多元智能理論是由誰(shuí)提出來(lái)的呢？

哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士曾擔(dān)任哈佛"零歲方案"的項(xiàng)目主管,。在為數(shù)眾多的榮譽(yù)中，加德納在1981年獲得了麥克阿瑟獎(jiǎng),。他還獲得了其他18個(gè)名譽(yù)學(xué)位--包括來(lái)自普林斯頓大學(xué)，麥吉爾大學(xué)和以色列的特拉維夫大學(xué)等等,。1990年,，他是第一個(gè)在教育界獲得路易斯維爾大學(xué)Grawemeyer獎(jiǎng)的美國(guó)人，2000年他又被授予了Guggenheim獎(jiǎng),。　　加德納博士在教育界中是因他的"多元智能理論"而著名的,。1983年,，加德納博士在學(xué)校進(jìn)行推進(jìn)教育的研究項(xiàng)目《零點(diǎn)項(xiàng)目》時(shí)，提出了他的"多元智能理論",。他寫(xiě)作了關(guān)于多元智能理論的著作有18本之多,，另外還有幾百篇論文，已經(jīng)被翻譯成至少20語(yǔ)言的文字,?！　?多元智能理論"--被認(rèn)為是人類智力認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。在過(guò)去的20年里,，他和同事已經(jīng)解決了智能的行為評(píng)估等一系列問(wèn)題,，用來(lái)實(shí)施多元智能化的個(gè)性教育。多元智力理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響,，并且已經(jīng)成為當(dāng)前美國(guó)教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一?，F(xiàn)在，美國(guó)有上百所學(xué)校自稱為多元智力學(xué)校,，還有難以數(shù)計(jì)的教師以多元智力理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行課堂教學(xué)改革并取得了突出的成績(jī),。　　最近,，加德納博士和他的同事已經(jīng)著手了"Good Job"工程,，"Good Job"在實(shí)施和應(yīng)用方面質(zhì)量都很出色。研究人員在迅速變化的時(shí)間和條件下,，研究想找到好工作的人是如何取得成功的,。這個(gè)研究的市場(chǎng)作用非常強(qiáng)大,，并且非常有益于孩子們將來(lái)如何在技術(shù)激變和琢磨不定的社會(huì)中取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)?！　∷钚碌?本著作是：《所有兒童應(yīng)受的K-12教育》(PenguinPutnam,，2000)和《智能再構(gòu)造》(Basic Books, 2000)。

apqp是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

APQP是由美國(guó)汽車工業(yè)行動(dòng)小組（AIAG）開(kāi)發(fā),，是一種用于進(jìn)行產(chǎn)品和過(guò)程質(zhì)量計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)方法。它是由美國(guó)汽車制造商和供應(yīng)商聯(lián)合組織所建立的,，以提高汽車零部件質(zhì)量和降低交付時(shí)間和成本為目標(biāo)制定的方法,。 APQP的整個(gè)流程從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā),、驗(yàn)證,、生產(chǎn)到交付和服務(wù)都被涵蓋。目的是確保產(chǎn)品和過(guò)程在整個(gè)生命周期內(nèi)都能達(dá)到客戶的需求和滿意度,，并最大限度地降低可能出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題?，F(xiàn)在，APQP已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域,，不僅僅局限于汽車制造領(lǐng)域,。

工匠精神是由誰(shuí)提出來(lái)的？

“工匠精神”一詞,，最早出自于聶圣哲,，他培養(yǎng)出來(lái)的一流木工匠士，正是來(lái)自于這種精神,。相信隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和教育戰(zhàn)略的調(diào)整,，人們的求學(xué)觀念、就業(yè)觀念以及單位的用人觀念都會(huì)隨之轉(zhuǎn)變,，“工匠精神”將成為普遍追求,，除了“匠士”，還會(huì)有更多的“士”脫穎而出,。

在2016年的政府工作報(bào)告中,，李克強(qiáng)總理說(shuō)“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),，培育精益求精的工匠精神”,。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識(shí),，寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告,，顯得尤為難得和寶貴。

著名企業(yè)家,、教育家聶圣哲曾呼吁：“中國(guó)制造”是世界給予中國(guó)的最好禮物,，要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì),，決不能輕易丟失?！爸袊?guó)制造”熟能生巧了,，就可以過(guò)渡到“中國(guó)精造”。

“中國(guó)精造”穩(wěn)定了,，不怕沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”,。千萬(wàn)不要讓“中國(guó)制造”還沒(méi)有成熟就夭折了，路要一步一步走,，人動(dòng)化（手藝活）是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提,。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”,。

一流工匠要從少年培養(yǎng),，有些行業(yè)甚至要從12歲開(kāi)始訓(xùn)練。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制,。稅制要改革,，要促成地方政府對(duì)制造業(yè)重視的局面。中國(guó)的教育要學(xué)德國(guó),、日本而不是美國(guó),。

超前教育是由誰(shuí)提出來(lái)的？

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中首次提出教育先行的概念,。教育先行，所謂教育超前,，就是要求教育要面向未來(lái),，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，教育投資增長(zhǎng)速度應(yīng)當(dāng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,；教育先行是現(xiàn)代科技、生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,；人才培養(yǎng)上,，教育事業(yè)的發(fā)展要兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)超前,。

形式理性是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

形式理性”是根據(jù)形式的原則，以抽象的方式解決問(wèn)題,，通過(guò)邏輯的方式來(lái)判斷事情之間的關(guān)系,。

形式理性的概念是有馬克思韋伯提出的。

理性是人在正常思維狀態(tài)下時(shí)為了獲得預(yù)期結(jié)果,，有自信與勇氣冷靜地面對(duì)現(xiàn)狀,，并快速全面了解現(xiàn)實(shí)分析出多種可行性方案,，再判斷出最佳方案且對(duì)其有效執(zhí)行的能力。

物競(jìng)天擇是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

物競(jìng)天擇,適者生存是達(dá)爾文在《物種起源》中提出這種思想,，赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》從生物學(xué)引申到社會(huì)學(xué)，嚴(yán)復(fù)的《天演論》翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,，正式說(shuō)出了“物競(jìng)天擇,，適者生存”的詞句。

《物種起源》是英國(guó)生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作,，1859年11月24日在倫敦出版,。

該書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué),、生物地理學(xué),、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料,，以自然選擇為中心,，從變異性、遺傳性,、人工選擇,、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。

《物種起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元,，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響,。

公地悲劇是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

公地悲劇”，是由美國(guó)學(xué)者加勒特·哈丁教授于1968年提出的：設(shè)想有一塊草地,，每年生產(chǎn)一定數(shù)量的牧草,，在不受任何制度約束的前提下，所有牧羊人都傾向于過(guò)度放牧以擴(kuò)大自己的收益,，而不考慮別人和集體的利益,，結(jié)果牧場(chǎng)會(huì)由于過(guò)度放牧而退化、毀壞,，羊群因無(wú)草可吃而餓死,，最終所有的牧羊人都一無(wú)所獲。

生態(tài)教育是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

由葉瀾老師提出的生態(tài)教育是指人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要,，而將生態(tài)學(xué)思想、理念,、原理,、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過(guò)程,。

生態(tài)教育是一個(gè)人一生中順應(yīng)自然的人性的教育，是全社會(huì)自覺(jué)形成一種人生態(tài)度,，它是今天的終身教育觀,。當(dāng)我們面對(duì)今天教育的功利性和社會(huì)道德倫理的潰敗，生態(tài)教育是可以喚起我們所有為人父母的人的教育價(jià)值觀的徹底改變,。

生態(tài)教育的內(nèi)涵豐富,，涵蓋各個(gè)教育層面，包括學(xué)校教育,、社會(huì)教育,、職業(yè)教育。其教育對(duì)象包括全社會(huì)的決策者,、管理者,、企業(yè)家、科技工作者,、工人,、農(nóng)民、軍人,、普通公民,、大專院校和中小學(xué)校學(xué)生；教育方式包括課堂教育,、實(shí)驗(yàn)證明,、媒介宣傳、野外體驗(yàn),、典型示范,、公眾參與等；教育內(nèi)容包括生態(tài)理論,、生態(tài)知識(shí),、生態(tài)技術(shù),、生態(tài)文化,、生態(tài)健康、生態(tài)安全,、生態(tài)價(jià)值,、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理,、生態(tài)工藝,、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)美學(xué),、生態(tài)文明等,。

AI 的含義是由誰(shuí)提出來(lái)的,？

人工智能（Artificial Intelligence，AI）是指計(jì)算機(jī)像人一樣擁有智能能力,，是一個(gè)融合計(jì)算機(jī)科學(xué),、統(tǒng)計(jì)學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)和社會(huì)科學(xué)的前沿綜合學(xué)科,，可以代替人類實(shí)現(xiàn)識(shí)別,、認(rèn)知，分析和決策等多種功能,。如當(dāng)你說(shuō)一句話時(shí),，機(jī)器能夠識(shí)別成文字，并理解你話的意思,，進(jìn)行分析和對(duì)話等,。

人工智能的起源：人工智能在五六十年代時(shí)正式提出，1950年,，一位名叫馬文·明斯基(后被人稱為“人工智能之父”)的大四學(xué)生與他的同學(xué)鄧恩·埃德蒙一起,，建造了世界上第一臺(tái)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)。這也被看做是人工智能的一個(gè)起點(diǎn),。巧合的是,，同樣是在1950年，被稱為“計(jì)算機(jī)之父”的阿蘭·圖靈提出了一個(gè)舉世矚目的想法——圖靈測(cè)試,。按照?qǐng)D靈的設(shè)想：如果一臺(tái)機(jī)器能夠與人類開(kāi)展對(duì)話而不能被辨別出機(jī)器身份,，那么這臺(tái)機(jī)器就具有智能。而就在這一年,，圖靈還大膽預(yù)言了真正具備智能機(jī)器的可行性,。

完形動(dòng)物是由誰(shuí)提出來(lái)的？

苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn),，對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋,，提出了完形一頓悟?qū)W習(xí)理論。