網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的內(nèi)涵是什么,？

是借助互聯(lián)網(wǎng)特色開(kāi)展的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng),。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的手段，達(dá)到營(yíng)銷的目的,，或者當(dāng)成一種運(yùn)營(yíng)的工具,，利用一切可以利用的資源,，不管是需要付費(fèi)的還是免費(fèi)的。

無(wú)論老手還是新手,，從理論和經(jīng)驗(yàn)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的內(nèi)涵進(jìn)行更廣,，義意義上的認(rèn)識(shí)是有必要。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的本質(zhì),，首先是營(yíng)銷的本質(zhì),。

ugc的基本內(nèi)涵？

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容,，最早起源于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,，即用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行展示或者提供給其他用戶,。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾,，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者,，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行。

UGC 是伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的,。它并不是某一種具體的業(yè)務(wù),，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式，即由原來(lái)的以下載為主變成下載和上傳并重,。YouTube,、MySpace等網(wǎng)站都可以看做是UGC的成功案例。

隨著媒體內(nèi)容生產(chǎn)的UGC模式不斷深化,。在各種自媒體平臺(tái)中,，公眾的傳播潛能被解放，這一方面推動(dòng)了受眾角色的轉(zhuǎn)型,，另一方面改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)模式,。主要特征有：內(nèi)容生產(chǎn)的主體是非專業(yè)人士，即一般公眾,；內(nèi)容的制作渠道是非專業(yè)化的,；內(nèi)容的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；用戶內(nèi)容生成是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),，勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值,。

勞動(dòng)的基本內(nèi)涵？

從哲學(xué)高度看,，勞動(dòng)是主體,、客體和意義的內(nèi)涵集成體。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程,，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論,，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。

實(shí)際上,，勞動(dòng)的內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而變化,，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主要是指用體力勞動(dòng)，腦力和體力勞動(dòng)分工尚不明顯;在工業(yè)社會(huì)勞動(dòng)主要是指是以加工和制造業(yè)勞動(dòng)為主,動(dòng)手和動(dòng)腦的社會(huì)分工日趨明顯,。在后工業(yè)社會(huì)或信息化社會(huì),，管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)越來(lái)越重要,，體力勞動(dòng)則成為市場(chǎng)底層勞動(dòng),。

能量的基本內(nèi)涵,？

能量的本質(zhì)是：力。也就是說(shuō),，能量是物質(zhì)朝著某個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的力,。宇宙物質(zhì)之間所具有的力，一共由兩大部分組成,。一是物質(zhì)之間貫穿始終的引力,；二是大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)擴(kuò)張?zhí)右萘ΑＫ鼈円粋€(gè)是向內(nèi)的力,；一個(gè)是向外的力,。二者互為方向相反的力，或者說(shuō)是對(duì)立統(tǒng)一的力,。宇宙物質(zhì)能夠得以動(dòng)態(tài)循環(huán)（宏觀宇宙周期性演化）,，仰仗的就是這兩種力或能量。

能量與力的概念

能量與力這兩個(gè)詞或詞組,，它們的含義其實(shí)是一樣的,。能量的稱謂是力的另一種說(shuō)法和實(shí)際應(yīng)用的不同而已。比如,，電動(dòng)汽車(chē)內(nèi)的蓄電池,，通電后產(chǎn)生電流壓力勢(shì)能力，電流勢(shì)能力傳給電動(dòng)機(jī)線圈形成磁力,。磁力推動(dòng)錠子運(yùn)轉(zhuǎn),，成為了旋轉(zhuǎn)軸的旋轉(zhuǎn)力,，軸的旋轉(zhuǎn)力再帶動(dòng)汽車(chē)向前運(yùn)動(dòng),。這個(gè)力的轉(zhuǎn)換，我們也同樣可以把它說(shuō)成是能量的轉(zhuǎn)換,。

在現(xiàn)實(shí)中,，我們往往把宏觀物體的運(yùn)動(dòng)更多地看成是力。比如說(shuō)是人體的運(yùn)動(dòng)力,，我們往往把它說(shuō)成是人力,，而不是人能；而把微觀粒子運(yùn)動(dòng)更多的看成是能量,。比如說(shuō)是光,，我們往往稱它為光能，而不是稱它為光力,。另外還有一些稱謂是可以將能量和力并用的,。比如說(shuō)電能。就可以說(shuō)成是電力,、發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)能,，可以說(shuō)成是發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力等等,。但是，還有人把力和能量看成是兩碼事的,。比如把能量說(shuō)成是可以產(chǎn)生（轉(zhuǎn)化為）物質(zhì)的東西,，這就出問(wèn)題了。如果你堅(jiān)持這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn),，您就將無(wú)法正確地去理解和揭穿能量的本質(zhì)了

國(guó)體基本內(nèi)涵,？

國(guó)體即國(guó)家的本質(zhì)，也就是國(guó)家的階級(jí)性,，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位,。中國(guó)的國(guó)體:人民民主專政

黨的基本內(nèi)涵？

是“勇于自我革命,，是我們黨最鮮明的品格,，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！庇掠谧晕腋锩蔑@中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng),。

一、準(zhǔn)確理解新時(shí)代黨的自我革命的基本內(nèi)涵

當(dāng)前,，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,。新時(shí)代條件下黨的自我革命，就是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，以敢于刀刃向內(nèi)的徹底的革命精神,，推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè),、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),，不斷提高黨自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列,、人民衷心擁護(hù),、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨,，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的歷史重任,。

二,、科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代黨必須勇于自我革命的基本原因

第一，勇于自我革命,，是由我們黨的性質(zhì)決定的,。我們黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來(lái)的黨，是始終代表中國(guó)人民和中華民族根本利益的黨,，是全心全意為人民服務(wù)的黨,，是將共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)的黨，是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興使命,、促進(jìn)人類文明發(fā)展歷史重任的黨,。只有我們黨才有這種勇于自我革命的資格和底氣。

第二,，勇于我革命,，是90多年采我們黨推進(jìn)黨的建設(shè)偉大 E 程的寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的歷史表明,，我們黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨,，是一個(gè)善于依靠自身力量來(lái)糾正自己的錯(cuò)誤從而走向成熟和強(qiáng)大的黨。

1939年10月,，毛澤樂(lè)仕《《共產(chǎn)黨人》友干詞》中百次提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”,。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié),，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ),。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,，推進(jìn)“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化,，嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”,，發(fā)揮巡視利劍作用,，嚴(yán)肅查處周永康,、薄熙來(lái)、郭伯雄,、徐才厚,、孫政才、令計(jì)劃等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件,，管黨治黨實(shí)現(xiàn)從寬松軟”到嚴(yán)緊硬的深刻轉(zhuǎn)變,，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn),，黨的面貌煥然一新,。這些都是我們黨勇于自我革命的偉大結(jié)果,。

第三，勇于自我革命,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)需要,。新時(shí)代黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決,，黨面臨的四大考驗(yàn)是長(zhǎng)期和復(fù)雜的，黨面臨的四大危險(xiǎn)”是尖銳過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁,、那么一股革命熱情,、那么一種拼命

精神，進(jìn)行勇敢的,、徹底的自我革命,，要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史使命是不可想象的。

三,、全面把握新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的基本要求

第一,，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，這既是我們黨進(jìn)行自我革命的根本原則,，也是通過(guò)自我革命所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命,，必須在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行,，必須有利于維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方,，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿和體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防,、治黨治國(guó)治軍的方方面面,。

第二，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的方針,。全面從嚴(yán)治黨,，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。新時(shí)代，我們黨勇于進(jìn)行自我革命，就要弘揚(yáng)革命精神,、高昂革命斗志,，堅(jiān)持全面從嚴(yán)管黨治黨，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展把新時(shí)代黨的建設(shè)總要求全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)到政治建設(shè),、思想建設(shè),、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的全過(guò)程、全領(lǐng)域,。

第三,，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。著眼應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)”和四大危險(xiǎn)”,，聚焦影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素，著力解決“七個(gè)有之”和個(gè)人主義,、分散主義,、自由主義、本位主義,、好人主義,、宗派主義、圈子文化,、碼頭文化以及搞兩面派,、做兩面人等思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純突出問(wèn)題,，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力,、思想引領(lǐng)力,、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力,。

第四,，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位。我們黨要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代歷史使命,，必須把黨的政治建設(shè)作為根本性建設(shè),，擺在突出位置，涵養(yǎng)革命精神,、激發(fā)革命熱情、增強(qiáng)革命斗志,，確保全黨堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線,，在政治立場(chǎng),、政治方向、政治原則,、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,。

第五，堅(jiān)持抓住““關(guān)鍵少數(shù)”,。新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命,，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照信念過(guò)硬,、政治過(guò)硬,、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬,、作風(fēng)過(guò)硬的要求,，不做被動(dòng)參與者，爭(zhēng)當(dāng)主動(dòng)實(shí)踐者,，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,，承擔(dān)黨建責(zé)任，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,。

產(chǎn)業(yè)興旺的基本內(nèi)涵,？

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出了“產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居,、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效,、生活富?！钡目傄蟆Ｆ渲?，產(chǎn)業(yè)興旺,，列在首位，是最為基礎(chǔ),、最為關(guān)鍵的任務(wù),。

這可以從幾個(gè)方面理解。

首先,，產(chǎn)業(yè)興旺,，是黨的基本路線的直接要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求,，是整個(gè)國(guó)家五大建設(shè)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的具體體現(xiàn),。關(guān)于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，十九大再次明確強(qiáng)調(diào)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，統(tǒng)籌推進(jìn)五大建設(shè),。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最關(guān)鍵的改革起點(diǎn)標(biāo)志和目標(biāo)方向,，是黨的基本路線的要求,。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，把產(chǎn)業(yè)興旺放在首位,，就是體現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，落實(shí)黨的基本路線。

產(chǎn)業(yè)興旺,，是國(guó)家發(fā)展全局的重大要求,。鄉(xiāng)村振興中的產(chǎn)業(yè)興旺，首要就是讓農(nóng)業(yè)興旺,。民以食為天,。對(duì)于國(guó)家發(fā)展的全局來(lái)說(shuō)，如何滿足人民日益增長(zhǎng)的美好食物需要,，是基本要求,，也是重大挑戰(zhàn)。農(nóng)業(yè)中的大田種植業(yè),、園藝業(yè),、養(yǎng)殖業(yè)等，都是為了解決好吃飯問(wèn)題,，都是為了讓人民吃得飽,，吃得好，吃得安全,，吃得健康,。即便是休閑旅游觀光農(nóng)業(yè)，也與吃飯問(wèn)題相關(guān),，能夠讓人民吃得更加愉悅,。

產(chǎn)業(yè)興旺，是農(nóng)民的迫切要求,。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),，產(chǎn)業(yè)興旺最大最直接的意義，是解決兩大問(wèn)題：就業(yè)和收入,。盡管有越來(lái)越多的農(nóng)村年輕人,，離開(kāi)農(nóng)村，到城市里去謀生,。但是,，農(nóng)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè),，仍然是遙遙領(lǐng)先的最大就業(yè)部門(mén)。即便到了本世紀(jì)中葉,，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建成之日,，也將仍然如此,。同時(shí),，盡管全國(guó)平均計(jì)算，我國(guó)農(nóng)民的收入中,，外出務(wù)工收入不斷增加,，所占比例已經(jīng)達(dá)到最高，但是,，農(nóng)業(yè)收入仍然占據(jù)重要地位,，尤其是仍然留在農(nóng)村里的人來(lái)說(shuō)，仍然是最重要的收入,。對(duì)于農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū),，就更是如此了。

產(chǎn)業(yè)興旺,，對(duì)于鄉(xiāng)村振興的其他方面,，也有重要促進(jìn)作用。

產(chǎn)業(yè)興旺,，會(huì)促進(jìn)生態(tài)宜居,。產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展了，農(nóng)民收入提高了,，就會(huì)更加重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，就能更好地保護(hù)和提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。改革開(kāi)放之初,，很多地方的山嶺都比較光禿,，植被不是很好，一個(gè)重要的原因,，是因?yàn)檗r(nóng)民砍柴燒,，因?yàn)橘I(mǎi)不起煤，更用不起電?，F(xiàn)在,，農(nóng)民普遍使用煤炭，更有越來(lái)越多的農(nóng)民使用電,、氣等新能源,，而不再砍柴燒柴了。結(jié)果,，只要不是特別干旱的地方,，都是滿目青山,，樹(shù)木蔥郁，森林覆蓋率大幅度提升,。其實(shí),，落后的農(nóng)業(yè)狀態(tài)，對(duì)生態(tài)的破壞最大,，例如原始農(nóng)業(yè)的“刀耕火種”,；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)更注意生產(chǎn)與生態(tài)的協(xié)調(diào)，注意可持續(xù)發(fā)展,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明。物質(zhì)文明,，不等于精神文明,；但是如果物質(zhì)文明低下，那么精神文明好不到哪里去,。古語(yǔ)說(shuō),，衣食足而后知榮辱，是有其道理的,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，有利于鄉(xiāng)村的有效治理。大家都有活可干,，有錢(qián)可掙,，鄉(xiāng)村秩序就更為穩(wěn)定，鄉(xiāng)村治理就更為平順有效,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，直接推動(dòng)生活富裕。生活富裕,，涉及到多種因素,，概括起來(lái)，就是兩個(gè)方面：一個(gè)方面,，是農(nóng)民自己的收入情況,。收入高，生活的富裕程度就高,。另一個(gè)方面,，是各種公共服務(wù)，包括教育,、醫(yī)療,、保障、基礎(chǔ)設(shè)施等等,，這主要是需要政府提供的,。產(chǎn)業(yè)興旺了,，不僅直接促進(jìn)農(nóng)民的生活富裕，也對(duì)農(nóng)民接受公共服務(wù),、維護(hù)公共服務(wù),、支持公共服務(wù)，具有促進(jìn)作用,。

那么,，產(chǎn)業(yè)興旺的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？也有多個(gè)維度,。

生產(chǎn)能力要強(qiáng),。這意思是,，國(guó)家總體的總產(chǎn)潛力一定要大,。至于是否要把這個(gè)潛力都充分發(fā)揮出來(lái)，什么時(shí)候發(fā)揮出來(lái),，可以讓市場(chǎng)來(lái)決定,。如何讓生產(chǎn)能力強(qiáng)？?jī)删湓挘翰丶Z于地,，藏糧于技,。藏糧于地，就是要千方百計(jì)保護(hù)耕地面積,，絕對(duì)不減少,，估計(jì)難，但至少要守住一個(gè)底線,。同時(shí),，要提高地力，包括加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，全面改造提升中低產(chǎn)田,。有條件的時(shí)候，有條件的地方,，要實(shí)行休耕,。藏糧于技，就是要科技創(chuàng)新和推廣應(yīng)用,，提高單產(chǎn),，提高質(zhì)量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,，這是增量的根本希望所在,。

單產(chǎn)水平要高。面積沒(méi)有辦法擴(kuò)大,，只好不斷提高單產(chǎn)水平,，提高土地生產(chǎn)率,。這取決于兩大因素：地力和科技。這與上一條相關(guān)聯(lián),，因?yàn)?，總生產(chǎn)能力，就是單產(chǎn)與面積之乘積,。

產(chǎn)品質(zhì)量要好,。質(zhì)量好，可以有豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,。而對(duì)于最終的消費(fèi)者來(lái)說(shuō),，就是好看好吃，營(yíng)養(yǎng)安全,。好看,，就是大小、形狀,、顏色等,，讓人喜歡；好吃,，就是該甜的甜,，該酸的酸，該辣的辣,，該脆的脆,，該香的香，等等,，讓人愛(ài)吃,。營(yíng)養(yǎng)和安全，消費(fèi)者看不出來(lái),，聞不出來(lái),，要靠科學(xué)確定、企業(yè)自律,、政府監(jiān)管,。

生產(chǎn)效率要高。主要是勞動(dòng)生產(chǎn)率要高,，這要求機(jī)械化率要高,。只有這樣，才能降低成本,，讓價(jià)格不要太高,，同時(shí)農(nóng)民收入還能高。

資源利用率要高,。包括水,、肥,、藥、飼料等資源投入的效率要高,。這既是降低生產(chǎn)成本的需要,，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。

多功能性要發(fā)揮好,。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的功能,，不僅僅是生產(chǎn)食物和原料，也在生態(tài),、文化,、社會(huì)等等方面具有多種功能。充分挖掘,、利用和發(fā)揮這些方面的功能,，可以構(gòu)建農(nóng)業(yè)的新業(yè)態(tài)，這就是鄉(xiāng)村休閑觀光旅游,。這既是產(chǎn)業(yè)興旺的一個(gè)重要組成部分,，也是新時(shí)代中城鄉(xiāng)融合的一個(gè)重要體現(xiàn)。

生態(tài)保護(hù)要做好,。把上邊的各條都能夠做到，這一條,，也就差不多了,。因?yàn)椋鷳B(tài)保護(hù),，不是絕對(duì)保持生態(tài)的原始狀態(tài),，這不可能，也不必要,。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)時(shí),，只要生態(tài)環(huán)境能夠保持住可持續(xù)性和適宜性，就可以說(shuō)是健康良好的了,。

產(chǎn)業(yè)是否達(dá)到了興旺,，沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)；上述的各個(gè)方面,，都是相對(duì)的,。興旺程度如何，可以通過(guò)比較,，進(jìn)行判別,。比較的維度有兩個(gè)：一個(gè)，是與自己的過(guò)去比,，如果有進(jìn)步,，那就是更興旺了,；另一個(gè)，是與別人的現(xiàn)在比,，如果達(dá)到或者接近世界的最好水平,，那就算很興旺了。

勞動(dòng)理論的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看,，勞動(dòng)是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng),，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類,。

師德為先的基本內(nèi)涵,？

首先要熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè),，具有職業(yè)理想,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范,。教師是人類靈魂的工程師,，作為一名教育工作者，要熱愛(ài)自己的本職工作,，按照一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守師德,。

其次要關(guān)愛(ài)學(xué)生,，尊重學(xué)生人格，富有愛(ài)心責(zé)任心,，耐心和細(xì)心,，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切,，為了一切學(xué)生,。

在此要做到示范，引領(lǐng),，為人師表,，教書(shū)育人，要自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人,。

學(xué)高為師，身正為范,。

經(jīng)濟(jì)自由的基本內(nèi)涵,？

經(jīng)濟(jì)自由用于經(jīng)濟(jì)研究和政策討論。與自由相同,，有著不同的定義,，其中沒(méi)有普遍接受的定義。

一個(gè)接近經(jīng)濟(jì)自由的定義,，源于自由意志主義傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的自由市場(chǎng)和私有制,，同時(shí)延伸到個(gè)人選擇的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。在一些法律定義中,，更大的經(jīng)濟(jì)自由來(lái)自“大”的對(duì)可能的選擇之設(shè)定,。另一個(gè)更冷靜的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)分配公正和每個(gè)人的基本自由的背景。

經(jīng)濟(jì)自由一詞通常與古典自由主義,，或自由市場(chǎng)聯(lián)系在一起,，并且定義為自由生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)任何商品與服務(wù),。這體現(xiàn)在法制,、財(cái)產(chǎn)權(quán)和合約自由、以由外部和內(nèi)部之開(kāi)放性市場(chǎng)為特征,、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)干預(yù)之自由,。

經(jīng)濟(jì)自由指數(shù)試圖衡量（自由市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)自由和基于這些值進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)主義研究，來(lái)提高人民生活水平,、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、收入均等,、減少腐敗和減少政治暴力,。有時(shí)會(huì)用經(jīng)濟(jì)指數(shù)對(duì)各個(gè)國(guó)家排名，香港和新加坡經(jīng)常領(lǐng)先,。1985年到2005年間,，只有少數(shù)國(guó)家沒(méi)有增加其經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)評(píng)分。一些實(shí)證分析表明,，該指數(shù)沒(méi)有與其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)密切相關(guān),。

其他經(jīng)濟(jì)自由概念包括免于貧困之自由（美國(guó)總統(tǒng)佛蘭克林·羅斯福1941年在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈發(fā)表演說(shuō)時(shí)提出的“言論自由、信仰自由,、免于貧困及免于恐懼之自由”）和進(jìn)行集體談判之自由,。

經(jīng)濟(jì)自由主義是一種支持個(gè)人財(cái)產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識(shí)形態(tài)。這種自由主義的標(biāo)語(yǔ)是“自由企業(yè)”。支持自由放任的資本主義體制,，意味著移除法律上的障礙,，如貿(mào)易的障礙以及政府施加的壟斷和補(bǔ)貼特權(quán)。經(jīng)濟(jì)自由主義希望政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制越少越好,、或者干脆沒(méi)有管制,，一些經(jīng)濟(jì)自由主義者會(huì)接受政府限制壟斷和寡占，不過(guò)當(dāng)中也有一些人認(rèn)為壟斷和寡占,，正是由政府干預(yù)所造成的,。經(jīng)濟(jì)自由主義者主張產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值，應(yīng)該由個(gè)人自由的選擇,，也就是市場(chǎng)的力量,。

一些人則同意政府可以在一些領(lǐng)域扮演壟斷的角色，如維持治安和法庭的服務(wù),。經(jīng)濟(jì)自由主義接受由于不平等談判地位的交易而引起的經(jīng)濟(jì)不均等是自然競(jìng)爭(zhēng)下的結(jié)果,只要當(dāng)中沒(méi)有牽涉到強(qiáng)迫的運(yùn)用,。

寡占市場(chǎng)是另一種類型的不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，它具有與壟斷市場(chǎng)不同的特點(diǎn),。