網(wǎng)絡(luò)營銷的內(nèi)涵是什么,？

是借助互聯(lián)網(wǎng)特色開展的市場營銷活動,。通過網(wǎng)絡(luò)的手段,，達(dá)到營銷的目的,，或者當(dāng)成一種運(yùn)營的工具,，利用一切可以利用的資源,，不管是需要付費(fèi)的還是免費(fèi)的,。

無論老手還是新手,，從理論和經(jīng)驗(yàn)上對網(wǎng)絡(luò)營銷的內(nèi)涵進(jìn)行更廣,，義意義上的認(rèn)識是有必要,。網(wǎng)絡(luò)營銷的本質(zhì)，首先是營銷的本質(zhì),。

ugc的基本內(nèi)涵,？

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容，最早起源于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,，即用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行展示或者提供給其他用戶,。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾,，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者,，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行。

UGC 是伴隨著以提倡個性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的,。它并不是某一種具體的業(yè)務(wù),，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重,。YouTube,、MySpace等網(wǎng)站都可以看做是UGC的成功案例。

隨著媒體內(nèi)容生產(chǎn)的UGC模式不斷深化,。在各種自媒體平臺中,，公眾的傳播潛能被解放，這一方面推動了受眾角色的轉(zhuǎn)型,，另一方面改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)模式,。主要特征有：內(nèi)容生產(chǎn)的主體是非專業(yè)人士，即一般公眾,；內(nèi)容的制作渠道是非專業(yè)化的,；內(nèi)容的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺；用戶內(nèi)容生成是一種創(chuàng)造性勞動,，勞動成果具有使用價值,。

勞動的基本內(nèi)涵？

從哲學(xué)高度看,，勞動是主體,、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程,，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運(yùn)動,，勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。按照傳統(tǒng)的勞動分類理論,，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類,。

實(shí)際上，勞動的內(nèi)涵隨社會發(fā)展而變化,，在農(nóng)業(yè)社會主要是指用體力勞動,，腦力和體力勞動分工尚不明顯;在工業(yè)社會勞動主要是指是以加工和制造業(yè)勞動為主,動手和動腦的社會分工日趨明顯。在后工業(yè)社會或信息化社會,，管理勞動,、科技勞動等腦力勞動越來越重要,，體力勞動則成為市場底層勞動,。

能量的基本內(nèi)涵？

能量的本質(zhì)是：力,。也就是說,，能量是物質(zhì)朝著某個方向運(yùn)動的力。宇宙物質(zhì)之間所具有的力,，一共由兩大部分組成,。一是物質(zhì)之間貫穿始終的引力；二是大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)擴(kuò)張?zhí)右萘?。它們一個是向內(nèi)的力,；一個是向外的力。二者互為方向相反的力,，或者說是對立統(tǒng)一的力,。宇宙物質(zhì)能夠得以動態(tài)循環(huán)（宏觀宇宙周期性演化），仰仗的就是這兩種力或能量,。

能量與力的概念

能量與力這兩個詞或詞組,，它們的含義其實(shí)是一樣的。能量的稱謂是力的另一種說法和實(shí)際應(yīng)用的不同而已,。比如,，電動汽車內(nèi)的蓄電池，通電后產(chǎn)生電流壓力勢能力,，電流勢能力傳給電動機(jī)線圈形成磁力,。磁力推動錠子運(yùn)轉(zhuǎn)，成為了旋轉(zhuǎn)軸的旋轉(zhuǎn)力,，軸的旋轉(zhuǎn)力再帶動汽車向前運(yùn)動,。這個力的轉(zhuǎn)換,，我們也同樣可以把它說成是能量的轉(zhuǎn)換。

在現(xiàn)實(shí)中,，我們往往把宏觀物體的運(yùn)動更多地看成是力,。比如說是人體的運(yùn)動力，我們往往把它說成是人力,，而不是人能,；而把微觀粒子運(yùn)動更多的看成是能量。比如說是光,，我們往往稱它為光能,，而不是稱它為光力。另外還有一些稱謂是可以將能量和力并用的,。比如說電能,。就可以說成是電力、發(fā)動機(jī)的動能,，可以說成是發(fā)動機(jī)的動力等等,。但是，還有人把力和能量看成是兩碼事的,。比如把能量說成是可以產(chǎn)生（轉(zhuǎn)化為）物質(zhì)的東西,，這就出問題了。如果你堅(jiān)持這個錯誤觀點(diǎn),，您就將無法正確地去理解和揭穿能量的本質(zhì)了

國體基本內(nèi)涵,？

國體即國家的本質(zhì)，也就是國家的階級性,，即社會各階級在國家中的地位,。中國的國體:人民民主專政

黨的基本內(nèi)涵？

是“勇于自我革命,，是我們黨最鮮明的品格,，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！庇掠谧晕腋锩蔑@中國共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng),。

一、準(zhǔn)確理解新時代黨的自我革命的基本內(nèi)涵

當(dāng)前,，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代,。新時代條件下黨的自我革命，就是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，落實(shí)新時代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以敢于刀刃向內(nèi)的徹底的革命精神,，推進(jìn)黨的政治建設(shè),、思想建設(shè)、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)和反腐敗斗爭,，不斷提高黨自我凈化,、自我完善、自我革新,、自我提高能力,，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù),、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn),、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大社會革命的歷史重任,。

二,、科學(xué)認(rèn)識新時代黨必須勇于自我革命的基本原因

第一，勇于自我革命,，是由我們黨的性質(zhì)決定的,。我們黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的黨,，是始終代表中國人民和中華民族根本利益的黨,，是全心全意為人民服務(wù)的黨，是將共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)的黨,，是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興使命,、促進(jìn)人類文明發(fā)展歷史重任的黨。只有我們黨才有這種勇于自我革命的資格和底氣,。

第二,，勇于我革命，是90多年采我們黨推進(jìn)黨的建設(shè)偉大 E 程的寶貴經(jīng)驗(yàn),。黨的歷史表明,，我們黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的黨，是一個善于依靠自身力量來糾正自己的錯誤從而走向成熟和強(qiáng)大的黨,。

1939年10月,，毛澤樂仕《《共產(chǎn)黨人》友干詞》中百次提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動,，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié),，為抗日戰(zhàn)爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,，推進(jìn)“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化,，嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”,，發(fā)揮巡視利劍作用，嚴(yán)肅查處周永康,、薄熙來,、郭伯雄、徐才厚,、孫政才,、令計(jì)劃等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，管黨治黨實(shí)現(xiàn)從寬松軟”到嚴(yán)緊硬的深刻轉(zhuǎn)變,，黨內(nèi)政治生活氣象更新,，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的面貌煥然一新,。這些都是我們黨勇于自我革命的偉大結(jié)果,。

第三，勇于自我革命,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的現(xiàn)實(shí)需要,。新時代黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決,，黨面臨的四大考驗(yàn)是長期和復(fù)雜的，黨面臨的四大危險”是尖銳過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁,、那么一股革命熱情,、那么一種拼命

精神，進(jìn)行勇敢的,、徹底的自我革命,，要擔(dān)負(fù)起新時代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的歷史使命是不可想象的。

三,、全面把握新時代黨進(jìn)行自我革命的基本要求

第一,，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，這既是我們黨進(jìn)行自我革命的根本原則,，也是通過自我革命所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。新時代我們黨進(jìn)行自我革命，必須在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行,，必須有利于維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿和體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的方方面面,。

第二,，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的方針。全面從嚴(yán)治黨,，基礎(chǔ)在全面,，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治,。新時代,，我們黨勇于進(jìn)行自我革命，就要弘揚(yáng)革命精神,、高昂革命斗志,，堅(jiān)持全面從嚴(yán)管黨治黨，推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展把新時代黨的建設(shè)總要求全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)到政治建設(shè),、思想建設(shè),、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè),、制度建設(shè)和推進(jìn)反腐敗斗爭的全過程、全領(lǐng)域,。

第三,，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。著眼應(yīng)對四大考驗(yàn)”和四大危險”,，聚焦影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素,，著力解決“七個有之”和個人主義,、分散主義、自由主義,、本位主義,、好人主義、宗派主義,、圈子文化,、碼頭文化以及搞兩面派、做兩面人等思想不純、組織不純,、作風(fēng)不純突出問題,，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力,、思想引領(lǐng)力,、群眾組織力、社會號召力,。

第四,，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位。我們黨要擔(dān)負(fù)起新時代歷史使命,，必須把黨的政治建設(shè)作為根本性建設(shè),，擺在突出位置，涵養(yǎng)革命精神,、激發(fā)革命熱情,、增強(qiáng)革命斗志，確保全黨堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線,，在政治立場,、政治方向、政治原則,、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,。

第五，堅(jiān)持抓住““關(guān)鍵少數(shù)”,。新時代進(jìn)行黨的自我革命,，關(guān)鍵在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照信念過硬,、政治過硬,、責(zé)任過硬、能力過硬,、作風(fēng)過硬的要求,，不做被動參與者，爭當(dāng)主動實(shí)踐者,，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,，承擔(dān)黨建責(zé)任，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,。

產(chǎn)業(yè)興旺的基本內(nèi)涵,？

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出了“產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居,、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效、生活富?！钡目傄?。其中，產(chǎn)業(yè)興旺,，列在首位,，是最為基礎(chǔ)、最為關(guān)鍵的任務(wù),。

這可以從幾個方面理解,。

首先，產(chǎn)業(yè)興旺,，是黨的基本路線的直接要求,。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，是整個國家五大建設(shè)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的具體體現(xiàn),。關(guān)于整個國家的發(fā)展戰(zhàn)略,，十九大再次明確強(qiáng)調(diào)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，統(tǒng)籌推進(jìn)五大建設(shè),。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我國改革開放以來最關(guān)鍵的改革起點(diǎn)標(biāo)志和目標(biāo)方向,，是黨的基本路線的要求,。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，把產(chǎn)業(yè)興旺放在首位,，就是體現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，落實(shí)黨的基本路線。

產(chǎn)業(yè)興旺,，是國家發(fā)展全局的重大要求,。鄉(xiāng)村振興中的產(chǎn)業(yè)興旺，首要就是讓農(nóng)業(yè)興旺,。民以食為天,。對于國家發(fā)展的全局來說，如何滿足人民日益增長的美好食物需要,，是基本要求,，也是重大挑戰(zhàn)。農(nóng)業(yè)中的大田種植業(yè),、園藝業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等,，都是為了解決好吃飯問題,，都是為了讓人民吃得飽,，吃得好，吃得安全,，吃得健康,。即便是休閑旅游觀光農(nóng)業(yè)，也與吃飯問題相關(guān),，能夠讓人民吃得更加愉悅,。

產(chǎn)業(yè)興旺，是農(nóng)民的迫切要求,。對于農(nóng)民來說,，產(chǎn)業(yè)興旺最大最直接的意義，是解決兩大問題：就業(yè)和收入,。盡管有越來越多的農(nóng)村年輕人,，離開農(nóng)村，到城市里去謀生,。但是,，農(nóng)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，仍然是遙遙領(lǐng)先的最大就業(yè)部門,。即便到了本世紀(jì)中葉,，現(xiàn)代化強(qiáng)國建成之日，也將仍然如此,。同時,，盡管全國平均計(jì)算，我國農(nóng)民的收入中,，外出務(wù)工收入不斷增加,，所占比例已經(jīng)達(dá)到最高，但是,，農(nóng)業(yè)收入仍然占據(jù)重要地位,，尤其是仍然留在農(nóng)村里的人來說，仍然是最重要的收入,。對于農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū),，就更是如此了。

產(chǎn)業(yè)興旺,，對于鄉(xiāng)村振興的其他方面,，也有重要促進(jìn)作用。

產(chǎn)業(yè)興旺,，會促進(jìn)生態(tài)宜居,。產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展了，農(nóng)民收入提高了,，就會更加重視生態(tài)環(huán)境問題,，就能更好地保護(hù)和提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,。改革開放之初，很多地方的山嶺都比較光禿,，植被不是很好,，一個重要的原因，是因?yàn)檗r(nóng)民砍柴燒,，因?yàn)橘I不起煤,，更用不起電。現(xiàn)在,，農(nóng)民普遍使用煤炭,，更有越來越多的農(nóng)民使用電、氣等新能源,，而不再砍柴燒柴了,。結(jié)果，只要不是特別干旱的地方,，都是滿目青山,，樹木蔥郁，森林覆蓋率大幅度提升,。其實(shí),，落后的農(nóng)業(yè)狀態(tài)，對生態(tài)的破壞最大,，例如原始農(nóng)業(yè)的“刀耕火種”,；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)更注意生產(chǎn)與生態(tài)的協(xié)調(diào)，注意可持續(xù)發(fā)展,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明。物質(zhì)文明,，不等于精神文明,；但是如果物質(zhì)文明低下，那么精神文明好不到哪里去,。古語說,，衣食足而后知榮辱，是有其道理的,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，有利于鄉(xiāng)村的有效治理。大家都有活可干,，有錢可掙,，鄉(xiāng)村秩序就更為穩(wěn)定，鄉(xiāng)村治理就更為平順有效,。

產(chǎn)業(yè)興旺,，直接推動生活富裕,。生活富裕,，涉及到多種因素,，概括起來，就是兩個方面：一個方面,，是農(nóng)民自己的收入情況,。收入高，生活的富裕程度就高,。另一個方面,，是各種公共服務(wù)，包括教育,、醫(yī)療,、保障、基礎(chǔ)設(shè)施等等,，這主要是需要政府提供的,。產(chǎn)業(yè)興旺了，不僅直接促進(jìn)農(nóng)民的生活富裕,，也對農(nóng)民接受公共服務(wù),、維護(hù)公共服務(wù)、支持公共服務(wù),，具有促進(jìn)作用,。

那么，產(chǎn)業(yè)興旺的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么呢,？也有多個維度,。

生產(chǎn)能力要強(qiáng)。這意思是,，國家總體的總產(chǎn)潛力一定要大,。至于是否要把這個潛力都充分發(fā)揮出來，什么時候發(fā)揮出來,，可以讓市場來決定,。如何讓生產(chǎn)能力強(qiáng)？兩句話：藏糧于地,，藏糧于技,。藏糧于地，就是要千方百計(jì)保護(hù)耕地面積,，絕對不減少,，估計(jì)難，但至少要守住一個底線,。同時,，要提高地力,，包括加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面改造提升中低產(chǎn)田,。有條件的時候,，有條件的地方，要實(shí)行休耕,。藏糧于技,，就是要科技創(chuàng)新和推廣應(yīng)用，提高單產(chǎn),，提高質(zhì)量,。從長遠(yuǎn)看，這是增量的根本希望所在,。

單產(chǎn)水平要高,。面積沒有辦法擴(kuò)大，只好不斷提高單產(chǎn)水平,，提高土地生產(chǎn)率,。這取決于兩大因素：地力和科技。這與上一條相關(guān)聯(lián),，因?yàn)?，總生產(chǎn)能力，就是單產(chǎn)與面積之乘積,。

產(chǎn)品質(zhì)量要好,。質(zhì)量好，可以有豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,。而對于最終的消費(fèi)者來說,，就是好看好吃，營養(yǎng)安全,。好看,，就是大小、形狀,、顏色等,，讓人喜歡；好吃,，就是該甜的甜,，該酸的酸，該辣的辣,，該脆的脆,，該香的香，等等，讓人愛吃,。營養(yǎng)和安全,，消費(fèi)者看不出來，聞不出來,，要靠科學(xué)確定,、企業(yè)自律、政府監(jiān)管,。

生產(chǎn)效率要高,。主要是勞動生產(chǎn)率要高，這要求機(jī)械化率要高,。只有這樣，才能降低成本,，讓價格不要太高,，同時農(nóng)民收入還能高。

資源利用率要高,。包括水,、肥、藥,、飼料等資源投入的效率要高,。這既是降低生產(chǎn)成本的需要，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要,。

多功能性要發(fā)揮好,。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的功能，不僅僅是生產(chǎn)食物和原料,，也在生態(tài),、文化、社會等等方面具有多種功能,。充分挖掘,、利用和發(fā)揮這些方面的功能，可以構(gòu)建農(nóng)業(yè)的新業(yè)態(tài),，這就是鄉(xiāng)村休閑觀光旅游,。這既是產(chǎn)業(yè)興旺的一個重要組成部分，也是新時代中城鄉(xiāng)融合的一個重要體現(xiàn),。

生態(tài)保護(hù)要做好,。把上邊的各條都能夠做到，這一條,，也就差不多了,。因?yàn)椋鷳B(tài)保護(hù)，不是絕對保持生態(tài)的原始狀態(tài),，這不可能,，也不必要。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)時,，只要生態(tài)環(huán)境能夠保持住可持續(xù)性和適宜性,，就可以說是健康良好的了。

產(chǎn)業(yè)是否達(dá)到了興旺,，沒有絕對標(biāo)準(zhǔn),；上述的各個方面，都是相對的,。興旺程度如何,，可以通過比較，進(jìn)行判別,。比較的維度有兩個：一個,，是與自己的過去比，如果有進(jìn)步,，那就是更興旺了,；另一個，是與別人的現(xiàn)在比,，如果達(dá)到或者接近世界的最好水平,，那就算很興旺了。

勞動理論的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看,，勞動是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧恿炕騽趧觾r值的人類運(yùn)動,，勞動是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段,。按照傳統(tǒng)的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類,。

師德為先的基本內(nèi)涵,？

首先要熱愛自己的職業(yè)，熱愛教育事業(yè),，具有職業(yè)理想,，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范,。教師是人類靈魂的工程師,，作為一名教育工作者，要熱愛自己的本職工作，按照一個好老師的標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格要求自己,，嚴(yán)守師德。

其次要關(guān)愛學(xué)生,，尊重學(xué)生人格,，富有愛心責(zé)任心，耐心和細(xì)心,，做到一切為了學(xué)生,，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生,。

在此要做到示范,，引領(lǐng)，為人師表,，教書育人,，要自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生,，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

學(xué)高為師,，身正為范,。

經(jīng)濟(jì)自由的基本內(nèi)涵？

經(jīng)濟(jì)自由用于經(jīng)濟(jì)研究和政策討論,。與自由相同,，有著不同的定義，其中沒有普遍接受的定義,。

一個接近經(jīng)濟(jì)自由的定義,，源于自由意志主義傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的自由市場和私有制，同時延伸到個人選擇的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,。在一些法律定義中,，更大的經(jīng)濟(jì)自由來自“大”的對可能的選擇之設(shè)定。另一個更冷靜的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)分配公正和每個人的基本自由的背景,。

經(jīng)濟(jì)自由一詞通常與古典自由主義,，或自由市場聯(lián)系在一起，并且定義為自由生產(chǎn),、貿(mào)易和消費(fèi)任何商品與服務(wù),。這體現(xiàn)在法制、財產(chǎn)權(quán)和合約自由,、以由外部和內(nèi)部之開放性市場為特征,、保護(hù)財產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)干預(yù)之自由。

經(jīng)濟(jì)自由指數(shù)試圖衡量（自由市場）經(jīng)濟(jì)自由和基于這些值進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)主義研究，來提高人民生活水平,、經(jīng)濟(jì)增長,、收入均等、減少腐敗和減少政治暴力,。有時會用經(jīng)濟(jì)指數(shù)對各個國家排名,，香港和新加坡經(jīng)常領(lǐng)先。1985年到2005年間,，只有少數(shù)國家沒有增加其經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)評分,。一些實(shí)證分析表明，該指數(shù)沒有與其經(jīng)濟(jì)增長密切相關(guān),。

其他經(jīng)濟(jì)自由概念包括免于貧困之自由（美國總統(tǒng)佛蘭克林·羅斯福1941年在美國國會大廈發(fā)表演說時提出的“言論自由,、信仰自由、免于貧困及免于恐懼之自由”）和進(jìn)行集體談判之自由,。

經(jīng)濟(jì)自由主義是一種支持個人財產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識形態(tài),。這種自由主義的標(biāo)語是“自由企業(yè)”。支持自由放任的資本主義體制,，意味著移除法律上的障礙,，如貿(mào)易的障礙以及政府施加的壟斷和補(bǔ)貼特權(quán)。經(jīng)濟(jì)自由主義希望政府對經(jīng)濟(jì)的管制越少越好,、或者干脆沒有管制,，一些經(jīng)濟(jì)自由主義者會接受政府限制壟斷和寡占，不過當(dāng)中也有一些人認(rèn)為壟斷和寡占,，正是由政府干預(yù)所造成的,。經(jīng)濟(jì)自由主義者主張產(chǎn)品和服務(wù)的價值，應(yīng)該由個人自由的選擇,，也就是市場的力量,。

一些人則同意政府可以在一些領(lǐng)域扮演壟斷的角色，如維持治安和法庭的服務(wù),。經(jīng)濟(jì)自由主義接受由于不平等談判地位的交易而引起的經(jīng)濟(jì)不均等是自然競爭下的結(jié)果,只要當(dāng)中沒有牽涉到強(qiáng)迫的運(yùn)用,。

寡占市場是另一種類型的不完全競爭市場，它具有與壟斷市場不同的特點(diǎn),。