”。上層巖為主洞,，下層為道房,。上層巖洞高5 30米，面闊8米,，深4-10米,。巖內(nèi)現(xiàn)存石殿一座，石作化帛爐一座,，巖后有石窟神龕,。巖內(nèi)還有殘碑兩通,。下層巖距上層巖地坪為5 80米，深4-50米,。洞為敞口,，內(nèi)高外低。巖外為道房,。從巖左攀登可到上層巖,。“鴻鈞”即“洪鈞”,，“鈞”又通“均”,。鴻鈞即巨大的制陶轉(zhuǎn)輪，喻上天造化之功,，即“開天造物之神”,。石窟神龕依崖人工鑿成。龕高0 70米,，面闊0 65米,，進深0．4．2米。龕內(nèi)神像早已無存,。石殿在石窟神龕前,，坐東朝西。殿通高1．60米,，面闊0．98米,，進深0．88米。懸山石板頂,，全部為石板榫卯組裝,。內(nèi)存石雕鴻鈞老祖坐像，頭頂為髻,，面帶笑容,，有胡須，身著圓領(lǐng)廣袖對開襟帝服,，抄手于膝,，腳穿云靴?；癄t 石作,。爐通高2米，面闊0 67米,，進深0．61米,。是全山最大、最精美的石作化帛爐。重檐歇山石作頂,，下為石作須彌座,，通體石構(gòu)件為石作卯榫組裝。傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖,，“鴻元”即“混元”,，指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài),，雖然早期道教并沒有此人出現(xiàn)（如早期道教并沒有元始天尊,、靈寶天尊出現(xiàn)，只有五老君,、三無圣祖,、虛皇五老）,，但在部分道派,、民間宗教與文獻(xiàn)中具有相當(dāng)影響力，湖北一帶一直有鴻鈞老祖造人的神話,。神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖,。在道教田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)?！短侠暇龤v世應(yīng)化圖說》第二化內(nèi)容已經(jīng)指出,，鴻元老祖乃老君所化： “老君者，元炁之根,，造化真宗,，體任自然。自然者,，道也,。強為之容即老君。以虛無為道,，靈元為性,，清空寥廓，晃朗太玄,，含孕于空洞寥落之外,，莽蕩玄虛之中，寂寞無里,，不可稱量,。若言有，不見其形,；若言無,，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分,。下成微妙,，以為世界，而有鴻元,，挺于空洞,，浮游幽虛。故曰：吾生于無形之先,，起乎太初之前,，長乎太始之端，行乎太素之元,。卓然獨立,，大而無配。視之不見,，聽之不聞,，摶之不得。所謂混元,，由茲而始矣,。” 但是“若言有,，不見其形,；若言無，萬物從茲而生,。八表窮窿,，漸漸始分。下成微妙,，以為世界,，而有鴻元，挺于空洞,，浮游幽虛,。”有人認(rèn)為這并非是有一個實際的神稱為“鴻元”,，但也有道教徒認(rèn)為確有一個實際的神稱為“鴻元”,。

楊鈞婷的鈞的意思？

名字含義性情溫和,寬宏大量,比較注重精神方面的修養(yǎng),為人慷慨而不浪費,很有家庭責(zé)任的人,有因為助人而受拖累之靈意,。

“鈞”字五行為金,，意指德高望重、備受推崇,、身賢體貴,。用作人名意指尊貴,、權(quán)威之義；“婷”字五行為火,，指亭亭玉立,、優(yōu)雅端莊、窈窕淑女,。用作人名意指婀娜多姿,、美麗動人、優(yōu)雅,。

鈞鈞媽育兒是真的嗎,？

是真的結(jié)合自己育兒經(jīng)驗故事來的，90%都是真的

鈞鈞媽媽育兒產(chǎn)品怎么樣,？

我也是經(jīng)常在鈞鈞媽媽的育兒群里買東西,，我覺得質(zhì)量不錯，人品也好,。

鈞窯紅和鈞紅哪個好,？

答：均紅好。

鈞紅,，瓷器釉色名,。也稱均紅,。屬銅紅釉,。釉層較厚，兩次燒成,，往往紅中帶紫,，有開片和流釉現(xiàn)象?！吨袊沾墒贰罚骸啊x紅’,，雖也屬于紅釉范疇，但通體都呈紅色的比較少見,，且其色調(diào)往往紅中帶紫,，而不是純正的紅色。此外,，鈞窯器還存在不少缺點,，如釉面有細(xì)小裂紋，釉有垂流現(xiàn)象,，工藝上需要二次燒成等

據(jù)史料記載,，均窯紅釉主要出現(xiàn)在宋朝，從元朝開始慢慢減少,，到了明朝初年鈞窯已經(jīng)很難燒制出紅釉瓷器,。基于這點，有人認(rèn)為明清兩代的紅釉可能和鈞窯并沒有關(guān)系,，而且景德鎮(zhèn)從宋末也已經(jīng)開始燒制紅釉,。鈞窯在北方，景德鎮(zhèn)在南方,，兩者并沒有太大的交集,。

均窯紅釉的燒制為以后紅釉的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了良好的局面,。