實(shí)質(zhì)教育論的理論基礎(chǔ)是？

實(shí)質(zhì)教育論以聯(lián)想主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ),認(rèn)為:①教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來(lái)建設(shè)心靈。心靈在初生時(shí)一無(wú)所有,。教育主要的任務(wù)就是以觀念充實(shí)心靈的內(nèi)容,。②教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的,。建設(shè)心靈的原料是各種觀念,。提示外界事物,，產(chǎn)生觀念的課程和教材,，就具有首要的地位,。因此,，教育要重視課程、教材的具體內(nèi)容本身及其實(shí)用價(jià)值,，使學(xué)生獲得豐富的知識(shí),。③必須重視課程和教材的組織。心靈要靠觀念的聯(lián)合以組成概念和范疇,。課程和教材的組織和程序,，直接影響心靈的組織和程序。

什么是實(shí)現(xiàn)人的根本價(jià)值,，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),？

現(xiàn)實(shí)人的根本價(jià)值就是衣食住行，這是最基礎(chǔ)的價(jià)值,，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ),，那需要靠我們自食其力用行動(dòng)來(lái)表達(dá)。

價(jià)值是使用價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ),？

不正確，說(shuō)的太絕對(duì)了呢,。

請(qǐng)樓主注意下面的第二條,。1。價(jià)值和使用價(jià)值是商品的基本屬性,。價(jià)值是商品特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性,。使用價(jià)值是商品的自然屬性。2,。有價(jià)值的東西一定是商品,，有使用價(jià)值（題意）；有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值（題意忽略了）,。3,。對(duì)商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，二者不可兼得,，生產(chǎn)者獲得價(jià)值,，使用價(jià)值要讓渡給消費(fèi)者。

關(guān)于營(yíng)銷的理論基礎(chǔ)與前提是,？

客觀現(xiàn)實(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)是現(xiàn)有市場(chǎng)營(yíng)銷理論賴以形成和發(fā)展的根基,。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的通信能力和電子商務(wù)系統(tǒng)便利的商品交易環(huán)境，改變了原有市場(chǎng)營(yíng)銷理論的根基,。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和電子商務(wù)中,，信息的需求和傳播模式發(fā)生了很大的變化。

信息的傳播由單向的傳播模式逐步演變成一種雙向的交互式的信息需求和傳播模式。即在信息源積極地向用戶展現(xiàn)自己信息產(chǎn)品的同時(shí),，用戶也在積極地向信息源索要自己所需要的信息,；同時(shí)，市場(chǎng)的性質(zhì)也發(fā)生了深刻的變化,。

生產(chǎn)廠商和消費(fèi)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接進(jìn)行商品交易,，從而避開(kāi)了某些傳統(tǒng)的商業(yè)流通環(huán)節(jié)。

原有的以商業(yè)作為主要運(yùn)作模式的市場(chǎng)機(jī)制將部分地被基于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式所取代,，市場(chǎng)將趨于多樣化,、個(gè)性化...

mbti的理論基礎(chǔ)是性格類型論？

是的

MBTI第一代理論學(xué)者用一個(gè)特定的詞來(lái)描繪他們的研究對(duì)象,，“心理類型”,。區(qū)別于氣質(zhì)、人格,、性格,，心理類型既不關(guān)心先天因素或者后天因素，也不關(guān)心人在社會(huì)或者關(guān)系中扮演的角色和能力,，而是將著眼點(diǎn)放在人的認(rèn)知傾向上（注意不是能力）,。MBTI量表為2選1迫選量表，意在區(qū)分人的注意力偏好,、信息選擇,、加工和判斷。MBTI前3維將信息區(qū)別為內(nèi)部,、外部世界領(lǐng)域,，實(shí)感、抽象信息領(lǐng)域,，主體,、客體信息領(lǐng)域。第4維生活方式的區(qū)別,，本質(zhì)為能量分配的偏好,。4個(gè)維度的區(qū)分與綜合皆為認(rèn)知偏好，綜合形成一種認(rèn)知圖式,。并以此區(qū)別分類為16種類型,。

d-s理論和概率論的基礎(chǔ)區(qū)別？

證據(jù)理論是由Dempster于1967年首先提出,，由他的學(xué)生shafer于1976年進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的一種不精確推理理論,，也稱為Dempster/Shafer 證據(jù)理論(D-S證據(jù)理論).

作為一種不確定推理方法，證據(jù)理論的主要特點(diǎn)是：滿足比貝葉斯概率論更弱的條件,；具有直接表達(dá)“不確定”和“不知道”的能力.

人生的什么是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),？

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)提供的客觀條件,。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,，它既是人類創(chuàng)造物質(zhì)成果,，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。

人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一,。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是科學(xué)取向教學(xué)論,？

教學(xué)設(shè)計(jì)是指為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律,，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程,。

（一）設(shè)計(jì)過(guò)程具體包括：

1． 分析學(xué)習(xí)需求；

2． 確定教學(xué)目標(biāo),；

3． 設(shè)計(jì)解決方法,；

4． 就解決方法進(jìn)行實(shí)施、反饋,、調(diào)整方案,，再行實(shí)施直至達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

（二）設(shè)計(jì)要素具體包含：

教學(xué)對(duì)象,、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略,、教學(xué)媒體,、教學(xué)評(píng)價(jià)等基本要素,。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是：

現(xiàn)代教學(xué)理論,、學(xué)習(xí)理論、信息傳播學(xué),、教育技術(shù)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)方法,。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)與寫(xiě)教案的關(guān)系：

是繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（五）提倡教學(xué)設(shè)計(jì)的主要目的：

1． 提高課堂的教學(xué)效率和教學(xué)效果,；

2． 提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)技能,；

3． 促進(jìn)教學(xué)研究和教學(xué)改革的深化。

二,、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念

一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)方案必須體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)觀,；

教學(xué)觀通常是指教育工作者對(duì)一些重大的教育現(xiàn)象、問(wèn)題或事件的比較穩(wěn)定的看法,，它集中反映了教育工作者的教育價(jià)值取向,。

當(dāng)代的教育改革都是以教學(xué)觀念的變革為先導(dǎo)的,，故此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念已成為每一個(gè)教育工作者必須面臨的首要問(wèn)題,。

當(dāng)前必須樹(shù)立的教學(xué)觀念有：

1．素質(zhì)教育觀

①面向全體,、全面發(fā)展：從三個(gè)方面七項(xiàng)基本素質(zhì)構(gòu)建素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

三個(gè)方面是：身體,、心理,、文化科學(xué)；

七項(xiàng)基本素質(zhì)是：身體素質(zhì),、心理素質(zhì),、道德素質(zhì)、文化素質(zhì),、審美素質(zhì),、勞動(dòng)素質(zhì)交往素質(zhì)；

七項(xiàng)基本素質(zhì)分為四個(gè)層次：

第一層次：身體素質(zhì),；

第二層次：心理素質(zhì),；

第三層次：道德素質(zhì)、文化素質(zhì),、審美素質(zhì),；

第四層次：勞動(dòng)素質(zhì)、交往素質(zhì),。

②承認(rèn)差異,、因材施教、發(fā)展個(gè)性：

每個(gè)人的主觀能動(dòng)性是不同的,，因此,，人的差異性是絕對(duì)的。

市場(chǎng)營(yíng)銷理論中核心和基礎(chǔ)的概念是什么,？

市場(chǎng)營(yíng)銷理論中核心和基礎(chǔ)的概念是交換,。

市場(chǎng)營(yíng)銷的核心概念是：包含需求及相關(guān)的欲求、需要產(chǎn)品及相關(guān)的效用,、價(jià)值和滿足, 交換及相關(guān)的交易和關(guān)系市場(chǎng),、市場(chǎng)營(yíng)銷及市場(chǎng)營(yíng)銷者。市場(chǎng)營(yíng)銷,，英文是Marketing,，又稱作市場(chǎng)學(xué)、市場(chǎng)行銷或行銷學(xué),，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇,，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。

個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)和前提,？

1,、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提,。

2、人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),。

兩者關(guān)系：

人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件,。

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),。

沒(méi)有社會(huì)價(jià)值,，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。