理想汽車發(fā)展模式？

前期以發(fā)展混動車型為主,，最近開始進軍純電動領域

運動醫(yī)學發(fā)展模式,？

根據(jù)競技運動提高成績、群眾體育活動的廣泛開展和 病傷殘者對體育醫(yī)療康復的需求,運動醫(yī)學的內(nèi)涵在不斷充實,、豐富 和發(fā)展,并日臻完善,成為體育。

教育模式的發(fā)展,？

教育是個復雜的系統(tǒng)問題,，隨著歷史的進程，人類文明出現(xiàn)過幾種不同的教育模式：

一,、原始社會教育

原始社會時代,，人類的生存方式主要以狩獵和采集為主，教育就如同老貓教幼仔抓老鼠一樣,，親自示范,，言傳身教。

二,、學徒式教育

隨著語言的發(fā)明與發(fā)展,，人類社會逐步出現(xiàn)分工，父母的認知不足以教育子女很多專業(yè)領域的知識與技能,，因此出現(xiàn)了學徒制,，師傅帶徒弟,，一方面解決了師傅用工問題，同時又能將手藝延續(xù),，師徒關系在一定程度上超越了父子,，母子之間的關系。

三,、博雅教育

社會不斷發(fā)展,，人類逐漸擺脫了生存的困擾，古希臘哲人提出“人應該為追求知識而學習,，為了探索真理而學習”這一理念也造就了中西方教育理念的不同,，西方的教育追求真知，因此也就會出現(xiàn)布魯諾為宣言恩師哥白尼的“日心說”而被處以火刑,。

四,、普魯士教育

普魯士人（德國的主要組成部分）在18世紀率先發(fā)明了K12教育體系，收取稅金,，建立學校,，按年齡設計教育內(nèi)容，推行標準化的教育,，這一模式筑造了強大的德國工業(yè)體系,，也成就了德國的騰飛，正如戰(zhàn)勝法國并俘虜法國皇帝的元帥毛奇所說：“普魯士的勝利早就在小學教師的講臺上決定了,?！边@種工業(yè)流水線式的教育也造就了德國的敬業(yè)自律，一絲不茍的作風,。

19世紀美國引入普魯士教育模式,，隨后蘇聯(lián)人也學習了這種經(jīng)驗，并加以改造,，中國人在建國后主要以蘇聯(lián)的模式開展教學,，因此中國的教育模式也是普魯士教育模式的改進版

前蘇聯(lián)發(fā)展模式？

蘇聯(lián)模式是蘇維埃時期蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建設社會主義的一種組織體系和思想體系,。這一模式在特定的歷史時期取得了巨大成就,，但也存在諸多問題。蘇聯(lián)領導集團在對該模式進行改革過程中,，出現(xiàn)了重大偏差,，這最終導致了蘇聯(lián)社會制度的轉(zhuǎn)軌,。

其采用高度集中的政治經(jīng)濟體制進行社會主義建設,，它的關鍵要害在于樹立個人崇拜。它踐踏了社會主義的民主和法制基本原則,，以長官意志取代社會主義性質(zhì)的民主集中制,，個人崇拜出現(xiàn)于斯大林時期,，但赫魯曉夫的改革不僅沒有解決問題，反而導致官僚主義專政的官僚獨裁的形成,，這也成了蘇聯(lián)解體的因素之一

新型旅游發(fā)展模式,？

1.觀光型鄉(xiāng)村旅游 根據(jù)研究,觀光型鄉(xiāng)村旅游以良田、特色蔬菜,、花卉苗木,、鄉(xiāng)村農(nóng)舍、溪流河岸等自然景觀為主,。

2.休閑型鄉(xiāng)村旅游 休閑型鄉(xiāng)村旅游以鄉(xiāng)村風景為背景,以靜寧,、松散的鄉(xiāng)村氛圍為依托,提供棋牌等休閑娛樂設施。

3.度假型鄉(xiāng)村旅游 度假型鄉(xiāng)村旅游利用鄉(xiāng)村“藍色的”天空,、“清新的”空氣,讓游客乘著習習涼風體驗,。

4.體驗型(參與型)鄉(xiāng)村旅游 體驗型(參與型)鄉(xiāng)村旅游主要與當?shù)氐拿袼孜幕⑥r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)戶產(chǎn)品相結合,，體驗生活,。

法國紅酒發(fā)展模式？

酒莊的發(fā)展模式,，源于在打造酒莊時候最原始的定位,，也與未來的發(fā)展方向相關。按照功能不同,，可以分為觀光型酒莊和休閑體驗型酒莊,，按照其所承載的文化，可以分為傳統(tǒng)文化酒莊和現(xiàn)代時尚酒莊,，按照其所面向的消費人群不同,，分為高端奢侈型酒莊和大眾酒莊，按照開發(fā)主題不同,，綜合體式酒莊和主題化酒莊等等,。按照閑逛產(chǎn)業(yè)空間聚集性載體和開展規(guī)模的不同，可以分為以下集中發(fā)展模式： 　　一,、"區(qū)域化模式" 　　指規(guī)劃鎮(zhèn)區(qū),，職能包括葡萄優(yōu)質(zhì)品種選育、種植技術培訓,、經(jīng)營信息收集,、品牌策劃宣傳、旅游接待服務等,；如秦皇島盧龍柳河山谷——東方葡萄酒休閑山谷,。 　　二、"村落化模式" 　　指以葡萄酒莊園為中心,，帶動周圍村落的發(fā)展,，主要為農(nóng)民居住地,，同時配合發(fā)展旅游服務業(yè)； 　　三,、"莊園化模式" 　　由葡萄酒莊及其外圍的葡萄田組成,，它將葡萄的種植、旅游觀光,、葡萄酒文化展示匯聚一體,，在酒莊內(nèi)建設葡萄酒作坊、酒窖,、酒莊展館,、餐室、鄉(xiāng)間旅館等,，形成生產(chǎn),、旅游相結合的小型單元； 　　四,、"基地化模式" 　　指的是工業(yè)園區(qū),，是葡萄酒、葡萄食品,、葡萄副產(chǎn)品的加工制造基地,。通過"葡萄聚落"，使得圍繞葡萄的產(chǎn)業(yè)在空間上各得其所,，并形成一個緊密聯(lián)系的有機體系,。

茶館情節(jié)發(fā)展模式？

老舍的話劇《茶館》僅三萬字,，只有三幕劇,，卻把晚清到民國的中國史干凈利落地切成三大塊，時間跨度長達半個世紀,，出場人物多達70余人,，主要人物從年輕到年老的人生旅程栩栩如生，呈現(xiàn)出一幅宏大的世態(tài)風俗畫卷,，“三組風俗畫”的評價恰到好處,。

《茶館》里的人物都是生活在社會下層的小人物，在那一段奇詭波譎的社會里載沉載浮,，有理想,、有愿景，卻無能力,、無實力,，最終都落得悲劇收場。

《茶館》一以貫之地傳承著老舍對“小人物”命運的關注主題。他通過自己認識的小人物的言行,、遭遇來反映政治問題,，以小人物的悲劇來“埋葬”舊時代,。

茶館

小茶館折射大社會

在茶館這個“小社會”的背后,，有個沒有出場的主宰一切的魔鬼，那就是黑暗的舊中國這個大社會,。

《茶館》通過老北京“裕泰”茶館陳設的三個經(jīng)典變化,，古樸轉(zhuǎn)新式再轉(zhuǎn)簡陋的變化，昭示其在各個特定歷史時期中的時代和文化特征,。

第一幕,，傳統(tǒng)古典式。茶館前店后院,，擺著長桌,、方桌，藤椅,、長凳小凳,，后院涼棚下也有茶座，四處都有掛鳥籠的地方,。

茶客吃茶,、弄鳥、玩蟲,、下棋,、斗蟋蟀、賞奇珍異寶,，滿滿古風聲色,，只是由于“莫談國事”的紙條鎮(zhèn)場，以及“偵緝”的出現(xiàn),，在一動一靜之間,，產(chǎn)生出一種壓抑的氣氛。

第二幕,，洋氣別扭式,。茶館進行“改良”，前面還是茶館,，后面加開公寓,，又增加評書節(jié)目，甚至還添了女招待,，然而整個場面卻在不斷收縮,，惟有“莫談國事”紙條卻越寫越大，茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中也在不停地抗爭，危機此起彼伏,。

第三幕,，頹敗不堪式?！澳剣隆奔垪l寫得更大,，旁邊新增添一張“茶錢先付”的紙條，茶館已是入不敷出,。

茶館布局

《茶館》通過北京城里裕泰茶館的盛衰,，來概括清末以來半個多世紀中國的歷史變遷。話劇展示的方式是以小見大,，直接顯示橫斷面,，不以主要情節(jié)和矛盾沖突來推動前進。而是通過人物命運和時代風貌的演進,，展現(xiàn)出切入時人歷史生存境況的通透感覺,。

它雖然沒有直接描寫政治斗爭，然而從始至終貼著的“莫談國事”的紙條,，以及發(fā)生的諸多事情涉及面極廣,，小到喝茶、斗蟋蟀,、玩鳥,、打群架、倒賣異寶等日常生活瑣事,，大到變法,、洋貨、興實業(yè),、軍閥混戰(zhàn)等一系列社會動蕩事件,，以王老板上吊，小茶館無以為繼被人霸占而終結,。

這一切,，都與大社會的環(huán)境和政治背景密不可分。

莫談國事

小人物傳神大眾像

《茶館》里70多個人物中有50個是有姓名或綽號的,，這些人物的身份差異很大,，可謂形形色色，有曾經(jīng)的國會議員,，有憲兵處長,，有清朝遺老，有地方惡霸,，也有說書藝人,、算命先生,，以及農(nóng)民鄉(xiāng)婦等等，幾乎囊括中國近代社會中下層的所有類型人物,。

在這些鮮明性格的人物形象中,，重點則是五花八門的市民階層人物。

《茶館》里的這種人主要分為兩種類型,，一種是想活著,、不想混的人。他們對生命寄托了一定的價值和理想,。

如,，謹小慎微的王掌柜：裕泰茶館的掌柜王利發(fā)的理想是,，經(jīng)營好父親留下的茶館,，并且養(yǎng)活一家老小。他是個傳統(tǒng)小人物的經(jīng)典形象,，既本分又有著自私的性格,，祖?zhèn)魉嚇I(yè)，善于經(jīng)營,，以和待客,，謹小慎微。

他能夠順應社會的需求,，緊跟時代的腳步,，改革經(jīng)營方式，時刻為生存奮斗,。請安,、鞠躬、作揖是他見人的標準流程,，但卻無濟于事,，他被時代的暗黑浪潮席卷著，雖大力掙扎卻最終步入絕境,。

王掌柜

愛國旗人常四爺：常四爺?shù)睦硐胧菄腋粡?，人人自食其力。作為一名“旗人”,，屬于吃皇糧的,，祖上傳下來的驕傲，大清朝就是滿人當家嗎,！

他正義感和愛國心爆棚,，性格耿直敢言，他是《茶館》里第一個談國事被抓的人,，面對腐敗敢于放言“大清國要完,！”這是既恨且愛，然而卻被偵緝抓去坐了牢。

他真心地愛著這個國家,，想要扶清滅洋所以參加義和團去打洋人,，后來為了生活成為一個自食其力的賣菜人。

他“一輩子不服軟”,，敢打敢拼,，結果卻是“一事無成”！他也是最后一個談國事的人,，只是感慨地冒出一句當時的經(jīng)典話語,，“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢,？”

秦仲義

維新資本家秦仲義：秦仲義的理想是實業(yè)救國,。他是王利發(fā)的房東，是一個有很多家產(chǎn)的闊少爺,，后來受新思想影響主張“實業(yè)救國”,，慘淡經(jīng)營幾十年，最后他的實業(yè)卻成為“逆產(chǎn)”,，機器被當作廢鐵變賣,，徹底破產(chǎn)變成一無所有。

他自我嘲笑“有錢哪,，就該吃喝嫖賭,，胡作非為，可千萬別干好事,！” 話語雖然荒唐可笑,，滿滿地透著失望，卻又道出了無盡的辛酸和無奈,，無比的憤怒與蒼涼,，更是一種絕望的自我總結。

另一種是以混為生的人,。比如,，說媒拉纖、心狠意毒的劉麻子,、小劉麻子父子,，流氓頭子黃胖子，相面為生的唐鐵嘴,、小唐鐵嘴父子,，還有到處抓人的偵緝，這些都是作惡多端,、藐視法律的“壞人”,，然而他們在社會中卻混得很好,，混得有滋有味。

他們以一種盲目的生存本能來對待生活,，唯有將生命的延續(xù)放在第一位,，倫理道德、社會法規(guī)對他們毫無意義,。

在《茶館》里,，還有其他的各種各樣的人物展現(xiàn)出一副副眾生相:清宮太監(jiān)狠毒奸詐、吃洋教教士亂擺威風,、官兵和警察一副惡棍痞相,。

學生游行

一直從清朝開始就混社會，到國民黨統(tǒng)治時代繼續(xù)混社會的偵探,、流氓,，以及那些飽受生活煎熬的小學教員、廚師,、藝人,、小攤販等一系列下層市民,，等等形色不一,，可謂人生百態(tài)。

特別是那些破產(chǎn)農(nóng)民走投無路,，只能典兒賣女,，貧農(nóng)女兒康順子就被賣給太監(jiān)為妻，這一切都活現(xiàn)出一個讓人窒息,、激人憤怒的黑暗社會,。

他們?nèi)藬?shù)眾多，卻不會被歷史記住,。他們生活在鄉(xiāng)土中國,，出沒于胡同、茶館等地,。他們各有不同的職業(yè),，為生存掙扎但也有自己的樂趣。

他們是動亂年代滾滾洪流下小人物的群像,，是廣大生活在亂世之中底層人物的典型代表,，從他們生活軌跡的轉(zhuǎn)換，可以窺探到那個黑暗,、冷漠,、殘酷、動蕩的亂世社會,，可以感觸到當時人們那種苦不堪言的生活常態(tài),。他們多數(shù)人既無名字又無話語權,，這似乎是民眾更加真實的狀態(tài)。

“莫談國事”的紙貼是一個經(jīng)典標志,，它一直存在的象征意義是,，老百姓始終受壓迫，國事只能由少數(shù)上層貴族決定,，人民在國家中是沒有任何權力的,。

劇照

小人物演繹“茶館式?jīng)_突”

《茶館》的情節(jié)沖突不夠集中猛烈，屬于散點化形式,。比如,，雙方為鴿子發(fā)生的爭執(zhí)、常四爺與二德子之間的沖突,、茶館老板與雇工間的日常矛盾,，讓人感覺都是些不起眼的普通日常生活。

“無事的悲劇”所體現(xiàn)的“茶館式?jīng)_突”雖然不見淚痕,，也不夠觸目驚心,，卻讓人在無力感中產(chǎn)生強烈的憎恨與同情，在激憤中涌起革舊立新,、改造社會的勇氣和行動,。

《茶館》小人物之間的小沖突，暗示著人民與舊時代的沖突,，它此起彼伏,、潛流暗涌，既展示清末社會眾生相,，也深刻反映出帝國主義侵略和封建統(tǒng)治的腐敗給社會帶來的黑暗,，給民眾帶來的無望，也表明封建社會和反動統(tǒng)治的末日即將來臨,。

大社會尚已如此,，小茶館何以逃脫？小人物又怎能主沉??？

因此，經(jīng)過多次改良茍延殘喘下來的裕泰茶館,，在看到京城一家一家茶館陸續(xù)倒閉關門之后,，再也堅持不下去了，與其它茶館一樣歸于毀滅的境地,，王利發(fā)等三個老人也只能給自己拋灑撿來的紙錢進行自我祭奠,，這座傳承百年的茶館也被漸漸涌上來的蒼涼和悲憤所吞噬。

悲慘結局

小結

茶館是總樞紐,，“吃茶”是核心,，眾多小人物在茶館中陸續(xù)出場,，通過同情或斗爭的相互關系，通過其人生命運的發(fā)展變化,，交織成一幅舊時代社會生活的大畫面,。

《茶館》里的人物軌跡是逆反的，反面角色因無道德底線都過得越來越好,，平步青云,，處于上升軌跡。而正面角色有操守有底線,，卻沒有前途,，只能默默沉淪，最終被邪惡勢力排斥,、吞噬,，是處于下降軌跡的。

《茶館》從小人物好人無好報,、惡人不受懲罰的畸形和病態(tài)的人生里,，反映出當時社會的畸形和病態(tài)。

它塑造并著力刻畫正面小人物的悲劇,，他們與時代不合拍,，他們與反面人物不相容，這種時代悲劇色彩,，深刻地揭示出舊中國必然崩潰的歷史趨勢,，真實地體現(xiàn)了“葬送三個時代”的思想真諦。

綠色金融發(fā)展模式,？

綠色金融是指為支持環(huán)境改善、應對氣候變化和資源節(jié)約高效利用的經(jīng)濟活動,，即對環(huán)保,、節(jié)能、清潔能源,、綠色交通,、綠色建筑等領域的項目投融資、項目運營,、風險管理等所提供的金融服務,。

綠色金融的定義包括以下幾層意思：一是綠色金融的目的是支持有環(huán)境效益的項目，而環(huán)境效益包括支持環(huán)境改善,、應對氣候變化和資源高效利用;二是給出了綠色項目的主要類別,，這對未來各種綠色金融產(chǎn)品(包括綠色信貸、綠色債券,、綠色股票指數(shù)等)的界定和分類有重要的指導意義;三是明確了綠色金融包括支持綠色項目投融資,、項目運營和風險管理的金融服務,，說明綠色金融不僅僅包括貸款和證券發(fā)行等融資活動，也包括綠色保險等風險管理活動,，還包括了有多種功能的碳金融業(yè)務,。

綠色金融發(fā)展模式包括:一是構建綠色金融發(fā)展體系，完善基礎設施建設,。二是規(guī)范發(fā)展模式,，支持綠色產(chǎn)業(yè)。三是推動機制創(chuàng)新,，引導民間投資,。四是建立風險防范體系，加強綠色金融監(jiān)管,。

互動模式和發(fā)展模式的區(qū)別,？

發(fā)展模式(Developing mode)是指為一個國家或一個地區(qū)在特定的生活場景中，也就是在自己特有的歷史,、經(jīng)濟,、文化等背景下所形成的發(fā)展方向，以及在體制,、結構,、思維和行為方式等方面的特點。是世界各國家或地區(qū)在實行現(xiàn)代化道路過程中對政治,、經(jīng)濟體制及戰(zhàn)略等的選擇,。

互動模式是指指在通過組員之間、組員與小組及社會環(huán)境之間,、小組與社會環(huán)境之間的互動關系,，促使組員在小組這個共同體的相互依存中得到成長，增強組員的社會功能,，提升其發(fā)展能力,。

互動模式有雙向型、多向型和樹狀型,。

實施原則：

（1）互動要開放

（2）互動要平等

（3）互動要做到“面對面”

ABCD模式是什么模式的發(fā)展,？

應該是當今最火的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的新技術AI：人工智能，Blockchain：區(qū)塊鏈,，Cloud Computing：云計算,，Distributed Computing：分布式計算