人生三重境界的境界句子？

看山是山,，看水是水,。涉世之初,，還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與新鮮,，對(duì)一切事物都用一種童真的眼光來(lái)看待,，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原,，山就是山,，水就是水,，對(duì)許多事情懵懵懂懂,，卻固執(zhí)地相信所見(jiàn)到就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn),，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑,。

看山不是山,，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑,，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則,，看到的并不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花,，似真似幻,，似真還假，山不是山,，水不是水,，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向,，隨之而來(lái)的是迷惑,、彷徨、痛苦與掙扎,，有的人就此沉淪在迷失的世界里,，我們開(kāi)始用心地去體會(huì)這個(gè)世界,，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考,，山不再是單純意文上的山,，水也不是單純意義的水了。

看山是山,，看水是水,。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界,。人生的經(jīng)歷積累到一定程度,，不斷的反省，對(duì)世事,、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”,，知道自己追求的是什么,，要放棄的是什么，這時(shí),，看山還是山,，水還是水,，只是這山這水，看在眼里,，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

創(chuàng)作的三重境界,？

寫(xiě)作是人的一種基本能力,，就像說(shuō)話一樣——我們必須要掌握語(yǔ)言的基本表達(dá)，同樣我們也要掌握文字的基本表達(dá),。語(yǔ)言表達(dá)的高級(jí)形式是演講,，文字表達(dá)的高級(jí)形式就是創(chuàng)作。

其實(shí),，我們每天都處在文字的包圍之中,，即使影視化如此發(fā)達(dá)的今天，我們也還是要看熒屏中的字幕的,。我們從小學(xué)到大學(xué)都要寫(xiě)作文,，大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)，我們還要寫(xiě)論文,，而這些都需要文字的表達(dá),。參加工作后，我們也會(huì)寫(xiě)一些總結(jié),、工作報(bào)告之類(lèi)的,，即使從事的工作完全與文字無(wú)關(guān)，我們自己也會(huì)寫(xiě)日記,、微博等等,，而這些也都涉及到文字的表達(dá)，因而文字表達(dá)的重要性不言而喻,。

在這里,，我所要談的，不是一般的文字表達(dá),，而是文字表達(dá)的最高形式——文學(xué)創(chuàng)作,。在我看來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作有以下三種境界,。

第一種境界：想寫(xiě)卻不一定能寫(xiě)出來(lái),。

突然有了寫(xiě)作的沖動(dòng),，或者面對(duì)一個(gè)不得不寫(xiě)的文,，我們卻陷入了一種尷尬之中,，有可能怎么都寫(xiě)出來(lái),，或者寫(xiě)不出自己想要表達(dá)的來(lái)，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢,？這顯然與自己平時(shí)積累的不夠有關(guān),。文學(xué)創(chuàng)作需要哪些積累呢？閱讀,，要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備,；思考，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,；閱歷,，要有開(kāi)闊的人生視野；練筆,，要大量地持續(xù)不斷地寫(xiě)下去……如果你還沒(méi)有足夠的積累,，那么想寫(xiě)卻寫(xiě)不出來(lái)，就是不足為怪的事情了,！也許你會(huì)問(wèn),，這些積累中，哪個(gè)最重要,？其實(shí),，每一個(gè)都很重要，缺一不可,，但是每天練練筆是非常必要的,，這是文學(xué)創(chuàng)作的基本功，就像練武一樣,，“冬練三九,，夏練三伏”，一年四季不要停歇才行,。

第二種境界：想寫(xiě)就能寫(xiě)出來(lái),。

當(dāng)經(jīng)過(guò)大量的基本積累之后，創(chuàng)作就會(huì)進(jìn)入到第二種境界,。這個(gè)時(shí)候,，寫(xiě)作已經(jīng)成了信手拈來(lái)的事情，只要想寫(xiě)隨時(shí)都能寫(xiě),，想表達(dá)的內(nèi)容也基本可以表達(dá)出來(lái),。但是，我們?cè)谶@一種境界里,，有些時(shí)候需要強(qiáng)迫自己才能完成寫(xiě)作的任務(wù),，寫(xiě)作并非自然而然、水到渠成的事情,。

第三種境界：有強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng),，不寫(xiě)都不行,。

如果說(shuō)第二種境界，我們創(chuàng)作還需要勉強(qiáng)自己去寫(xiě),，那么到了第三種境界,，寫(xiě)作已經(jīng)變成了像呼吸一樣生命的必需，我們心中的“塊壘”強(qiáng)烈需要文學(xué)創(chuàng)作來(lái)表達(dá),，如果不能表達(dá)出來(lái)或者表達(dá)不完全,、不充分，我們就會(huì)痛苦,、難受，正所謂“不吐不快”,。如果你已經(jīng)進(jìn)入到了第三種境界,，如果你愿意持續(xù)不斷地努力寫(xiě)下去，你將會(huì)成為一名優(yōu)秀的作家,；如果你要追求文學(xué)藝術(shù)的精益求精,，乃至永無(wú)止境的無(wú)上高度，那么你就會(huì)成為偉大的作家,。

任何的成功都源于持續(xù)不斷地努力,，你想要在文學(xué)創(chuàng)作上取得重大的成就，那就努力到達(dá)最高的境界吧,！

詞的三重境界,？

一種境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,，望盡天涯路,。”是晏殊的《蝶戀花》,，這是一首怨婦之詞,，但王國(guó)維把它上升到了事業(yè)、學(xué)問(wèn)的高度,，我不管你詞里面原本寫(xiě)的是什么內(nèi)容,，我讀的時(shí)候就體會(huì)到了一種做事的態(tài)度，這是一種“斷章取義”（非貶義）,，中國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)中經(jīng)常使用這種“斷章取義”的方式來(lái)解讀詩(shī)詞,，《論語(yǔ)》中孔子和學(xué)生的對(duì)話，經(jīng)常引用《詩(shī)經(jīng)》中的某一句來(lái)解釋什么叫“仁”,、什么叫“禮”,，包括后面兩句詞的引用，都是這個(gè)方法,。

王國(guó)維從這首《蝶戀花》中讀到了什么呢,？“昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù)”,，你不要去管外界的環(huán)境如何，熱鬧非凡還是蕭條沉寂,，你只需要“獨(dú)上西樓”,，自顧自地走到高處去，才能夠“望斷天涯路”,，你站得高才能看得遠(yuǎn),，也不需要呼朋引伴，他說(shuō)做學(xué)問(wèn)就是這樣,，你要獨(dú)自一個(gè)人,，靜下心來(lái)，慢慢地越走越高,，終有一天你會(huì)達(dá)到頂點(diǎn),，就再也不會(huì)被任何東西遮住眼睛，才能看得更遠(yuǎn),，懂得更多,。

第二種境界：

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！笔橇赖摹兜麘倩ā罚ǔＵJ(rèn)為柳永詞格調(diào)不高,，但王國(guó)維依然用他的“斷章取義”,，讀到了柳永的境界，是什么呢,，是天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，空乏其身,，像柳永一生都在悲苦中度過(guò)，但他心中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)要去追求,，不論是愛(ài)情還是對(duì)仕途的渴望,，他為了這件事情寧愿“衣帶漸寬”，寧愿“消得人憔悴”,，但他“終不悔”,，就如同做人做事，要能吃苦,，才能成功,，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”,。

第三種境界：

“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在、燈火闌珊處,?！毙翖壖驳摹肚嘤癜浮贰＿@首詞是辛棄疾在說(shuō)自己啊,，他從北方淪陷區(qū)以歸正人的身份來(lái)到南方,，一腔熱血被南宋朝廷“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的態(tài)度澆滅,，你看元夕這日,，多熱鬧啊，路上寶馬香車(chē),、人們笑語(yǔ)盈盈,，可有誰(shuí)懂我呢？驀然回首,，在那個(gè)最清冷的角落里，有一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子,。辛棄疾尋找的是誰(shuí),，驀然回首看到的是誰(shuí)？王國(guó)維說(shuō)這不重要,，因?yàn)樗吹降氖鞘聵I(yè),、是學(xué)問(wèn)。

“獨(dú)上高樓”是對(duì)學(xué)問(wèn)的追求,，“衣帶漸寬”是求學(xué)過(guò)程的努力,，驀然回首是什么？舉個(gè)小例子,，上學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)遇到一些難題,，問(wèn)遍了老師和同學(xué)，卻怎么也學(xué)不會(huì),，但有一天你突然就開(kāi)竅了,，直到這道題的解題思路了，這時(shí)候你該有多開(kāi)心啊,。

蘇軾的三重境界,？

其實(shí)他的一詞兩賦，蘊(yùn)藏著人生的三重境界,。這三篇文章蘇軾寫(xiě)于同一年,，都是1082年，他是七月先寫(xiě)的念奴嬌赤壁懷古,，然后到中旬寫(xiě)了前赤壁賦,，最后到十月份寫(xiě)了后赤壁賦,，那時(shí)他被貶黃州三年。烏臺(tái)詩(shī)案曾差點(diǎn)要蘇東坡的命,，這個(gè)北宋開(kāi)國(guó)第一的文壇頂流,，還沒(méi)從烏臺(tái)詩(shī)案的陰霾里走出來(lái)，他在寒食帖里寫(xiě)到：“君門(mén)深九重,，墳?zāi)骨Ю锿?。?/p>

他空有一身才華,，想要報(bào)效國(guó)家,，可是連朝廷的門(mén)都進(jìn)不去，想要拜祭父母,，可是家鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)在千里,。

旅游的三重境界？

第一境界為看風(fēng)景,，

第二境界為賞文化,，

第三境界為尋自己。

境界無(wú)所謂高低,，適合于自己就好了,。外出旅游，是為了放松心情,，是為了愉悅自己,，是為了慰籍靈魂，是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，是為了欣賞他鄉(xiāng)之美,，是為了追求自己在這個(gè)世界的定位，是為了更好的辨識(shí)自我,。

吃茶的三重境界,？

第一境界“喝茶是茶”“茶為之飲，發(fā)乎神農(nóng),?！?/p>

第二境界“喝茶不是茶”自從茶在王公貴族、文人墨客,、宗教人士之中流行開(kāi)來(lái)以后,，喝茶被賦予了種種文化哲學(xué)思想，我們現(xiàn)在津津樂(lè)道的茶文化就屬于“喝茶不是茶”的境界,。

第三境界“喝茶還是茶”“喝茶還是茶”和“歷盡千帆,，初心不改”有一定共通之處。

學(xué)問(wèn)三重境界？

第一重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),。獨(dú)上高樓,，望盡天涯路；

第二重境界：衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,；

第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。

厚黑學(xué)，三重境界,？

厚而無(wú)形,，黑而無(wú)色，黑中透亮達(dá)到厚黑的無(wú)上境界,。

人生三重境界,？

第一境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,，望盡天涯路,。

第二境界:衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴,。

第三境界:驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處

敬畏法紀(jì)的三重境界,？

第一重境界，欲知平直,，則必準(zhǔn)繩,；欲知方圓，則必規(guī)矩,。

要做到守紀(jì)律,，首先必須知道什么是規(guī)矩，所以第一步必須建章立制,，把規(guī)矩立起來(lái),。為訂立規(guī)矩、制度的目的,，是讓我們明白哪些事情能做,，哪些事情不可為，做了哪些事情會(huì)有什么樣的后果,，一方面它讓廣大黨員干部明確為與不為,、是與非的邊界，內(nèi)心種下信念；另一方面,，他是執(zhí)法者處罰,、懲治違法犯罪、違紀(jì)違規(guī)人員的根本遵循,。

第二重境界,，天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

如果只有制度,，而沒(méi)有執(zhí)行、沒(méi)有強(qiáng)有力落實(shí),，那就是形同虛設(shè),，有與沒(méi)有一個(gè)樣。違反紀(jì)律的壞人得不到懲罰,，遵守紀(jì)律的好人得不到保護(hù),，那么制度既不會(huì)達(dá)到治病救人、懲惡揚(yáng)善的目的,，更可能把好人逼迫成壞人,。因此強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)的第二步，即是抓好制度執(zhí)行和監(jiān)督,。

第三重境界,，出淤泥而不染、濯清漣而不妖,。

第一重,、第二個(gè)境界，不管是扎緊制度籠子,，還是形成強(qiáng)大震懾,，歸根結(jié)底都是被動(dòng)遵守，而第三重境界則是主動(dòng)作為,，知行合一,、自然而為。

它是將紀(jì)律制度意識(shí)內(nèi)化于心,、外化于行,，言行一致，做到獨(dú)行不愧影,，獨(dú)寢不愧衾,，是自律的一種體現(xiàn)。在閃光燈下,，絕大多數(shù)人都?jí)虮３志?、收斂自身的不良想法?/p>