實(shí)質(zhì)教育論的理論基礎(chǔ)是,？

實(shí)質(zhì)教育論以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ),認(rèn)為:①教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來(lái)建設(shè)心靈,。心靈在初生時(shí)一無(wú)所有。教育主要的任務(wù)就是以觀念充實(shí)心靈的內(nèi)容,。②教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的,。建設(shè)心靈的原料是各種觀念,。提示外界事物,，產(chǎn)生觀念的課程和教材，就具有首要的地位,。因此,，教育要重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實(shí)用價(jià)值,，使學(xué)生獲得豐富的知識(shí),。③必須重視課程和教材的組織。心靈要靠觀念的聯(lián)合以組成概念和范疇,。課程和教材的組織和程序,，直接影響心靈的組織和程序。

什么是實(shí)現(xiàn)人的根本價(jià)值,，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),？

現(xiàn)實(shí)人的根本價(jià)值就是衣食住行，這是最基礎(chǔ)的價(jià)值,，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，那需要靠我們自食其力用行動(dòng)來(lái)表達(dá),。

關(guān)于營(yíng)銷的理論基礎(chǔ)與前提是,？

客觀現(xiàn)實(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)是現(xiàn)有市場(chǎng)營(yíng)銷理論賴以形成和發(fā)展的根基。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的通信能力和電子商務(wù)系統(tǒng)便利的商品交易環(huán)境,，改變了原有市場(chǎng)營(yíng)銷理論的根基,。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和電子商務(wù)中，信息的需求和傳播模式發(fā)生了很大的變化,。

信息的傳播由單向的傳播模式逐步演變成一種雙向的交互式的信息需求和傳播模式,。即在信息源積極地向用戶展現(xiàn)自己信息產(chǎn)品的同時(shí)，用戶也在積極地向信息源索要自己所需要的信息,；同時(shí),，市場(chǎng)的性質(zhì)也發(fā)生了深刻的變化。

生產(chǎn)廠商和消費(fèi)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接進(jìn)行商品交易,，從而避開(kāi)了某些傳統(tǒng)的商業(yè)流通環(huán)節(jié),。

原有的以商業(yè)作為主要運(yùn)作模式的市場(chǎng)機(jī)制將部分地被基于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式所取代，市場(chǎng)將趨于多樣化,、個(gè)性化...

mbti的理論基礎(chǔ)是性格類型論,？

是的

MBTI第一代理論學(xué)者用一個(gè)特定的詞來(lái)描繪他們的研究對(duì)象，“心理類型”,。區(qū)別于氣質(zhì),、人格、性格,，心理類型既不關(guān)心先天因素或者后天因素,，也不關(guān)心人在社會(huì)或者關(guān)系中扮演的角色和能力,，而是將著眼點(diǎn)放在人的認(rèn)知傾向上（注意不是能力）。MBTI量表為2選1迫選量表,，意在區(qū)分人的注意力偏好,、信息選擇、加工和判斷,。MBTI前3維將信息區(qū)別為內(nèi)部,、外部世界領(lǐng)域，實(shí)感,、抽象信息領(lǐng)域,，主體、客體信息領(lǐng)域,。第4維生活方式的區(qū)別,，本質(zhì)為能量分配的偏好。4個(gè)維度的區(qū)分與綜合皆為認(rèn)知偏好,，綜合形成一種認(rèn)知圖式,。并以此區(qū)別分類為16種類型。

物質(zhì)和感情哪一個(gè)是婚姻的基礎(chǔ),？

我個(gè)人認(rèn)為 物質(zhì)是一個(gè)婚姻的基礎(chǔ) ,，因?yàn)榛橐鍪切枰L(zhǎng)期生活 共同撫養(yǎng)子女的一種契約?

沒(méi)有金錢寸步難行 ，就算有感情,，如果缺錢感情也會(huì)消磨掉?

剩余價(jià)值理論是什么的基礎(chǔ),？

剩余價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·馬克思的這部著作系統(tǒng)地分析了17世紀(jì)中葉以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于剩余價(jià)值的理論,。馬克思的分析是從評(píng)論18世紀(jì)中葉英國(guó)的J.斯圖亞特的觀點(diǎn)開(kāi)始的,。馬克思認(rèn)為重商主義者最早在利潤(rùn)形式上考察了“剩余價(jià)值”，而“斯圖亞特是貨幣主義和重商主義體系的合理的表達(dá)者”（《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ,，第13頁(yè)）,。馬克思在后來(lái)又補(bǔ)充研究了在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成過(guò)程中起重大作用的W.配第、J.洛克（1632～1704）,、D.諾思（1641～1691）,、J.馬西（?～1784）和D.休謨（1711～1776）的觀點(diǎn)。

d-s理論和概率論的基礎(chǔ)區(qū)別,？

證據(jù)理論是由Dempster于1967年首先提出,，由他的學(xué)生shafer于1976年進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的一種不精確推理理論，也稱為Dempster/Shafer 證據(jù)理論(D-S證據(jù)理論).

作為一種不確定推理方法,，證據(jù)理論的主要特點(diǎn)是：滿足比貝葉斯概率論更弱的條件,；具有直接表達(dá)“不確定”和“不知道”的能力.

價(jià)值是使用價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)？

不正確,，說(shuō)的太絕對(duì)了呢,。

請(qǐng)樓主注意下面的第二條,。1。價(jià)值和使用價(jià)值是商品的基本屬性,。價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性,。使用價(jià)值是商品的自然屬性。2,。有價(jià)值的東西一定是商品,，有使用價(jià)值（題意）；有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值（題意忽略了）,。3,。對(duì)商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，二者不可兼得,，生產(chǎn)者獲得價(jià)值,，使用價(jià)值要讓渡給消費(fèi)者。

應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的理論創(chuàng)新,？

產(chǎn)品的營(yíng)銷是企業(yè)產(chǎn)品運(yùn)作過(guò)程的核心環(huán)節(jié),，而制定一個(gè)好的營(yíng)銷戰(zhàn)略是做好企業(yè)營(yíng)銷工作的基礎(chǔ)，企業(yè)的產(chǎn)品從研發(fā)過(guò)程開(kāi)始,，首先要考慮市場(chǎng)的需要,，找好企業(yè)在市場(chǎng)生產(chǎn)活動(dòng)中的位置才能打開(kāi)企業(yè)發(fā)展的道路，這不僅要求企業(yè)關(guān)注現(xiàn)有需求還要開(kāi)發(fā)消費(fèi)者的潛在消費(fèi)能力,，更好地占領(lǐng)市場(chǎng)份額，這些直接影響到企業(yè)的盈利和持續(xù)發(fā)展能力,，因此創(chuàng)新企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)利益最大化的重要前提，關(guān)注市場(chǎng)變化及時(shí)改進(jìn)企業(yè)營(yíng)銷策略,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的與時(shí)俱進(jìn),。

人生的什么是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)？

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件,。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ),，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，它既是人類創(chuàng)造物質(zhì)成果,，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件,，制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),。