一,、人法 　　羅馬私法中所指的人法是對于在法律上作為權(quán)利和義務(wù)主體的人的規(guī)定。在羅馬私法中，對“人”作了如下劃分,。 　　1．自然人 　　（1）生物學(xué)意義上的人,，包括奴隸在內(nèi),。 　　（2）法律意義上的人,，是具備人格,、享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的主體。奴隸不具有法律人格,，被視為權(quán)利客體,，因而不列入其中。 　　羅馬法上的人格由自由權(quán),、市民權(quán),、家族權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成： 　　①自由權(quán)作為自由實(shí)現(xiàn)自己意志的權(quán)利,，是享有市民權(quán)和家族權(quán)的前提,。沒有自由權(quán),，即為奴隸。 　?、谑忻駲?quán)是羅馬公民享有的特權(quán),。212年伽勒卡拉皇帝頒布敕令，援予羅馬境內(nèi)所有自由人以公民權(quán),，至此,，除奴隸外，公民與非公民的界限完全消失,。 　　市民權(quán)包括公權(quán)和私權(quán)兩部分,。公權(quán)指選舉權(quán)、參政權(quán),、擔(dān)任國家公職權(quán)等,，私權(quán)則指結(jié)婚權(quán)、財產(chǎn)權(quán),、遺囑權(quán),、訴權(quán)等。 　?、奂易鍣?quán),，也寫作家長權(quán)，這是家族團(tuán)體內(nèi)的成員在家族關(guān)系中享有的權(quán)利,，是一種對外代表全家獨(dú)立行使各種權(quán)利,、對內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)全體家庭成員的權(quán)利。家父為“自權(quán)人”,，其他處于家父權(quán)力之下的為“他權(quán)人”,。 　　羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人,，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力,，也才是具備完整人格的人。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失,，人格即發(fā)生變化,，羅馬法稱為“人格減等”。喪失自由權(quán)稱人格大減等,，喪失市民權(quán)和家族權(quán)稱人格中減等,，喪失家族權(quán)為人格小減等。 　　羅馬法對自然人的行為能力已有如下劃分：一是年滿25歲的成年男子,，是完全行為能力人,。二是不滿7歲的幼童和精神病患者是完全無行為能力人。三是行為能力受限制者,，包括4類：萊垍頭條

①未適婚人,，即7歲以上,、14歲以下的男性和7歲以上、12歲以下的女性,，他們可以為取得行為,，其他行為非經(jīng)監(jiān)護(hù)人同意不發(fā)生法律效力。②適婚而未成年人,，即14歲以上,、25歲以下的男性和12歲以上,、25歲以下的女性,，他們原則上有行為能力，但可以為他們安排保佐人,，以彌補(bǔ)其經(jīng)驗(yàn)的不足,。③浪費(fèi)人，指濫用財產(chǎn),、揮霍無度,、損害本人及家屬利益的人。在法院依據(jù)利害關(guān)系人的申請,，對其宣告禁治產(chǎn)期間,，其所為行為若未取得保佐人或監(jiān)護(hù)人同意，則不具備法律效力,。④成年婦女,，羅馬婦女長期處于家父權(quán)和夫權(quán)的監(jiān)護(hù)之下，行為能力受到限制,。直到查士丁尼時期,，婦女仍然沒有公權(quán)。 　　2．法人 　　羅馬法中并沒有明確的法人概念和術(shù)語,，沒有完整的法人制度,。最初，市民法只承認(rèn)自然人為權(quán)利主體,。盡管社會上已經(jīng)出現(xiàn)某些團(tuán)體,，但在法律上它們并不享有獨(dú)立的人格。 　　共和國后期,，社會團(tuán)體大量涌現(xiàn),，法學(xué)家對其進(jìn)行研究，注意到團(tuán)體與參加團(tuán)體的個人是不同的,。帝國初期,，提出許多有價值的論斷，如“團(tuán)體具有獨(dú)立人格”,、“個人財產(chǎn)與團(tuán)體財產(chǎn)要完全分開,，團(tuán)體債務(wù)并非個別人的債務(wù)”等,。這些論斷已初步涉及法人概念的本質(zhì)和基本特征。至帝國時期,，羅馬法開始承認(rèn)某些特殊團(tuán)體在法律上享有獨(dú)立人格,。羅馬法的法人分社團(tuán)法人和財團(tuán)法人兩種，前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ),，后者以財產(chǎn)的集合為成立的基礎(chǔ),。 　　奧古斯都時期的優(yōu)利亞法規(guī)定了法人成立的三個條件：①必須以幫助國家或社會公共利益為目的；②必須具有物質(zhì)基礎(chǔ),，社團(tuán)要達(dá)到最低法定人數(shù),，財團(tuán)須具有一定數(shù)額的財產(chǎn)；③必須經(jīng)過政府批準(zhǔn)或皇帝特許,。 　　3．婚姻家庭法 　?。?）實(shí)行一夫一妻的家長制家庭制度。 　?。?）婚姻制度經(jīng)歷了“有夫權(quán)婚姻”向“無夫權(quán)婚姻”的演變,。早期實(shí)行的是“有夫權(quán)婚姻”，也稱要式婚姻,。其基本特征是：丈夫享有特權(quán),，妻無任何權(quán)利。共和國后半期,，產(chǎn)生了“無夫權(quán)婚姻”,，帝國時期則廣泛流行。無夫權(quán)婚姻不再以家族利益為基礎(chǔ),，而以男女雙方本人的利益為依據(jù),。夫?qū)ζ逕o所謂“夫權(quán)”，夫妻財產(chǎn)各自獨(dú)立,，彼此無繼承,。 　　二、物法 　　物法是羅馬私法的主體,、實(shí)體法的核心,，由物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法三部分組成,。 　　1．物權(quán) 　?。?）物的定義。物是指凡對人有用并能滿足人所需要的東西,，包括無形體的法律關(guān)系與權(quán)利,。 　　物的分類主要有要式轉(zhuǎn)移物與略式轉(zhuǎn)移物、可有物與不可有物,、有體物與無體物,、動產(chǎn)與不動產(chǎn),、消費(fèi)物與非消費(fèi)物、特定物與非特定物,、有主物與無主物,、原物與孳息、單一物與集合物等,。 　?。?）物權(quán)。權(quán)利人可直接行使于物上的權(quán)利,，其范圍及種類皆由法律規(guī)定,。羅馬法沒有將債權(quán)從物權(quán)中區(qū)分出來，但物權(quán)中有對物權(quán)和對人權(quán)之分,，二者又與對物權(quán)的兩種保護(hù)方式（即對物訴訟和對人訴訟）相聯(lián)系,。 　　物權(quán)的劃分——自物權(quán)（所有權(quán)）和他物權(quán),。 　　所有權(quán)是權(quán)利人可直接行使于物上的最完全的權(quán)利,，是物權(quán)的核心。其內(nèi)容包括：占有,、使用,、收益、處分,、禁止他人對其所有物為任何行為,。蓋尤斯曾總結(jié)出所有權(quán)具有以下特性：絕對性、排他性,、永續(xù)性,。最早出現(xiàn)的所有權(quán)形式是市民所有權(quán)，其主要特征是：主體只能是羅馬公民,；客體十分狹窄,；其轉(zhuǎn)移必須嚴(yán)格遵照法定的曼兮帕休式、擬訴棄權(quán)式等方式進(jìn)行,。共和國后半期開始,，逐漸出現(xiàn)新的所有權(quán)形式。其中,，最高裁判官所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于轉(zhuǎn)移方式的嚴(yán)格要求,；外省土地所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于客體的限制；外來人所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于主體的限制,?！恫槭慷∧岱ǖ洹啡∠松鲜霾顒e，最終形成統(tǒng)一的,、無限制的所有權(quán)形式,，后被資產(chǎn)階級發(fā)展成為私有財產(chǎn)權(quán)無限制原則,。 　　他物權(quán)是對他人所有物直接享有的權(quán)利，它不能離開所有權(quán)而單獨(dú)存在,，是基于他人的所有權(quán)而產(chǎn)生的物權(quán),。羅馬法上的他物權(quán)分為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)兩類，前者包括役權(quán)（又分地役權(quán)和人役權(quán)）,、地上權(quán),、永佃權(quán)，后者包括質(zhì)權(quán)和抵押權(quán),。 　　2．繼承 　?。?）羅馬法上的繼承指死者人格的延續(xù)，財產(chǎn)繼承是附屬的,。這是由羅馬長期實(shí)行家長制家庭制度所決定的,。繼承權(quán)指死者所有權(quán)的延伸，而非指繼承人的權(quán)利,。家父死后,，其權(quán)利必須延續(xù)下去，他的人格就得由其繼承人繼承,。在早期,，繼承對象既包括他的人身權(quán)利和義務(wù)，也包括其財產(chǎn)權(quán)利和義務(wù),，即所謂“概括繼承”,。直至4世紀(jì)以后逐步形成，并于543年才確立了“有限繼承”原則,。公元543年,，查士丁尼頒布敕令對繼承制度進(jìn)行徹底改革，規(guī)定繼承人對被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利義務(wù),，僅以已經(jīng)登記在財產(chǎn)目錄范圍以內(nèi)的遺產(chǎn)為限,，從而廢除了以往的繼承人無限責(zé)任原則，而代之以有限責(zé)任原則,。但仍以繼承人在得知其為繼承人的60天內(nèi)提出遺產(chǎn)目錄者為限,，否則仍應(yīng)負(fù)無限責(zé)任。 　?。?）羅馬法上的繼承方式有法定繼承和遺囑繼承兩種,。早期只有法定繼承，從《十二表法》開始有了遺囑繼承的規(guī)定,。 　　在羅馬法中,，關(guān)于法定繼承人的順序、代位繼承、遺囑繼承中的遺囑能力與遺囑方式,、繼承人的指定,、遺囑的效用和遺囑的限制等均有法可循。 　　3．債權(quán) 　　在羅馬法中,，債權(quán)是物權(quán)的重要內(nèi)容,。 　　（1）債是依法得使他人為一定給付的法律聯(lián)系,。其特征是 　?、賯翘囟ó?dāng)事人（債權(quán)人和債務(wù)人）之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。 　?、趥臉?biāo)的是給付,。 　　③債權(quán)人的請求必須以法律的規(guī)定為依據(jù),，因?yàn)閭唤?jīng)成立,，即具有法律效力。 　?。?）債的發(fā)生原因 　?、俸戏ㄔ颍匆蚱跫s所生之債,。 　　羅馬早期,，訂立契約應(yīng)符合形式主義要求。后來契約種類開始增多,，出現(xiàn)各種契約，分為：要物契約,、口頭契約,、文書契約和合意契約。要物契約是指要求轉(zhuǎn)移標(biāo)的物才能成立的契約,。屬于這類契約的有借貸和寄托,。口頭契約是由當(dāng)事人以一定語言訂立的契約,，由債權(quán)人提問,、債務(wù)人回答而訂立。文書契約是登載于賬簿而發(fā)生效力的契約,，相當(dāng)于后世的契據(jù),。合意契約既不要求文書，也不需要當(dāng)事人在場,，雙方當(dāng)事人只要“意思一致”即可,。屬于這類契約的主要有買賣、租賃,、合伙,、委托等,。合意契約是流行最廣、在經(jīng)濟(jì)生活中起重要作用的契約,。 　?、谶`法原因，即由侵權(quán)行為（私犯）而引起的債,。羅馬法將違法行為分為“公犯”與“私犯”,。公犯指危害國家的行為，犯者受刑事懲罰,；私犯指侵犯他人人身或財產(chǎn)的行為,，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。 　?、蹨?zhǔn)契約,，即雙方當(dāng)事人間雖未簽訂契約，但因其行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系,，并具有同等的法律效力,。主要包括不當(dāng)?shù)美o因管理,、監(jiān)護(hù)和保佐,、海損、共有,、遺贈等,。 　　④準(zhǔn)私犯,，指類似私犯而未被列入私犯的侵權(quán)行為,。例如奴隸、家畜造成的對他人的侵害,。 　?。?）債的分類 　　主要分類有：特定之債和種類之債，可分債和不可分債,，單一之債和選擇之債等,。 　　此外，關(guān)于債的履行,、債的擔(dān)保,、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅,，羅馬法上均有詳細(xì)規(guī)定,。 　　三、訴訟法 　　（1）與公法和私法的劃分相適應(yīng),，訴訟也分為公訴和私訴兩種,。 　　公訴是對直接損害國家利益案件的審理。私訴則是根據(jù)個人的申訴,，對有關(guān)私人利益案件的審理,。 　　（2）私訴程序先后出現(xiàn)了三種不同形式： 　?、俜ǘㄔV訟,。法定訴訟，也稱舊式訴訟,，盛行于共和國前期,，只適用于羅馬市民。訴訟時,，雙方當(dāng)事人必須親自到場,，訴訟應(yīng)嚴(yán)格依照法定的程序，使用一定的術(shù)語進(jìn)行陳述,，配合固定的動作,，并且要攜帶爭訟物到庭。案件要經(jīng)過法律審理和事實(shí)審理兩個階段,。前一階段是由審判官對當(dāng)事人的要求進(jìn)行審查,，決定是否可以受理此案；后一階段是承審員對案件的事實(shí)進(jìn)行審查,，作出判決,。 　　②程式訴訟,。程式訴訟是由最高裁判官創(chuàng)立的,，適應(yīng)羅馬對外商業(yè)發(fā)展的需要，并借以彌補(bǔ)法定訴訟形式主義缺陷的一種訴訟形式,。仍然分為法律審理和事實(shí)審理兩個階段，但已簡化了訴訟手續(xù),。 　?、厶貏e訴訟。特別訴訟,，也稱非常訴訟,，在帝國后期成為惟一通行的訴訟制度。在這種訴訟形式當(dāng)中,，最高裁判官憑借其權(quán)力發(fā)布強(qiáng)制性命令或采取特殊保護(hù)的方法,，而不是按一般程序進(jìn)行，以保護(hù)不能用一般司法方式來保護(hù)的特殊利益。它廢除了過去兩個階段的劃分,，訴訟活動自始至終由一個官吏來擔(dān)任,。偵查時允許告密。為了取證,，對自由人也可以刑訊逼供,。審判完全失去公開性質(zhì)，只許少數(shù)有關(guān)人員參加,，允許代理和辯護(hù),。條萊垍頭