什么是組織

　　組織,，一般有兩種含義，一種是動詞,，就是有目的,、有系統(tǒng)集合起來，如組織群眾,，這種組織是管理的一種職能,；另—種是名詞，指按照一定的宗旨和目標建立起來的集體,，如工廠,、機關、學校,、醫(yī)院,，各級政府部門、各個層次的經(jīng)濟實體,、各個黨派和政治團體等等,，這些都是組織。 從名詞上說的組織可以按廣義和狹義劃分,。

組織的涵義

　　從廣義上說,，組織是指由諸多要素按照一定方式相互聯(lián)系起來的系統(tǒng)。系統(tǒng)論,、控制論,、信息論、耗散結構論和協(xié)同論等,，都是從不同的側面研究有組織的系統(tǒng)的,。從這個角度來看，組織和系統(tǒng)是同等程度的概念,。在這個定義中包含有生物學中有機體的組織,，在西方原義來源于器官(organ)，因為器官是自成系統(tǒng)的,，如皮下組織,、肌肉組織等等出自細胞組成的活組織；動物的群體組織，如一窩蜜蜂就是一個以蜂王為核心,、秩序井然,、紀律嚴明的群體；還有人的組織等,。

　　從狹義上說,，組織就是指人們?yōu)橹鴮崿F(xiàn)一定的目標，互相協(xié)作結合而成的集體或團體,，如黨團組織,、工會組織、企業(yè),、軍事組織等等,。狹義的組織專門指人群而言，運用于社會管理之中,。在現(xiàn)代社會生活中．人們已普遍認識到組織是人們按照一定的目的,、任務和形式編制起來的社會集團，組織不僅是社會的細胞,、社會的基本單元,，而且可以說是社會的基礎。本書所要研究的組織是指狹義的組織,。

　　巴納德認為,，正式組織是有意識地協(xié)調兩個以上的人的活動與力量的體系?？ㄋ固貙M織的定義是：一個屬于更廣泛環(huán)境的分系統(tǒng),，并包括懷有目的并為目標奮斗的人們；一個技術分系統(tǒng)——人們使用的知識,、技術,、裝備和設施；一個結構分系統(tǒng)——人們在一起進行整體活動,；一個社會心理分系統(tǒng)——處于社會關系中的人們,；一個管理分系統(tǒng)——負責協(xié)調各分系統(tǒng)，并計劃與控制全面的活動,。組織的定義有很多,，人們對組織的認識仍處于不斷深入的過程中,，隨著人類實踐的向前發(fā)展,，人們的認識還會進一步演變和深化，但這并不妨礙人們對組織的理解,。

組織的性質

　　組織的性質是由組織本身所決定的,，或者說由組織的構成要素所決定的，組織的性質同時也反映了組織的構成要素，可以通過了解組織的性質了解組織的構成要素,。從人的認識過程來說,，也是先了解組織的外在性質，然后才能進一步去研究組織的內(nèi)在構成要素,。在系統(tǒng)科學研究中,，人們從各個方面描述了系統(tǒng)的具體特征，例如整體性,、統(tǒng)一性,、結構性、功能性,、層次性,、動態(tài)性和目的性等等。其中,，是目的性,、整體性和開放性是系統(tǒng)最普遍、最本質的特征,。組織也是系統(tǒng),，因此，所有組織,，無論是社會組織或生物組織都具有目的性,、整體性和開放性這三個主要特征。

　　一,、目的性

　　一般系統(tǒng)論是把系統(tǒng)的“整體性”作為基礎的,。貝塔朗菲說：“在嚴格的形式中，一般系統(tǒng)論具有公理性質,，即在‘整體’概念下概括的觀點是嚴格從‘系統(tǒng)’概念及其所適用的公理中演繹出來的,。”除了系統(tǒng)的整體性之外,，我們會發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)理論還存在另一個基本假設,，那就是系統(tǒng)總是在一定的范圍和條件中存在的。 物質的存在是哲學的最基本假設,，一般的哲學理論都是在此基礎上展開的,。系統(tǒng)在一定的范圍和條件的存在就意味著系統(tǒng)有一定的穩(wěn)定性。系統(tǒng)的發(fā)展變化也是在穩(wěn)定基礎上的發(fā)展和變化,，然后達到新的穩(wěn)定,。系統(tǒng)的穩(wěn)定性指的是在外界環(huán)境影響下，開放系統(tǒng)具有一定的自我穩(wěn)定能力,，能夠在一定范圍內(nèi)自我調節(jié),，從而保持和恢復原來的有序狀態(tài),、保持和恢復原有的結構、性質和功能或達到新的有序狀態(tài),。任何開放和控制系統(tǒng)都處于內(nèi)外環(huán)境的作用之中,，都受到來自內(nèi)部和外部的種種干擾。在這種情況下,，系統(tǒng)要具有確定的性質和功能,，系統(tǒng)要保持其整體性，就必須具有能抵抗干擾的穩(wěn)定性,，否則系統(tǒng)便不能長久存在,。

　　歸結起來，系統(tǒng)的穩(wěn)定性的含義大致有以下兩類：

　　第一類：外界溫度的,、機械的以及各種其它變化,，不致對系統(tǒng)的狀態(tài)發(fā)生顯著的影響。如系統(tǒng)受熱會發(fā)生膨脹而變形,，但溫度降低又會恢復原狀,。一般的非生命系統(tǒng)都具有這種穩(wěn)定性。

　　第二類：系統(tǒng)受到某種干擾而偏離正常狀態(tài),，能夠恢復到正常狀態(tài)或者系統(tǒng)自動趨向某一狀態(tài),。此類穩(wěn)定性含義是我們所要談論的穩(wěn)定性，社會組織,、人工控制系統(tǒng),、生物系統(tǒng)等這些組織都屬于這種穩(wěn)定的系統(tǒng)。這種穩(wěn)定系統(tǒng)往往具有自調節(jié),、自組織,、自適應等系統(tǒng)特性。生命系統(tǒng)的這種穩(wěn)定性我們也叫做目的性,。 是否具有目的性是生命系統(tǒng)和非生命系統(tǒng)的區(qū)別,。

　　二、整體性

　　在系統(tǒng)和組織研究中,，人們從各個方面描述了系統(tǒng)的具體特征,，在系統(tǒng)的特性中，整體性是首要的,，也是最重要的,。

　　三、開放性

　　系統(tǒng)管理理論學派的理論要點是組織是一個開放系統(tǒng),，最早提出開放系統(tǒng)概念的是馮.貝塔朗菲,，他在《一般系統(tǒng)論:基礎、發(fā)展和應用》一書中說：“生命系統(tǒng)本質上是開放系統(tǒng),。開放系統(tǒng)被定義為與環(huán)境交換物質的系統(tǒng),?！毕到y(tǒng)學派的代表人物卡斯特接受了這種觀點,，他認為：物理系統(tǒng)和機械系統(tǒng)在它們與其環(huán)境的關系中可以認為是封閉系統(tǒng),。與此相反，生物系統(tǒng)與社會系統(tǒng)則不是封閉的,，而是與其環(huán)境不斷相互作用的,。這種將生物和社會現(xiàn)象視為開放系統(tǒng)的觀點對社會科學和組織理論具有深遠的意義。傳統(tǒng)管理理論把組織看成是個封閉系統(tǒng),，而現(xiàn)代管理理論則認為組織在它與其環(huán)境相互關系之中是個開放系統(tǒng),。

　　組織的開放性指的是，組織具有不斷地與外界環(huán)境進行物質,、能量,、信息交換的性質和功能。任何具體組織作為整體,，都不是孤立自在的,，它總是處于一定的環(huán)境之中，并且同環(huán)境相互聯(lián)系,、相互作用著,，從而表現(xiàn)出自己的整體性能。組織向環(huán)境開放是組織得以向上發(fā)展的前提,，也是組織得以穩(wěn)定存在的條件,。

組織的構成要素

　　根據(jù)組織表現(xiàn)出的性質，我們可以把組織的構成要素確定為：組織環(huán)境,、組織目的,、管理主體和管理客體。這四個基本要素相互結合,，相互作用,，共同構成一個完整的組織。

　　組織環(huán)境

　　組織環(huán)境是組織的必要構成要素,。組織是一個開放系統(tǒng),，組織內(nèi)部各層級、部門之間和組織與組織之間,，每時每刻都在交流信息,。任何組織都處于一定的環(huán)境中，并與環(huán)境發(fā)生著物質,、能量或信息交換關系,，脫離一定環(huán)境的組織是不存在的。組織是在不斷與外界交流信息的過程中,，得到發(fā)展和壯大的,。所有管理者都必須高度重視環(huán)境因素,，必須在不同程度上考慮到外部環(huán)境，如經(jīng)濟的,、技術的,、社會的、政治的和倫理的等等,，使組織的內(nèi)外要素互相協(xié)調,。

　　組織目的

　　組織目的也是一個組織的要素。所謂組織目的,，就是組織所有者的共同愿望,，是得到組織所有成員認同的。任何一個組織都有其存在的目的,，建立一個組織,，首先必須有目的，然后建立組織的目標,，如果沒有目的,，組織就不可能建立。已有的組織如果失去了目的,，這個組織也就名存實亡,，而失去了存在的必要。企業(yè)組織的目的,，就是向社會提供用戶滿意的商品和服務,，從而為企業(yè)獲得盡量多的利潤。政府行政部門的目的是為了提高辦公效率,，更好地廣大市民服務,。

　　管理主體和管理客體

　　組織組成要素應當是相互作用的，或者說是耦合的,。在組織中,，這兩個相互作用的要素是管理主體和管理客體。管理主體是指具有一定管理能力,，擁有相應的權威和責任,，從事現(xiàn)實管理活動的人或機構，也就是通常所說的管理者,。管理客體是管理過程中在組織中所能預測,、協(xié)調和控制的對象。

　　管理主體與管理客體之間的相互聯(lián)系和相互作用構成了組織系統(tǒng)及其運動,，這種聯(lián)系和作用是通過組織這一形式而發(fā)生的,。管理主體相當于組織的施控系統(tǒng)，管理客體相當于組織的受控系統(tǒng),。組織是管理主體與管理客體依據(jù)一定規(guī)律相互結合,，具有特定功能和統(tǒng)一目標的有序系統(tǒng),。在管理的過程中，管理主體領導管理客體,，管理客體實現(xiàn)組織的目的,，而管理客體對管理主體又有反作用，管理主體根據(jù)管理客體的對組織目的的完成情況,，從而調整管理主體的行為,。它們通過這樣的相互作用,，形成了耦合系統(tǒng),，從而更好地實現(xiàn)組織的目的

解釋

1、經(jīng)緯相交,，織作布帛,。

《呂氏春秋·先己》“《詩》曰：‘執(zhí)轡如組’” 漢 高誘 注：“組讀組織之組。夫組織之匠,，成文於手,，猶良御執(zhí)轡於手而調馬口，以致萬里也,?！?宋 歐陽修 《酬學詩僧惟晤》詩：“又如古衣裳，組織爛成文,?！薄哆|史·儀衛(wèi)志二》：“太祖仲父述瀾……始置城邑，為樹藝,、桑麻,、組織之教，有遼王業(yè)之隆,，其亦肇跡於此乎,！”

2、織成的織物,。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“麗詞雅義,，符采相勝，如組織之品朱紫,，畫繪之著玄黃,。”《隋書·何稠傳》：“ 波斯 嘗獻金緜錦袍,，組織殊麗,，上命稠為之?！?/p>

3,、指詩文的造句構辭,。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“雕琢情性，組織辭令,?！?唐 孟郊 《出東門》詩：“一生自組織，千首大雅言,?！?宋 陸游 《答邢司戶書》：“退而組織古語，剽裂奇字,，大書深刻,，以眩世俗?！?清 黃遵憲 《陳葵獻偶刻詩文序》：“周元公曰：‘文所以載道也,。’今人無道可載,，徒欲激昂於篇章字句之間,，組織紉綴以求勝，是空無一物而飾其舟車也,?！?/p>

4、安排,；整頓,。

元 姜個翁 《霓裳中序第一·春晚旅寓》詞：“園林罷組織，樹樹東風翠云滴,?！?清 龔自珍 《懷我生之先箴》：“今大夫天干瑯瑯，地支氣昌,，帝組織我陰陽,，庸詎知我非符?！?清 丘逢甲《夢中》詩：“奔馳日月無停軌,，組織河山未就功?！?/p>

5,、構陷。猶羅織,。

唐 李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：“邀遮相組織,，呵嚇來煎熬。”

6,、機體中構成器官的單位,，是由形態(tài)和功能相同的細胞按一定方式結合而成的。如：神經(jīng)組織,；肌肉組織,。

7、按照一定的目的,、任務和系統(tǒng)加以結合,。也指所結合的集體。

毛澤東《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》：“人民靠我們?nèi)ソM織,。中國的反動分子靠我們組織起人民去把他打倒,。” 瞿秋白《論大眾文藝,、普洛大眾文藝的現(xiàn)實問題》：“這個俗話革命的任務,，是一般文化革命的任務,，一切革命的文化組織應當擔負起來,，而尤其是文學的革命組織?！?/p>

8,、特指中國共產(chǎn)黨組織。

柳青《銅墻鐵壁》第二章：“抗戰(zhàn)以后咱的軍隊上來,，這才又恢復起地方組織,，我續(xù)上關系工作到如今?！?西戎 《女婿》：“青枝對著爹的耳朵,，嚴肅地說：‘爹，你不知道嗎,，鎖柱是組織里的人,，他能不積極帶頭嗎？’”