實(shí)質(zhì)教育論的理論基礎(chǔ)是,？

實(shí)質(zhì)教育論以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ),認(rèn)為:①教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來(lái)建設(shè)心靈。心靈在初生時(shí)一無(wú)所有。教育主要的任務(wù)就是以觀念充實(shí)心靈的內(nèi)容,。②教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的,。建設(shè)心靈的原料是各種觀念,。提示外界事物,，產(chǎn)生觀念的課程和教材，就具有首要的地位,。因此,，教育要重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實(shí)用價(jià)值,，使學(xué)生獲得豐富的知識(shí),。③必須重視課程和教材的組織。心靈要靠觀念的聯(lián)合以組成概念和范疇,。課程和教材的組織和程序,，直接影響心靈的組織和程序。

市場(chǎng)營(yíng)銷理論中核心和基礎(chǔ)的概念是什么,？

市場(chǎng)營(yíng)銷理論中核心和基礎(chǔ)的概念是交換,。

市場(chǎng)營(yíng)銷的核心概念是：包含需求及相關(guān)的欲求、需要產(chǎn)品及相關(guān)的效用,、價(jià)值和滿足, 交換及相關(guān)的交易和關(guān)系市場(chǎng),、市場(chǎng)營(yíng)銷及市場(chǎng)營(yíng)銷者。市場(chǎng)營(yíng)銷,，英文是Marketing,，又稱作市場(chǎng)學(xué)、市場(chǎng)行銷或行銷學(xué),，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇,，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。

剩余價(jià)值理論是什么的基礎(chǔ),？

剩余價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·馬克思的這部著作系統(tǒng)地分析了17世紀(jì)中葉以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于剩余價(jià)值的理論。馬克思的分析是從評(píng)論18世紀(jì)中葉英國(guó)的J.斯圖亞特的觀點(diǎn)開(kāi)始的,。馬克思認(rèn)為重商主義者最早在利潤(rùn)形式上考察了“剩余價(jià)值”,，而“斯圖亞特是貨幣主義和重商主義體系的合理的表達(dá)者”（《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ,，第13頁(yè)）。馬克思在后來(lái)又補(bǔ)充研究了在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成過(guò)程中起重大作用的W.配第,、J.洛克（1632～1704）,、D.諾思（1641～1691）、J.馬西（?～1784）和D.休謨（1711～1776）的觀點(diǎn),。

d-s理論和概率論的基礎(chǔ)區(qū)別,？

證據(jù)理論是由Dempster于1967年首先提出，由他的學(xué)生shafer于1976年進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的一種不精確推理理論,，也稱為Dempster/Shafer 證據(jù)理論(D-S證據(jù)理論).

作為一種不確定推理方法,，證據(jù)理論的主要特點(diǎn)是：滿足比貝葉斯概率論更弱的條件；具有直接表達(dá)“不確定”和“不知道”的能力.

價(jià)值是使用價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ),？

不正確,，說(shuō)的太絕對(duì)了呢,。

請(qǐng)樓主注意下面的第二條,。1。價(jià)值和使用價(jià)值是商品的基本屬性,。價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性,。使用價(jià)值是商品的自然屬性。2,。有價(jià)值的東西一定是商品,，有使用價(jià)值（題意）；有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值（題意忽略了）,。3,。對(duì)商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，二者不可兼得,，生產(chǎn)者獲得價(jià)值,，使用價(jià)值要讓渡給消費(fèi)者。

以自我實(shí)現(xiàn)的人為基礎(chǔ)的理論是什么,？

“自我實(shí)現(xiàn)人”（Self-Actualizing Man）是美國(guó)管理學(xué)家,、心理家馬斯洛（Abraham Maslow）提出的。所謂自我實(shí)現(xiàn)指的是,，“人都需要發(fā)揮自己的潛力,，表現(xiàn)自己的才能，只有人的潛力充分發(fā)揮出來(lái),，人的才能充分表現(xiàn)出來(lái),，人才會(huì)感到最大的滿足?！?/p>

這就是說(shuō),，人們除了上述的社會(huì)需求之外,，還有一種想充分運(yùn)用自己的各種能力，發(fā)揮自己自身潛力的欲望,。

什么是實(shí)現(xiàn)人的根本價(jià)值,，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)？

現(xiàn)實(shí)人的根本價(jià)值就是衣食住行,，這是最基礎(chǔ)的價(jià)值,，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，那需要靠我們自食其力用行動(dòng)來(lái)表達(dá),。

營(yíng)銷學(xué)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)是什么,？

作為一門應(yīng)用性經(jīng)營(yíng)管理學(xué)科，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中,，不斷吸納了經(jīng)濟(jì)學(xué),、管理學(xué)、社會(huì)學(xué),、行為學(xué)等多門學(xué)科的相關(guān)理論,，形成了自己的理論體系。

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的理論基礎(chǔ)是生產(chǎn)目的論和價(jià)值實(shí)現(xiàn)論,。

關(guān)于營(yíng)銷的理論基礎(chǔ)與前提是,？

客觀現(xiàn)實(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)是現(xiàn)有市場(chǎng)營(yíng)銷理論賴以形成和發(fā)展的根基。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的通信能力和電子商務(wù)系統(tǒng)便利的商品交易環(huán)境,，改變了原有市場(chǎng)營(yíng)銷理論的根基,。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和電子商務(wù)中，信息的需求和傳播模式發(fā)生了很大的變化,。

信息的傳播由單向的傳播模式逐步演變成一種雙向的交互式的信息需求和傳播模式,。即在信息源積極地向用戶展現(xiàn)自己信息產(chǎn)品的同時(shí)，用戶也在積極地向信息源索要自己所需要的信息,；同時(shí),，市場(chǎng)的性質(zhì)也發(fā)生了深刻的變化。

生產(chǎn)廠商和消費(fèi)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接進(jìn)行商品交易,，從而避開(kāi)了某些傳統(tǒng)的商業(yè)流通環(huán)節(jié),。

原有的以商業(yè)作為主要運(yùn)作模式的市場(chǎng)機(jī)制將部分地被基于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式所取代，市場(chǎng)將趨于多樣化,、個(gè)性化...

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)理論是什么,？

中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng),、五行,、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō),，以及病因,、病機(jī)、診法,、辨證,、治則治法、預(yù)防,、養(yǎng)生等內(nèi)容,。