apqp是由誰提出來的,？

APQP是由美國汽車工業(yè)行動小組（AIAG）開發(fā),，是一種用于進行產(chǎn)品和過程質(zhì)量計劃的標(biāo)準(zhǔn)方法。它是由美國汽車制造商和供應(yīng)商聯(lián)合組織所建立的,，以提高汽車零部件質(zhì)量和降低交付時間和成本為目標(biāo)制定的方法,。 APQP的整個流程從產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā),、驗證,、生產(chǎn)到交付和服務(wù)都被涵蓋。目的是確保產(chǎn)品和過程在整個生命周期內(nèi)都能達到客戶的需求和滿意度,，并最大限度地降低可能出現(xiàn)的質(zhì)量問題?，F(xiàn)在，APQP已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個行業(yè)領(lǐng)域,，不僅僅局限于汽車制造領(lǐng)域,。

形式理性是由誰提出來的？

形式理性”是根據(jù)形式的原則,，以抽象的方式解決問題,，通過邏輯的方式來判斷事情之間的關(guān)系。

形式理性的概念是有馬克思韋伯提出的,。

理性是人在正常思維狀態(tài)下時為了獲得預(yù)期結(jié)果,，有自信與勇氣冷靜地面對現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實分析出多種可行性方案,，再判斷出最佳方案且對其有效執(zhí)行的能力,。

物競天擇是由誰提出來的？

物競天擇,適者生存是達爾文在《物種起源》中提出這種思想,，赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》從生物學(xué)引申到社會學(xué),，嚴(yán)復(fù)的《天演論》翻譯《進化論與倫理學(xué)》，正式說出了“物競天擇,，適者生存”的詞句,。

《物種起源》是英國生物學(xué)家查爾斯·達爾文系統(tǒng)闡述生物進化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作，1859年11月24日在倫敦出版,。

該書中,，達爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué),、形態(tài)學(xué),、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心,，從變異性,、遺傳性、人工選擇,、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性,。

《物種起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進化論思想滲透到自然科學(xué)的各個領(lǐng)域,，而且引起了整個人類思想的巨大革命,，在世界歷史進程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

公地悲劇是由誰提出來的,？

公地悲劇”,，是由美國學(xué)者加勒特·哈丁教授于1968年提出的：設(shè)想有一塊草地，每年生產(chǎn)一定數(shù)量的牧草,，在不受任何制度約束的前提下,，所有牧羊人都傾向于過度放牧以擴大自己的收益，而不考慮別人和集體的利益,，結(jié)果牧場會由于過度放牧而退化,、毀壞，羊群因無草可吃而餓死,，最終所有的牧羊人都一無所獲,。

生態(tài)教育是由誰提出來的？

由葉瀾老師提出的生態(tài)教育是指人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會的需要,，而將生態(tài)學(xué)思想,、理念,、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過程,。

生態(tài)教育是一個人一生中順應(yīng)自然的人性的教育,，是全社會自覺形成一種人生態(tài)度，它是今天的終身教育觀,。當(dāng)我們面對今天教育的功利性和社會道德倫理的潰敗,，生態(tài)教育是可以喚起我們所有為人父母的人的教育價值觀的徹底改變。

生態(tài)教育的內(nèi)涵豐富,，涵蓋各個教育層面,，包括學(xué)校教育、社會教育,、職業(yè)教育,。其教育對象包括全社會的決策者、管理者,、企業(yè)家,、科技工作者、工人,、農(nóng)民,、軍人、普通公民,、大專院校和中小學(xué)校學(xué)生,；教育方式包括課堂教育、實驗證明,、媒介宣傳,、野外體驗、典型示范,、公眾參與等,；教育內(nèi)容包括生態(tài)理論、生態(tài)知識,、生態(tài)技術(shù),、生態(tài)文化、生態(tài)健康,、生態(tài)安全,、生態(tài)價值、生態(tài)哲學(xué),、生態(tài)倫理,、生態(tài)工藝、生態(tài)標(biāo)識,、生態(tài)美學(xué),、生態(tài)文明等,。

工匠精神是由誰提出來的？

“工匠精神”一詞,，最早出自于聶圣哲,，他培養(yǎng)出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神,。相信隨著國家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和教育戰(zhàn)略的調(diào)整，人們的求學(xué)觀念,、就業(yè)觀念以及單位的用人觀念都會隨之轉(zhuǎn)變,，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”,，還會有更多的“士”脫穎而出,。

在2016年的政府工作報告中，李克強總理說“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制,、柔性化生產(chǎn),，培育精益求精的工匠精神”。近些年來充斥媒體的“中國智造”“中國創(chuàng)造”“中國精造”“工匠精神”,，如今成為決策層共識,，寫進政府工作報告，顯得尤為難得和寶貴,。

著名企業(yè)家,、教育家聶圣哲曾呼吁：“中國制造”是世界給予中國的最好禮物，要珍惜這個練兵的機會,，決不能輕易丟失,。“中國制造”熟能生巧了,，就可以過渡到“中國精造”,。

“中國精造”穩(wěn)定了，不怕沒有“中國創(chuàng)造”,。千萬不要讓“中國制造”還沒有成熟就夭折了,，路要一步一步走，人動化（手藝活）是自動化的基礎(chǔ)與前提,。要有工匠精神,，從“匠心”到“匠魂”。

一流工匠要從少年培養(yǎng),，有些行業(yè)甚至要從12歲開始訓(xùn)練,。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制。稅制要改革,，要促成地方政府對制造業(yè)重視的局面,。中國的教育要學(xué)德國,、日本而不是美國。

超前教育是由誰提出來的,？

1972年聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中首次提出教育先行的概念,。教育先行，所謂教育超前,，就是要求教育要面向未來,，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟發(fā)展水平基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟的發(fā)展,，教育投資增長速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟增長速度,；教育先行是現(xiàn)代科技、生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的必然要求,；人才培養(yǎng)上,，教育事業(yè)的發(fā)展要兼顧經(jīng)濟建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)超前,。

AI 的含義是由誰提出來的,？

人工智能（Artificial Intelligence，AI）是指計算機像人一樣擁有智能能力,，是一個融合計算機科學(xué),、統(tǒng)計學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)和社會科學(xué)的前沿綜合學(xué)科,，可以代替人類實現(xiàn)識別,、認(rèn)知，分析和決策等多種功能,。如當(dāng)你說一句話時,，機器能夠識別成文字，并理解你話的意思,，進行分析和對話等,。

人工智能的起源：人工智能在五六十年代時正式提出，1950年,，一位名叫馬文·明斯基(后被人稱為“人工智能之父”)的大四學(xué)生與他的同學(xué)鄧恩·埃德蒙一起,，建造了世界上第一臺神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計算機。這也被看做是人工智能的一個起點,。巧合的是,，同樣是在1950年，被稱為“計算機之父”的阿蘭·圖靈提出了一個舉世矚目的想法——圖靈測試,。按照圖靈的設(shè)想：如果一臺機器能夠與人類開展對話而不能被辨別出機器身份,，那么這臺機器就具有智能。而就在這一年,，圖靈還大膽預(yù)言了真正具備智能機器的可行性,。

創(chuàng)業(yè)要素模型是由誰提出來的,？

蒂蒙斯。

模型創(chuàng)業(yè)三要素是商業(yè)機會,、創(chuàng)業(yè)者和資源,。

要素商業(yè)機會，是創(chuàng)業(yè)過程的核心驅(qū)動,，而創(chuàng)業(yè)者,，則是創(chuàng)業(yè)團隊或者過程中的主導(dǎo)者，最后資源包括人力物力財力,，這是創(chuàng)業(yè)成功的必要保證,。創(chuàng)業(yè)開始于一個好的可實現(xiàn)、可持續(xù)的創(chuàng)業(yè)機會,，在創(chuàng)業(yè)過程不斷推進中，三要素要互相匹配和平衡,，期間可能需要不斷發(fā)生差距,、要不斷去適應(yīng)。

蒂蒙斯是美國創(chuàng)業(yè)教育之父,，他提出的創(chuàng)業(yè)三模型,，設(shè)計機會、團隊和資源,，三要素之間要相互影響共同推動創(chuàng)業(yè)進展,。

這個模型有三個基本觀點：

第一個就是商業(yè)機會是驅(qū)動，創(chuàng)業(yè)者是主導(dǎo)者,，資源是保證,。

第二個觀點就是創(chuàng)業(yè)過程是三要素互相匹平衡的結(jié)果。

第三個觀點創(chuàng)業(yè)過程是連續(xù)不斷尋求平衡的行為組合,。這個模型是有不完善的地方的,，那就是這個模型沒有充分考慮創(chuàng)業(yè)過程中其他兩個比較重要的要素，一個是創(chuàng)業(yè)的宏微觀環(huán)境,，一個是模式要素,。

“動物福利”概念是由誰提出來的？

動物福利理念的提出已有20多年歷史,。

早在1976年,，就有人將飼養(yǎng)于農(nóng)場的動物的福利定義為“動物與它的環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)”。之后,，英國“畜禽福利協(xié)會”提出,，畜禽應(yīng)享有5項權(quán)利：不應(yīng)受饑渴；不應(yīng)生活在不舒適環(huán)境下,；不能遭受疼痛,、損傷和疾?。徊荒苁荏@嚇和精神打擊,；不能被剝奪自然生活習(xí)性,。1990年，臺灣學(xué)者提出,，動物福利可以簡述為：“善待活著的動物,，減少死亡的痛苦”。1822年起,，英國國會議員Richard Martin于國會倡議設(shè)立草案,，防止虐待牛、馬及綿羊,，其理論是要顯示人類的仁愛及仁慈的行為,。他于1824年更成為英國防止虐待動物協(xié)會的創(chuàng)辦人之一。1840年,，維多利亞女王賜予該會“皇家”稱號,。該會透過會員的捐助，募請大批調(diào)查人員,，尋找出虐待動物的人,，搜集證據(jù)，并向執(zhí)法機構(gòu)舉報,。