談?wù)剬?duì)營(yíng)銷(xiāo)及金融營(yíng)銷(xiāo)崗位的認(rèn)識(shí),？

營(yíng)銷(xiāo)是一項(xiàng)重要的工作,，對(duì)于任何企業(yè)來(lái)說(shuō)都是,。

孫子兵法云：“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,，“營(yíng)銷(xiāo)，企之大事,，死生之地,存亡之道,不可不察也”,。

營(yíng)銷(xiāo)好壞，直接關(guān)乎企業(yè)的生死,?？梢哉f(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)工作就是企業(yè)的命脈,。

對(duì)于營(yíng)銷(xiāo),，可能絕大部分人都不陌生，不就是想辦法,，將需要推銷(xiāo)的東西賣(mài)出去嗎。說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,，但做起來(lái)差別就太大了,。特別是我們國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從緊缺走向了過(guò)剩，社會(huì)矛盾也發(fā)生變化的當(dāng)下,，做好營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),，就更加至關(guān)重要了。

那營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)到底有沒(méi)有規(guī)律可循,，我覺(jué)得有,。要不然大學(xué)也不會(huì)有營(yíng)銷(xiāo)學(xué)科，書(shū)店也不會(huì)有那么多營(yíng)銷(xiāo)書(shū)籍,，社會(huì)上也不會(huì)有那么多營(yíng)銷(xiāo)大師了,。

筆者從事過(guò)多年的金融營(yíng)銷(xiāo)工作，接觸過(guò)眾多行業(yè),。通過(guò)與他們交流,，探討。從實(shí)戰(zhàn)的角度,，發(fā)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)工作還是有一套有章可循的辦法的,。

談?wù)勀銓?duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)？

談?wù)勀銓?duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)

營(yíng)銷(xiāo)是關(guān)于企業(yè)如何發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)造和交付價(jià)值以滿(mǎn)足一定目標(biāo)市場(chǎng)的需求,，同時(shí)獲取利潤(rùn)的學(xué)科。我結(jié)合在印刷集團(tuán)從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)15年的經(jīng)驗(yàn)切身感受到：營(yíng)銷(xiāo)不僅是營(yíng)銷(xiāo)部一個(gè)部門(mén)的事,，而是需要企業(yè)所有部門(mén)全面協(xié)同做好的工作,。我覺(jué)得這是營(yíng)銷(xiāo)的精髓所在。

真誠(chéng)營(yíng)銷(xiāo),，傳遞企業(yè)形象名片

一是要從日常工作做起,，培養(yǎng)自己豁達(dá)而不失嚴(yán)謹(jǐn),、樂(lè)觀而不致盲目、熱情而不失真誠(chéng)的工作作風(fēng),，依托印刷集團(tuán)強(qiáng)大的印刷資源平臺(tái)做后盾,，始終以一種積極健康的心態(tài)面對(duì)客戶(hù)、對(duì)待工作,，相信自己通過(guò)努力會(huì)和客戶(hù)達(dá)成合作意向,。二是要做到真誠(chéng)待人。有位銷(xiāo)售大師說(shuō)：你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服任何人去買(mǎi)任何東西,，因?yàn)槟侵粚?duì)你有好處,，客戶(hù)要的是對(duì)他們有好處的東西。情發(fā)乎真合乎理,，要想成功,，必須要付出真誠(chéng)，無(wú)論是拜訪(fǎng)客戶(hù)還是后期的客情關(guān)系維護(hù),，真誠(chéng)是做人最好的策略,，是傳遞企業(yè)形象的名片。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任,，彰顯團(tuán)隊(duì)精神

大事小事看擔(dān)當(dāng),，可以看出一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)的品質(zhì)和魄力。既然選擇了印刷這個(gè)行業(yè),，就要接受的它的全部,，而不是只享受它給你帶來(lái)的益處和快樂(lè)，也要包容它的委屈和責(zé)罵,。作為一名營(yíng)銷(xiāo)崗位的員工,，對(duì)承接活源的整個(gè)印刷流程要有清晰的把握。要清楚哪些環(huán)節(jié)容易出錯(cuò),，優(yōu)化印刷流程,，細(xì)分到客戶(hù)傳的是PDF、TIFF還是PS文件等,；生產(chǎn)排產(chǎn)是否科學(xué)高效,、印裝是否按要求生產(chǎn)出合格優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，送貨是否會(huì)延期,，發(fā)票開(kāi)具是否正確,，這些細(xì)節(jié)都要關(guān)注。

溝通理解,，架起合作橋梁

溝通帶來(lái)理解,，理解帶來(lái)信任，信任帶來(lái)合作。理解和信任至關(guān)重要,，是我們簽單的必經(jīng)之路,。要做到讓客戶(hù)理解不是一句空話(huà)，而是對(duì)目前瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)信息的把握,，對(duì)印刷行業(yè)前沿信息的了解,，對(duì)上游紙張、下游油墨原材料的新產(chǎn)品新工藝的認(rèn)識(shí),，對(duì)當(dāng)當(dāng),、亞馬遜等電商，民營(yíng)書(shū)商和出版雜志社和市場(chǎng)終端的接觸情況等,，都要有一個(gè)全局的認(rèn)識(shí)和把握,。要善于用新華印刷集團(tuán)強(qiáng)大的印刷機(jī)組群的優(yōu)勢(shì)，用差異化營(yíng)銷(xiāo)尋找我們的客戶(hù)群體,，解決我們客戶(hù)需求的問(wèn)題,。

作為中原地區(qū)的印刷航母，我們要立足中原,、輻射周邊,、影響全國(guó)，就不但要?jiǎng)?chuàng)造效益,，更要打出口碑，通過(guò)與一些行業(yè)高端客戶(hù)合作,，建立彼此信任穩(wěn)定的客戶(hù)群體,。這是我們立于市場(chǎng)不敗之地的法寶。

談?wù)勀銓?duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃的認(rèn)識(shí),？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略是企業(yè)以顧客需要為出發(fā)點(diǎn),，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)獲得顧客需求量以及購(gòu)買(mǎi)力的信息、商業(yè)界的期望值,，有計(jì)劃地組織各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。

通過(guò)相互協(xié)調(diào)一致的產(chǎn)品策略、價(jià)格策略,、渠道策略和促銷(xiāo)策略,，為顧客提供滿(mǎn)意的商品和服務(wù)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程。

目的是創(chuàng)造顧客,，獲取和維持顧客;要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng),，立于不敗之地;注重市場(chǎng)調(diào)研，收集并分析大量的信息,，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策;積極推行革新,，其程度與效果成正比。

談?wù)剬?duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)作文100字？

談?wù)剢T工責(zé)任與職業(yè)素養(yǎng) 在管理升級(jí)的進(jìn)程中,，我們引入了以“責(zé)任單”為特征的“問(wèn)責(zé)制”,，在公司內(nèi)實(shí)行這種已經(jīng)被證實(shí)是行之有效的方法，通過(guò)上下工序之間...

談?wù)剬?duì)珠寶的認(rèn)識(shí),？

1,、首飾與宗教信仰

珠寶玉石往往被認(rèn)為是天神所賜的寶物，通過(guò)它們可以與天,、地,、神進(jìn)行溝通，因此,，人類(lèi)常常將寶玉石制作成首飾佩戴,，以期望達(dá)到驅(qū)邪避兇，吉祥如意,，萬(wàn)事順利,，財(cái)源廣進(jìn)的寓意。所以珠寶首飾在這一方面有三種表現(xiàn)方式：

（1）作為“御鬼魔,、敬鬼神”消災(zāi)避邪的護(hù)身符

從古至今,，多數(shù)國(guó)家和民族都有將珠寶首飾作為護(hù)身符的傳統(tǒng)。但不同國(guó)家,，其珠寶品種不相同,，所代表的寓意不同：如東方人喜歡佩戴玉雕佛像，以保護(hù)自己,；中東人則認(rèn)為綠松石,、珊瑚具有消災(zāi)避邪及防病治病的神奇功能。

（2）作為使自己“走好運(yùn),、獲吉祥,、得幸福”的幸運(yùn)物

這種象征也具有古老的傳統(tǒng),，今天也具有普遍意義,。珠寶首飾大多有明確的主題，這些主題多出自一個(gè)典故,、一個(gè)傳說(shuō)等,，寄托我們的情感。如玉石首飾：雕有兩只羊的如意雕件,，代表樣樣如意,；一龍一鳳紋飾組合，代表龍鳳呈祥等,。

（3）作為祝賀和紀(jì)念意義的寄托物

人們?cè)诠?jié)日或者有紀(jì)念意義的日子里,，會(huì)購(gòu)買(mǎi)或佩帶一些首飾來(lái)寄托情感,，如端午節(jié)帶紅繩串珠的鏈子、母親節(jié)的首飾,、畢業(yè)升職禮物等等,。西方國(guó)家崇尚的星座石、生辰石,、結(jié)婚石等等,，最早也被認(rèn)為具有辟邪護(hù)身的魔力，隨著科學(xué)的發(fā)展人們已經(jīng)不再相信這些特殊功效,，然而卻把它作為一種美好的愿望和習(xí)俗繼承下來(lái)融入到首飾文化中,，以寄托人們的情感。

2,、首飾與價(jià)值觀念

首飾的材料如貴金屬（金,、銀等）、寶玉石等,，特點(diǎn)為美觀,、耐久和稀有，故從被人們發(fā)現(xiàn)到使用,，多數(shù)都是集中在達(dá)官顯貴手里,，那么也就使得首飾逐漸演變成了一種代表高價(jià)值的商品。

（1）作為權(quán)力大小,、地位高低和金錢(qián)貧富的標(biāo)志

這種象征在古代十分普遍,，如代表權(quán)力的玉璽、金印,，封官拜爵的玉佩等,。郭沫若在《中國(guó)史稿》中有這樣的評(píng)述：“商代的玉石工藝具有高度的水平，奴隸主和貴族,，無(wú)論男女都要佩戴玉佩，還有雕琢成的各種禮器,，如圭,、璋、璧,、琮之類(lèi),，以顯示自己的身份”。在清代,，將紅寶石作為親王和一品官頂戴的標(biāo)志等,，也說(shuō)明寶石與人們的價(jià)值觀念有一定的關(guān)聯(lián)和象征意義。

就現(xiàn)在一般人的觀點(diǎn)看,，凡佩戴珍貴寶石的人,，非富則貴，即便其身無(wú)分文，其身上佩戴的珠寶首飾也可幫他完成支付功能,。

（2）作為投資和家庭保值傳世的標(biāo)志

由于天然珠寶是一種財(cái)富的象征,，或者說(shuō)是一種濃縮的財(cái)富，其價(jià)格逐年上升,，因而往往被購(gòu)買(mǎi)者作為投資,、市場(chǎng)流通和家庭保值傳世的硬通貨。例如,，70年代后期在中國(guó)各地的首飾商店中花2000元左右購(gòu)買(mǎi)一只翡翠手鐲,，到1996年其價(jià)值已漲到40-50萬(wàn)元之多，20年價(jià)格漲幅超過(guò)百倍,，投資價(jià)值可見(jiàn)一斑,。

從歷代世界各國(guó)王公貴族和統(tǒng)冶階層對(duì)珠寶收藏的熱情來(lái)看，珠寶首飾歷來(lái)就是一部分人重要的儲(chǔ)備資產(chǎn),，擁有珠寶首飾的數(shù)量和珍貴程度也常常成為一國(guó)財(cái)富多少及國(guó)力強(qiáng)盛的重要標(biāo)志,。我國(guó)古代珠寶還作為貨幣工具，“寶石為上幣,，黃金為中幣,，刀幣為下幣”便是最好的說(shuō)明，而且傳家寶也是衍生出的很有趣的一種家庭財(cái)產(chǎn),。

3,、首飾與審美情操

首飾作為美化生活裝綴自己的飾品，這種功能貫穿古今,，如古代有鳳釵,、步搖、耳墜,、項(xiàng)鏈,、手鐲等各種珠寶飾品，現(xiàn)代的珠寶首飾種類(lèi)更是琳瑯滿(mǎn)目,。

不同時(shí)代的首飾蘊(yùn)含著不同的文化,、文明意義及信息，如：距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就裝飾有包金的綠松石手鐲,，讓我們了解到當(dāng)時(shí)古埃及人的美學(xué)追求和當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的工藝技術(shù),。另一方面來(lái)講，鑒賞不同時(shí)代,、不同民族的珠寶首飾會(huì)使人感到愉悅,，獲得美的享受，體會(huì)美的意境,，從這個(gè)角度來(lái)講,，珠寶首飾也影響著我們的審美觀念,，也正是由于這樣，人們?cè)O(shè)計(jì)珠寶首飾的思路理念越來(lái)越廣泛,，珠寶首飾的品種也來(lái)越多樣化,。

另外，同一首飾在不同的國(guó)家,、不同民族或不同人的主觀意識(shí)中所表達(dá)的審美也有所不同,。例如西方人喜歡閃閃發(fā)光、色彩艷麗的寶石,，東方人喜歡色彩溫潤(rùn)的玉石,，而中東人則鐘情于象征天地神秘色彩的綠松石和青金石。

4,、首飾與社會(huì)生活

首飾為人們認(rèn)識(shí)已有數(shù)千年之久,。在日常生活中，人們意識(shí)到珠寶首飾除了裝飾以外,，某些還具有實(shí)用的功效,。

（1）珠寶的物用功效。最早追溯到石器時(shí)代的玉斧,、玉刀,、玉劍、玉矛等,。隨著歷史的發(fā)展,，物用珠寶越來(lái)越多，如玉角杯,、玉燈,、玉碗、玉碟,、玉瓶,、玉硯、玉筆,、玉印盒,、玉筆筒、玉酒具等等,。至今仍有廣泛用途,。

（2）珠寶的藥用功效,。我國(guó)古代對(duì)珠寶的藥用價(jià)值早就有所認(rèn)識(shí),。中醫(yī)書(shū)中記載有關(guān)于琥珀的藥性歌：“琥珀肚膀甘平，散瘀通淋能鎮(zhèn)驚,，癲癇目疾失眠癥,，辨血腹痛小便通”,；明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中認(rèn)為：“珍珠可安魂魄，止遺精百濁,，解痘療毒,；能鎮(zhèn)定安神，除翳名目,，清熱解毒,，止咳化痰”。古埃及人相信青金巖是治療憂(yōu)郁病的良藥,；希臘人和羅馬人曾用青金石粉作為補(bǔ)藥和瀉藥,；還有人將青金巖作為催生石，認(rèn)為有促進(jìn)產(chǎn)婦生產(chǎn)的效用,。

據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：戴耳環(huán)實(shí)質(zhì)上是對(duì)耳部眼穴進(jìn)行長(zhǎng)期的溫和刺激,，可以起到預(yù)防眼病的作用；海藍(lán)寶石能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛,；鉆石能使人精力旺盛等等,。

總的來(lái)說(shuō)，珠寶首飾文化就是指在歷史長(zhǎng)河中,，珠寶首飾由于被人們認(rèn)識(shí)和使用而使其內(nèi)部所蘊(yùn)含的有關(guān)宗教信仰,、哲學(xué)思想、審美情操,、價(jià)值觀念以及珠寶首飾與政治,、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系,。

談?wù)剬?duì)綠化的認(rèn)識(shí),？

預(yù)測(cè)今后十年的發(fā)展：

1、家庭盆景和陽(yáng)臺(tái)綠化,。

2,、城市園林的生態(tài)化、人性化發(fā)展,，苗木高端化,、差異化。

3,、園林將向濕地資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)擴(kuò)展

4,、鄉(xiāng)村和農(nóng)村綠化潛力釋放。

5,、山莊建設(shè)加速,。

6、別墅市場(chǎng)將會(huì)放開(kāi),。

談?wù)勀銓?duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)200字小作文,？

在忙忙碌碌的人生中,，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，可責(zé)任到底是什么呢,？

熊培云 在《慈悲與玫瑰》中說(shuō)“人有時(shí)候是需要在人間煙火中生活的,。那里有一種叫責(zé)任心的東西。在關(guān)鍵時(shí)候,，它會(huì)像纜繩一樣將你從絕望之海中引渡上岸”,。

責(zé)任就是不論生活有多少陰霾與晦暗，不論我們身處困頓還是沼澤,，我們都要讓陽(yáng)光落入懷抱,，滲入骨髓。

風(fēng)雨中我們都會(huì)淋濕,，繼續(xù)前進(jìn)還是停滯不前,？最終幫助我們做出決定的是責(zé)任！為了愛(ài)著我們的人,，對(duì)困難迎頭痛擊就是一種責(zé)任,。

所以不論是身處困頓，還是前路光明,，都讓我們身負(fù)責(zé)任,，勇敢的走下去！

談?wù)剬?duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)作文,，300字,？

聽(tīng)爺爺說(shuō)，我的家鄉(xiāng)原先生態(tài)環(huán)境非常好,。上世紀(jì)八十年代,，農(nóng)民積極響應(yīng)黨的號(hào)召，種草種樹(shù),，綠化荒山,，公路兩旁都種著高大的楊樹(shù)，柳樹(shù),。山上也被保護(hù)起來(lái),，種著杏樹(shù)、桃樹(shù),，梨樹(shù)等,。到了春天，漫山遍野的桃花,、杏花競(jìng)相開(kāi)放,，整座山變成粉紅色。到了晚春季節(jié)，桃花,、杏花都逐漸凋落，一陣風(fēng)吹來(lái),，桃杏花的花瓣隨風(fēng)飄舞,，空氣中彌漫著淡淡的花香，沁人心脾,。

山上的桃花杏花太美了,，所以人們都把這座山叫桃花山。馬路兩旁的樹(shù),，手挽著手,，肩挨著肩，走在馬路上,，非常涼爽,，只能看到星星點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光從葉縫里灑下來(lái)。傍晚,，孩子們?cè)跇?shù)蔭底下玩耍,，大人們就靠在樹(shù)上談天說(shuō)地，在沙沙的風(fēng)聲中,，人們爽朗的笑聲傳得很遠(yuǎn),，很遠(yuǎn)。

,。,。。,。,。不知道從什么時(shí)候起，人們象瘋了一樣,，肆意破壞環(huán)境,。路旁的樹(shù)都被砍沒(méi)了，只剩下光禿禿的,、矮矮的樹(shù)樁,，汽車(chē)從馬路上經(jīng)過(guò)，揚(yáng)起一陣陣塵土,，好半天都落不下來(lái),。山上的樹(shù)也被砍了，剩下不多的幾顆,，半死不活,。太陽(yáng)好像比原來(lái)毒了，樹(shù)木的葉子都耷拉著,，樹(shù)上掛著的果子,、杏子都營(yíng)養(yǎng)不良似的,，皺皺巴巴。

山上的草葉枯萎了,，露出了黃黃的土色,，真的是干山枯嶺。遇到大暴雨,，很稠的泥水從山上流下來(lái),，堆積到河床上，太陽(yáng)一曬,，裂開(kāi)了很寬的口子,，像被魔鬼折磨過(guò)似的，非?？膳?。人們的生活水平提高了，產(chǎn)生的垃圾也多了,，塑料薄膜,、塑料袋，壞的瓜皮……滿(mǎn)地都是,，成了蒼蠅,、蚊子的樂(lè)園。

事實(shí)上,，老家的環(huán)境的確需要保護(hù)了,，作為90后的我們，我們有責(zé)任把家鄉(xiāng)保護(hù)好,，建設(shè)好,！我想我們應(yīng)該從小做起，從現(xiàn)在做起,。我要和伙伴組成環(huán)保小隊(duì),，定期撿拾垃圾。我們要把垃圾分類(lèi)處理,，像菜葉子,、洋芋皮，樹(shù)葉……這一類(lèi)垃圾我們要集中起來(lái),，把它們填埋,，變垃圾為肥料；還有像費(fèi)臟紙,，塑料袋…,。

。把它們拿到偏遠(yuǎn)的地方，我們把它們燒掉,；還有像費(fèi)鐵,，啤酒瓶，紙皮…,。,。這一類(lèi)我們把它交到垃圾處理場(chǎng)，再次利用,。在生活中，我們倡議盡量少用一次性筷子,，節(jié)約用水用電,，出門(mén)盡量步行，或騎自行車(chē),，最好不開(kāi)機(jī)動(dòng)車(chē),。我們還要開(kāi)發(fā)新能源，盡可能多地使用太陽(yáng)能,、風(fēng)能等清潔能源,，倡導(dǎo)低碳生活。

這樣家鄉(xiāng)的空氣就會(huì)好起來(lái),，家鄉(xiāng)的山會(huì)更綠,，天會(huì)更藍(lán)，生活在這里的人們身體會(huì)更加健康,，更加幸福,。愛(ài)我家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境,，從我做起,，從現(xiàn)在做起。

談?wù)剬?duì)護(hù)士這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)英語(yǔ)作文,？

There are various kinds of jobs in the world,such as writing,nursing,teaching and

engineering.But

different people choose different jobs as their ideal

careers.This

is because everyone has his own

interest.As

for me,I have made up my mind to be a

solicitor.There

are two main reasons for my choosing this.First,I want to help the innocent people out of

guilty.Since

I have seen many innocent people being scapegoats of the true criminals in the films ,I decide to avoid this cases in the reality.Second,this is a well-paid and promising job.

談?wù)勀銓?duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),？

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”,，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng),。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí),、講信譽(yù),，言必信、行必果,，一言九鼎,，一諾千金。講誠(chéng)信，并不是說(shuō)說(shuō)而已,，很多人是說(shuō)得容易做起來(lái)難,。這大概就是人真而不誠(chéng)、誠(chéng)而難信的一種劣根性緣故,，他們以利益確定誠(chéng)信,，以自私和貪婪玩弄誠(chéng)信。 　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里,，我們做人做事什么都不缺,，缺的是人心，缺的是誠(chéng)信,，弄得人去尋找誠(chéng)信的機(jī)會(huì)和條件,。有的人只是要求別人有誠(chéng)信講誠(chéng)信，而自己就很難用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待他人,。在文明發(fā)展的今天,，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠(chéng)信度，卻結(jié)果令君大失所望,。 　　曾一度失掉“自信力”的中國(guó)人,，如今不會(huì)又失去“誠(chéng)信力”了吧！盡管辭典里找不到“誠(chéng)信”一詞的書(shū)面意思,，但并不表明它沒(méi)有,、不重要。這個(gè)在心里和行動(dòng)中存在的東西,，恐怕就只能不要去找,，也不要注明和解釋?zhuān)荒苁侨酥g的共識(shí)和默契?？梢哉f(shuō),，它是普遍存在于我們的人事里，一但人丟掉了誠(chéng)信,，人性就顯得可惡,、可怕、可恥,。本不稀罕的更稀貴了,，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。 　　人總有自己的優(yōu)劣勢(shì),、強(qiáng)弱點(diǎn)和長(zhǎng)短處,，在今天的人事面前，說(shuō)誠(chéng)信,，怕是有點(diǎn)難度,，甚至不知去說(shuō),。更不會(huì)去理解誠(chéng)信的優(yōu)劣、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短,。真可謂說(shuō)是說(shuō),，做是做，因人而已,、因事而已,、因玩笑而戲弄誠(chéng)信。在失缺了道德的人群里,，還能聽(tīng)到它的聲音,，看到它的旗子，總算對(duì)一些受騙者有了交待,，或許對(duì)誠(chéng)不誠(chéng),、信不信的人是一種安慰。 　　現(xiàn)實(shí)中,，可怕的是講誠(chéng)信就是去“送死”,，講誠(chéng)信就得吃虧上當(dāng),，這個(gè)誠(chéng)信誰(shuí)還敢講,？目前似乎什么都在發(fā)展進(jìn)步，唯獨(dú)人的道德品質(zhì)沒(méi)有進(jìn)步,，相反在逐漸下滑,，而且下滑得令君后怕。一切都在金錢(qián)中舛誤,，誠(chéng)信也無(wú)法逃脫被利用的命運(yùn)或下場(chǎng),。