如何進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷效果評估,？

領(lǐng)先的營銷商目前使用的分析方法可以對網(wǎng)絡(luò)營銷的經(jīng)費(fèi)支出進(jìn)行比較,，對企業(yè)的營銷經(jīng)費(fèi)在各種渠道中的分配進(jìn)行優(yōu)化,，并將精確的分析與系統(tǒng)的主觀判斷結(jié)合起來,，可以分析出每種渠道投放所影響的人數(shù),，以及所影響他們所花的成本,。

其中包括一個質(zhì)量要素,，該要素以參與度,、觀念和行為方面的變化為基礎(chǔ)。

一些商家正嘗試使用定量分析方法來評估廣告在銷售渠道中的影響,。

DM hub的方法是利用可以在網(wǎng)站和商店中使用的優(yōu)惠券來追蹤各種在線營銷渠道的效果,。

在分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，行動計劃和互動方式不斷被調(diào)整,，其中甚至可能包括根據(jù)不同的對比,，對互動方式加以實時調(diào)整。

企業(yè)要調(diào)整廣告形式,、所選的網(wǎng)站,、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和購買的產(chǎn)品。

DM hub已經(jīng)開始使用管理在線廣告活動的網(wǎng)頁埋點(diǎn),、APP埋點(diǎn),、小程序埋點(diǎn)等技術(shù)來評估所有在線接觸點(diǎn)的影響，而不是根據(jù)轉(zhuǎn)化前的最終點(diǎn)擊數(shù)來優(yōu)化,。

使用這種技術(shù)時,，為了對所有第三方網(wǎng)站以及營銷商自己的網(wǎng)站的更多相關(guān)廣告進(jìn)行評估，需要了解消費(fèi)者細(xì)分群體的響應(yīng)率,。

企業(yè)還可以利用社交網(wǎng)絡(luò)媒體的真正潛能,，即利用社交網(wǎng)絡(luò)開展?fàn)I銷活動，甚至可以通過對社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行測評來更合理地分配營銷預(yù)算,。綜上所述,，企業(yè)只有經(jīng)常使用在線營銷工具，并將在線與離線營銷工作整合到營銷云3.0一起,，才是實現(xiàn)營銷效果分析的正道,。

如何進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新？

項目組織結(jié)構(gòu)基本有三種,，分別是直線職能型,、項目型、矩陣型

1,、 特點(diǎn)：

直線職能型組織結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)簡單,，實行統(tǒng)一指揮，責(zé)任與職權(quán)明確,；

項目型組織結(jié)構(gòu)：團(tuán)隊適應(yīng)能力較強(qiáng),，創(chuàng)新性高；

矩陣型組織結(jié)構(gòu)：靈活性和適應(yīng)性較強(qiáng),，部門之間的協(xié)調(diào)性較好,，可相互支持。

2,、區(qū)別：

直線職能型組織結(jié)構(gòu)：是一種集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式,；

項目型組織結(jié)構(gòu)：是指一切工作都圍繞項目進(jìn)行,、通過項目創(chuàng)造價值并達(dá)成自身戰(zhàn)略目標(biāo)的組織結(jié)構(gòu)形式；

矩陣型組織結(jié)構(gòu)：是職能型組織與項目型組織混合的組織結(jié)構(gòu)形式,。

企業(yè)如何進(jìn)行科技創(chuàng)新,？

當(dāng)今的趨勢是由單項創(chuàng)新到綜合創(chuàng)新（全方位創(chuàng)新），個人創(chuàng)新轉(zhuǎn)向群體創(chuàng)新,。作為一個企業(yè)應(yīng)該如何創(chuàng)新呢,？　　首先，樹立全方位創(chuàng)新理念,，建立創(chuàng)新激勵機(jī)制,。創(chuàng)新意識是企業(yè)發(fā)展壯大的強(qiáng)大動力，不可偏廢,。創(chuàng)新激勵機(jī)制至關(guān)重要,。　　　其次,，企業(yè)具備鼓勵創(chuàng)新的開放系統(tǒng),，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和提升個人工作技能。營造集思廣益的氛圍,，中高層以上管理人員鼓勵并善于采納下屬意見,，員工普遍習(xí)慣于采納同事的意見。許多跨國公司都建立合理化建議獎勵制度,?！　〉谌?，公司在資源配置上要傾斜,。創(chuàng)造本身需要投入，產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)需要資金和人力資源的支持,。第四,，建立起恰當(dāng)?shù)募顧C(jī)制，給員工一定的培訓(xùn),，并且有衡量績效的制度,。

華為如何進(jìn)行品牌創(chuàng)新？

創(chuàng)新是廣義的,，包括技術(shù)創(chuàng)新,、產(chǎn)品創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新,，還應(yīng)該包括制度創(chuàng)新,、組織創(chuàng)新等。

一,，技術(shù)創(chuàng)新

二,，制度創(chuàng)新

三,，營銷模式創(chuàng)新

四，市場開發(fā)創(chuàng)新

六,，研發(fā)體制創(chuàng)新,。

七，決策體制創(chuàng)新

一：一切圍繞客戶需求,。

二：開放式合作

一是以土地?fù)Q和平的技術(shù)路線,，包括專利互換、支付專利費(fèi)等,。

二是與包括競爭對手,、客戶等建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

三,，學(xué)習(xí)的心態(tài),。任正非曾經(jīng)說：“要虛心、認(rèn)真學(xué)習(xí)國外主要競爭對手的優(yōu)點(diǎn),。

四,，包容和鼓勵試錯：任正非有一個“灰度理論”，反對非黑即白的用人觀,。

六,，自我批判精神。很多大企業(yè)轟然倒下,，大都源于封閉和自大,，整個組織喪失了自我批判精神。

如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?

1)立足于社會實踐,，是文化創(chuàng)新的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng),，推陳出新,，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神,。

(3)面向世界,，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二,。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果；既要做到以我為主,，為我所用,，又要做到海納百川。

(4)發(fā)揮人民群眾的主體作用。(人民群眾是社會實踐的主體,，也是文化創(chuàng)造的主體,。)文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮億萬人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,。

(5)堅持正確方向,，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,，反對“封閉主義”,、“守舊主義”，與“民族虛無主義”,、“歷史虛無主義”的錯誤傾向,。

(6)要推動文化內(nèi)容、體制機(jī)制,、傳播手段創(chuàng)新,，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路,。

企業(yè)如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,？

企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新如下：

1 、提高科技水平,，重視人才培養(yǎng)

想對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新,，首要的前提就是要有充足的技術(shù)水平、較高素質(zhì)的工作人員做保障,。進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,，就要求更高的科技，更先進(jìn)的設(shè)備,、儀器,，更新的處理方法，所以需要擴(kuò)大企業(yè)現(xiàn)有的知識儲備,，豐富員工的知識經(jīng)驗,，使員工有能力投入到新的產(chǎn)品開發(fā)中去，還要吸收其他企業(yè)或成功案例的經(jīng)驗與方法,，取其精華去其糟粕。

2 ,、對產(chǎn)品外觀,、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品時越來越看重產(chǎn)品的外觀,，所以企業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新的過程中應(yīng)根據(jù)自己企業(yè)的文化以及消費(fèi)者的需求設(shè)計符合企業(yè)形象的,、新穎產(chǎn)品，會吸引更多消費(fèi)者的目光,。除了外觀設(shè)計,，企業(yè)還應(yīng)通過對產(chǎn)品的工作原理,、功能及結(jié)構(gòu)的分析對其進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計，來獲得更具有競爭性的市場優(yōu)勢,。

3,、 注重觀念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新

在堅持產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上,，明確企業(yè)品牌的文化內(nèi)涵,，并進(jìn)行品牌宣傳，發(fā)揮品牌效應(yīng),。同時針對不同消費(fèi)群體,，生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的心理需要,，同時及時對購買產(chǎn)品的消費(fèi)者進(jìn)行回訪,，通過對消費(fèi)者的回訪，了解產(chǎn)品的優(yōu)勢和不足,，針對消費(fèi)者提出的意見或建議,，進(jìn)行修改。

如何利用創(chuàng)新成果進(jìn)行創(chuàng)業(yè),？

可以申請專利如果資金充足可以自己建廠

如何進(jìn)行研究方法創(chuàng)新,？

　方法是科學(xué)的本質(zhì)，是人類探索自然的利器,。面對奧妙無窮的宇宙之謎和浩瀚繁復(fù)的自然現(xiàn)象,，“科學(xué)方法是我們借以達(dá)到知識的唯一道路”。近代以來,，正是方法上的重大革命導(dǎo)致了現(xiàn)代自然科學(xué)的產(chǎn)生,，也正是方法上的不斷創(chuàng)新帶來了一次次科學(xué)上的重要突破。射電望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明,，把對宇宙的研究帶入一個全新的地帶,；果蠅實驗的引入，使得遺傳學(xué)研究得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,；X射線結(jié)構(gòu)分析的誕生,，對化學(xué)的各分支以及材料學(xué)、生物學(xué)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,；概率論等數(shù)學(xué)理論的完善,，為研究微觀世界的物理現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的工具。現(xiàn)代科學(xué)史不但是科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)的歷史,，也是發(fā)現(xiàn)方法創(chuàng)新的歷史,。

　　科學(xué)方法并不簡單地等同于研究過程中的儀器、技術(shù)、程序,、設(shè)備等手段,，也不只是高度概括的理論性的抽象原則，而是與整個科學(xué)傳統(tǒng)和具體的學(xué)科歷史聯(lián)系在一起的,，與科學(xué)家面臨的疑難,、問題和目標(biāo)，與一定時期內(nèi)一個學(xué)科暗含的本體論,、價值觀假定密切相關(guān),。科學(xué)方法植根于科學(xué)研究的實踐中,，并隨著科學(xué)研究實踐而演變和發(fā)展,。一方面，新的方法的出現(xiàn)會改變科學(xué)家原有的思路與途徑,，為解決科學(xué)問題提供新的可能性,，從而導(dǎo)致一系列新的成果；另一方面,，科學(xué)知識的積累,、科學(xué)家研究實踐的豐富、新的科學(xué)問題的需要也促進(jìn)新的方法的創(chuàng)造,。當(dāng)達(dá)爾文乘坐貝格爾號艦考察歸來,，對如何解釋新發(fā)現(xiàn)的各種地質(zhì)和生物現(xiàn)象茫然不知所措的時候，正是馬爾薩斯《人口論》促使他形成了自然選擇的概念,，從而提出了完整的生物進(jìn)化論,。狹義相對論建立后，愛因斯坦力圖把相對性原理的適用范圍推廣到非慣性系,。幾年后,，在他的同班同學(xué)、數(shù)學(xué)教授格羅斯曼幫助下,，他才在黎曼幾何和張量分析中找到了表達(dá)廣義相對論思想的數(shù)學(xué)工具,，并最終完成了引力的度規(guī)場理論。

　　敏銳的方法意識和方法創(chuàng)新意識,，來源于對科學(xué)實踐不斷的,、深入的反思。現(xiàn)代科學(xué)奠基伊始,，哥白尼,、伽利略、牛頓等科學(xué)巨匠,，在對新的科學(xué)理論進(jìn)行艱難探索的同時，也對新的科學(xué)方法進(jìn)行了有意識的反思和總結(jié)。在《天體運(yùn)行論》,、《兩種科學(xué)的對話》和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》這些經(jīng)典科學(xué)論著里,，除了對新的科學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)闡述外，也為新的科學(xué)方法的形成和應(yīng)用開拓了道路,。在此之后,，科學(xué)家高度重視對科學(xué)方法本身的不斷探索。達(dá)爾文,、愛因斯坦,、費(fèi)米、沃森等科學(xué)大家,，在自傳和其他類型的著作中,，都有對科研工作中方法創(chuàng)新的體會。

　　現(xiàn)代西方的哲學(xué)家注重從一般性,、系統(tǒng)性和批判性的方面,，對科學(xué)方法進(jìn)行總結(jié)。培根,、笛卡爾這些哲學(xué)家從哲學(xué)的知識論出發(fā),，大力批判對方法論的束縛，為新的科學(xué)方法進(jìn)行辯護(hù),。18世紀(jì),法國啟蒙主義哲學(xué)家對于現(xiàn)代科學(xué)方法的傳播起到了重要作用,。不管是經(jīng)驗主義的洛克、貝克萊,、休謨,，還是理性主義的萊布尼茨和康德等人，都對科學(xué)方法的性質(zhì),、局限性進(jìn)行過思索,。在20世紀(jì)物理學(xué)革命后，邏輯經(jīng)驗主義哲學(xué)家波普,、庫恩,、拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德等人,，曾對科學(xué)方法進(jìn)行了專門的研究,。

　　西方現(xiàn)代科學(xué)大規(guī)模傳入中國只有百余年的時間。許多在中國傳播科學(xué)的先驅(qū)者也都非常重視科學(xué)方法的地位,。嚴(yán)復(fù)對西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展曾有過評論,，他說：“是以制器之備，可求其本于奈端（牛頓）,；舟車之神,，可推其源于瓦德（瓦特）,；用電之利，則法拉第之功也,；民生之壽,，則哈爾斐（哈維）之業(yè)也。而二百年學(xué)運(yùn)昌明,，則又不得不以柏庚氏（培根）之摧陷廓清之功為稱首,。”任鴻雋把科學(xué)方法比喻為“科學(xué)的種子”,。在他看來,，“科學(xué)的本質(zhì)在于方法，不在材料”,。一些早期留學(xué)歸國的科學(xué)家在具體從事本學(xué)科研究工作的同時,，積極撰寫科學(xué)方法論書籍，包括化學(xué)家王星拱（著有《科學(xué)方法論》）,、現(xiàn)代心理學(xué)家胡寄南（著有《科學(xué)方法》）,、邏輯學(xué)家汪奠基（著有《科學(xué)方法》）、數(shù)學(xué)家胡明復(fù)（著有《科學(xué)方法》）,、神經(jīng)生物學(xué)家汪敬熙（著有《科學(xué)方法漫談》）,。許多前輩科學(xué)家，如華羅庚,、竺可楨,、錢學(xué)森等，都特別注重對研究方法的總結(jié),。

　　但是,，長期以來，我國科學(xué)界專業(yè)劃分細(xì)致,，學(xué)科之間界限分明,。科學(xué)家共同體主要強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)計算能力或?qū)嶒灢僮骷寄?，注重技能層次的方法和手段,，對科學(xué)方法本身的研究沒有得到充分重視，缺少對研究過程中科學(xué)方法的作用的高度敏感性,，缺少對學(xué)科一般方法和特征方法的系統(tǒng)研究,，缺少對前沿方法和現(xiàn)代研究手段的建設(shè)規(guī)劃。我國科技工作者跟蹤模仿國外科技發(fā)展方向較多,，而原始性創(chuàng)新,，特別是能夠引領(lǐng)世界科技發(fā)展潮流的重大科技成果還不多，缺乏重大理論突破和獨(dú)創(chuàng)性的研究思路,，缺乏開創(chuàng)性的學(xué)科方向,。究其原因,，方法意識和方法創(chuàng)新意識的薄弱是重要影響因素之一。

　　當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在呈現(xiàn)出新的態(tài)勢,。數(shù)學(xué)方法,、計算機(jī)信息技術(shù),、新材料技術(shù)的發(fā)展以及學(xué)科間的交叉融合,，改變了各學(xué)科的傳統(tǒng)方法，使各學(xué)科出現(xiàn)了新的面貌,，并推動著學(xué)科的群體性突破,。同時，科學(xué)研究的對象,、層次,、范圍在發(fā)生新的變化，對自然本身的認(rèn)識,、對科學(xué)方法的認(rèn)識也在出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變,，迫切需要方法上的變革。具體講,，體現(xiàn)在以下三個方面：

　　第一,，科學(xué)研究從宏觀和微觀上進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。天體物理,、粒子物理的進(jìn)展將深化宇宙起源與演化規(guī)律和物質(zhì)世界統(tǒng)一性的認(rèn)識,；極端條件下的物性科學(xué)研究進(jìn)展，將進(jìn)一步揭示物質(zhì)狀態(tài),、結(jié)構(gòu)和相互作用規(guī)律,；生命科學(xué)正在進(jìn)入生命起源與演化的深層問題；認(rèn)知科學(xué)把人類認(rèn)識自身作為研究對象,。這些對新的探測技術(shù)和分析手段有了更強(qiáng)烈的需求,。

　　第二，越來越多的復(fù)雜事物和現(xiàn)象正在成為科學(xué)研究的對象,。自然,、工程、生物,、經(jīng)濟(jì),、管理、政治與社會等各個方面的復(fù)雜性進(jìn)入科學(xué)研究的視野,。演化,、涌現(xiàn)、自組織,、自適應(yīng),、自相似是復(fù)雜系統(tǒng)的共同特征,。在這種情況下，需要進(jìn)行跨學(xué)科（如生物化學(xué),、天文物理學(xué)等）,、系統(tǒng)科學(xué)（如信息論、系統(tǒng)論,、耗散結(jié)構(gòu)理論等）和綜合科學(xué)（如空間科學(xué)等）的研究,。傳統(tǒng)研究方法的局限性正日益顯現(xiàn)，復(fù)雜現(xiàn)象的分析和預(yù)測呼喚著新的方法論范式的出現(xiàn),。

　　第三,，自然和社會相互作用帶來的全球問題越來越得到科學(xué)研究的關(guān)注。氣候變化,、臭氧層破壞,、資源短缺、艾滋病流行等,，都是具有高度綜合性和全球性的問題,。這些問題不僅涉及社會經(jīng)濟(jì)增長的目的和方向，也關(guān)系科學(xué)發(fā)展和應(yīng)用的人文價值取向,。這些問題的解決超出了自然科學(xué)技術(shù)能力的范圍,，需要自然科學(xué)、技術(shù)手段和人文社會科學(xué)研究方法的協(xié)同和綜合應(yīng)用,。

如何利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,？

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是現(xiàn)在做傳統(tǒng)文化的人都在考慮的問題，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新主要是在形式和方式上創(chuàng)新,。形式上的創(chuàng)新主要是給傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝,，如用舞臺劇或者微電影的模式傳播歷史文化；或者與時尚潮流相結(jié)合,，如宮廷風(fēng)的口紅,、刺繡風(fēng)的籃球鞋。方式上可以把傳統(tǒng)文化結(jié)合旅游,、體驗,，或者以興趣社團(tuán)的形式傳播；還可以不同的文化相結(jié)合,，碰撞出新的文化模式,，如陶瓷文化和飲食文化，京劇和武術(shù)等等,。

企業(yè)如何進(jìn)行互聯(lián)化創(chuàng)新,？

利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，多個企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新