化學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,？

化學(xué)工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位： 化學(xué)工業(yè)又稱化學(xué)加工工業(yè)是利用物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化的規(guī)律,改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)、成分,、形態(tài)等生產(chǎn)化學(xué)品的工業(yè)部門。

包括基本化學(xué)工業(yè)和塑料,、合成纖維,、石油、橡膠,、藥劑,、染料工業(yè)等。國(guó)民經(jīng)濟(jì)是指一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)各社會(huì)生產(chǎn)部門,、流通部門和其他經(jīng)濟(jì)部門所構(gòu)成的互相聯(lián)系,、互相影響的總體。工業(yè),、農(nóng)業(yè),、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè),、郵電業(yè),、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易,、服務(wù)業(yè),、城市公用事業(yè)等，都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成部分,?；瘜W(xué)工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用： 一、化學(xué)工業(yè)與農(nóng)業(yè) 。二,、化學(xué)工業(yè)與制藥 ,。三、化學(xué)工業(yè)與冶金,、建筑,。四、化學(xué)工業(yè)與能源 ,?；ぎa(chǎn)品： 1.化學(xué)礦 硫礦、磷礦,、硼礦,、鉀礦、其它化學(xué)礦 ,。2.無(wú)機(jī)化工原料 酸類,、堿類、無(wú)機(jī)鹽其它金屬鹽類,、氧化物 單質(zhì),、工業(yè)氣體、其它無(wú)機(jī)化工原料,。3.有機(jī)化工原料 基本有機(jī)化工原料,，一般有機(jī)原料 有機(jī)中間體。

立志對(duì)社會(huì)的作用,？

我們要從小立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,。

志不立，天下無(wú)可成之事,！

當(dāng)很多人回望人生時(shí),，悲嘆自己一事無(wú)成的時(shí)候，常常會(huì)埋怨命運(yùn)的不公,、時(shí)運(yùn)不濟(jì),、環(huán)境不好，可是 有幾個(gè)人能夠真正的找到原因呢,？“志不立,，天下不可成之事”，這句話對(duì)我們每個(gè)人都是一份警醒,。

誠(chéng)信對(duì)社會(huì)的作用,？

誠(chéng)信這一范疇是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的。誠(chéng),，指真誠(chéng),、誠(chéng)實(shí),；信，指信任,、信用和守信,。“誠(chéng)”與“信”合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇,，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物,。

在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化,、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化,，無(wú)不凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值并要求踐行誠(chéng)信。我們可以把誠(chéng)信定義為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的,、同現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系和民主政治密切相關(guān)并繼承了傳統(tǒng)誠(chéng)信美德的真誠(chéng)無(wú)欺、信守然諾的心理意識(shí),、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和,。

誠(chéng)信的本質(zhì)，要從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：

首先,，誠(chéng)信是一種人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì),，其基本要求是說(shuō)老實(shí)話,、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,。誠(chéng)信之誠(chéng)是誠(chéng)心誠(chéng)意,，忠誠(chéng)不二；誠(chéng)信之信是說(shuō)話算數(shù)和信守然諾,，它們都是現(xiàn)代人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠(chéng)守信的道德品質(zhì),，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求,，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其次,，誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范,，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作,。在現(xiàn)代社會(huì),，誠(chéng)信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠(chéng)信，而且也包括建立在社會(huì)公正基礎(chǔ)上的社會(huì)公共誠(chéng)信,，如制度誠(chéng)信,、國(guó)家誠(chéng)信,、政府誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和組織誠(chéng)信等,。這就是說(shuō),，任何政府和制度都要按照誠(chéng)信的原則來(lái)組織和建構(gòu)，亦需按照誠(chéng)信的原則行使其職權(quán),。一旦背離了誠(chéng)信的原則和精神,，政府就會(huì)失信于民，制度就會(huì)成為不合理的包袱,。

再次,，誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證統(tǒng)一,。誠(chéng)信本質(zhì)上是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一,，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一,。如果說(shuō)“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng),，是一種品行和美德，那么“信”則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn),，是一種責(zé)任和規(guī)范,。

在中國(guó)歷史上，就有“誠(chéng)于中而信于外”的說(shuō)法,。誠(chéng)信不僅是一種道德目的,，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段,，是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任和謀取利益實(shí)現(xiàn)利益的方式,。

誠(chéng)信，既可以是價(jià)值論和功利論的,，又可以是道義論和義務(wù)論的,。價(jià)值論和功利論的誠(chéng)信觀把誠(chéng)信作為一種價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目的的手段，認(rèn)為人們?nèi)绻恢v誠(chéng)信就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和完善,，也很難取得長(zhǎng)久而真正的利益,。

道義論和義務(wù)論的誠(chéng)信觀則把誠(chéng)信視為一種應(yīng)盡的義務(wù)和內(nèi)在的要求，認(rèn)為人們講求誠(chéng)信是提升自身素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要,，講求誠(chéng)信哪怕不能帶來(lái)物質(zhì)上的利益,，仍然是彌足珍貴的。

我們主張?jiān)谡\(chéng)信問(wèn)題上把道義論和功利論結(jié)合起來(lái),，既把誠(chéng)信的講求視為一種謀利和促進(jìn)發(fā)展的手段,，又把誠(chéng)信的講求視為一種神圣的使命和內(nèi)在的義務(wù)，使誠(chéng)信的講求既崇高又實(shí)用,，既偉大又平凡,，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“極高明而道中庸”的價(jià)值特質(zhì),。

總之，誠(chéng)信是一切道德的根基和本原,。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì),，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值,，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源,。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉,。

雪對(duì)社會(huì)的作用,？

“瑞雪兆豐年”是我國(guó)廣為流傳的農(nóng)諺。在北方,，一層厚厚而疏松的積雪,，像給小麥蓋了一床御寒的棉被。雪中所寒的氮素,，易被農(nóng)作物吸收利用,。雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲,，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)好處。

所以又有一句農(nóng)諺“冬天麥蓋三層被,，來(lái)年枕著饅頭睡,。”

雪的作用很廣,，但雪對(duì)人類有很大的好處,。首先是有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育。因雪的導(dǎo)熱本領(lǐng)很差,，土壤表面蓋上一層雪被,，可以減少土壤熱量的外傳，阻擋雪面上寒氣的侵入,，所以,，受雪保護(hù)的莊稼可安全越 冬。積雪還能為農(nóng)作物儲(chǔ)蓄水分,。此外,，雪還能增強(qiáng)土壤肥力。據(jù)測(cè)定,，每1升雪水里,，約含氮化物7.5克。

雪水滲入土壤,，就等于施了一次氮肥,。用雪水喂養(yǎng)家畜家禽,、灌溉莊稼都可收到明顯的效益。

雪對(duì)人有利也有害處,，在三四月份的仲春季節(jié),，如突然因寒潮侵襲而下了大雪。就會(huì)造成凍寒,。所以農(nóng)諺 說(shuō)：“臘雪是寶,，春雪不好?！?/p>

垃圾分類對(duì)社會(huì),、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義？

垃圾分類對(duì)社會(huì),、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

1,、節(jié)省土地

一個(gè)國(guó)家的土地資源的重要性是不言而喻的、zhi中國(guó)的人均土地特別是人均耕地非常微弱也是眾所周知的,。將寶貴的土地變成垃圾場(chǎng),，實(shí)在是一種如同慢性自殺一樣的行為。

目前北京的生活垃圾中至少有40%的成分可以回收,，這樣就可以減少40%的填埋里,，隨著可回收的比重越來(lái)越大，就會(huì)把越來(lái)越多的土地從垃圾 威脅下解救出來(lái),。

2,、減少污染

垃圾分類可以避免由填埋或焚燒引起的環(huán)境污染。現(xiàn)代生活的垃圾成分中含有大量化學(xué)垃圾,，如：塑料（含氯并且不易降解）,、電池（含汞，鎘或硫酸）,、油漆養(yǎng)料（含有機(jī)溶劑和重金屬）,、清潔類化學(xué)品和化妝品（含有機(jī)溶劑，腐蝕性化學(xué)品以及致癌物）等等,。

現(xiàn)代化的垃圾填埋場(chǎng)也很難杜絕有毒有害物質(zhì)滲 漏的可能性,，埋在地里 許多有毒的化學(xué)垃圾以及甲烷、沼氣等都是隱患,，降入填填埋場(chǎng)的雨水帶著地下的有有害物質(zhì)返回到地面,，造成重大污染的事件在發(fā)達(dá)國(guó)家曾有發(fā)生。

3,、再生資源

地球上本無(wú)垃圾,，垃圾是人類沒(méi)有正確處理的資源。這種被永久消滅的資源的生態(tài)價(jià)值是無(wú)法估算的,，通過(guò)垃圾的分類回收,，人們完全可以把它們重新變成資源： 好的紙張是木材做成的,，我國(guó)目前每年流失廢紙600萬(wàn)噸，相當(dāng)于浪費(fèi)森林資源100-500萬(wàn)畝,。

回收利用一噸廢紙可再造出800公斤好紙,，可以挽救17棵大樹；少用純堿240公斤,，降低造紙的污染排放75%,，節(jié)省造紙能源消耗40-50%。

017年3月18日,，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了國(guó)家發(fā)展改革委和住房城鄉(xiāng)建設(shè)部制定的《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》,，計(jì)劃到2020年底基本建立垃圾分類相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，并在直轄市,、省會(huì)城市,、計(jì)劃單列市和其他第一批生活垃圾分類示范城市先行實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。

其他第一批生活垃圾分類示范城市包括河北省邯鄲市,、江蘇省蘇州市,、安徽省銅陵市、江西省宜春市,、山東省泰安市,、湖北省宜昌市、四川省廣元市,、德陽(yáng)市,、西藏自治區(qū)日喀則市、陜西省咸陽(yáng)市,。

方案要求必須將有害垃圾作為強(qiáng)制分類的類別之一，可選易腐垃圾,、可回收物等強(qiáng)制分類類別,。

文化旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用？

1,、旅游業(yè)的發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)收入,。

2、旅游業(yè)的發(fā)展可以提高城市形象,，保護(hù)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

3,、能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)是集吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛等要素的行業(yè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的綜合產(chǎn)業(yè),，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)其它行業(yè)有明顯的直接和間接帶動(dòng)作用，如,，旅游業(yè)對(duì)能夠帶動(dòng)地方旅館業(yè),、餐飲業(yè)、交通業(yè),、娛樂(lè)業(yè),、商貿(mào)業(yè)、零售業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，從而提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平,。

4、增加居民就業(yè)機(jī)會(huì),。旅游的發(fā)展可以增加區(qū)域內(nèi)的人流,、物流、資金和信息流的流動(dòng),，旅游業(yè)的發(fā)展需要投入大量的人力,。因此，發(fā)展旅游業(yè)能為社會(huì)提供和創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會(huì),，解決當(dāng)下居民就業(yè)問(wèn)題,。

5、協(xié)調(diào)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展關(guān)系,。綠水青山就是金山銀山被寫入了新黨章,，綠色城市、生態(tài)城市所訴求的也是城市環(huán)境的改善,，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為黨中央密切關(guān)注的重大問(wèn)題,。

會(huì)計(jì)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的作用論文？

會(huì)計(jì)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷的作用主要是從經(jīng)營(yíng)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)方面為其提供分析,、決策依據(jù),。

市場(chǎng)營(yíng)銷對(duì)美容企業(yè)的作用？

能釋放更加大的產(chǎn)能動(dòng)力,，更好服務(wù)有需要人群,。

農(nóng)業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的作用？

農(nóng)業(yè)是人類“母親產(chǎn)業(yè)”,，遠(yuǎn)在人類茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代,，農(nóng)業(yè)就已經(jīng)是人類抵御自然威脅和賴以生存的根本，農(nóng)業(yè)養(yǎng)活并發(fā)展了人類,，沒(méi)有農(nóng)業(yè)就沒(méi)有人類的一切,，更不會(huì)有人類的現(xiàn)代文明。

社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展首先開始于農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上才有工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,，只有在農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，才會(huì)有第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?jiàn),，農(nóng)業(yè)是當(dāng)之無(wú)愧的“母親產(chǎn)業(yè)”。農(nóng)業(yè)的地位和作用可以用一句話來(lái)概括“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”

馬原文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,？

1,、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,。

2、文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互影響,，相互交融。

3,、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,；增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,，提高文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,。