多元智能理論是由誰(shuí)提出來(lái)的呢?
多元智能理論是由誰(shuí)提出來(lái)的呢?
哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士曾擔(dān)任哈佛"零歲方案"的項(xiàng)目主管,。在為數(shù)眾多的榮譽(yù)中,加德納在1981年獲得了麥克阿瑟獎(jiǎng),。他還獲得了其他18個(gè)名譽(yù)學(xué)位--包括來(lái)自普林斯頓大學(xué),麥吉爾大學(xué)和以色列的特拉維夫大學(xué)等等,。1990年,,他是第一個(gè)在教育界獲得路易斯維爾大學(xué)Grawemeyer獎(jiǎng)的美國(guó)人,2000年他又被授予了Guggenheim獎(jiǎng),。 加德納博士在教育界中是因他的"多元智能理論"而著名的,。1983年,,加德納博士在學(xué)校進(jìn)行推進(jìn)教育的研究項(xiàng)目《零點(diǎn)項(xiàng)目》時(shí),提出了他的"多元智能理論",。他寫(xiě)作了關(guān)于多元智能理論的著作有18本之多,,另外還有幾百篇論文,已經(jīng)被翻譯成至少20語(yǔ)言的文字,?! ?多元智能理論"--被認(rèn)為是人類智力認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。在過(guò)去的20年里,,他和同事已經(jīng)解決了智能的行為評(píng)估等一系列問(wèn)題,,用來(lái)實(shí)施多元智能化的個(gè)性教育。多元智力理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響,,并且已經(jīng)成為當(dāng)前美國(guó)教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一?,F(xiàn)在,美國(guó)有上百所學(xué)校自稱為多元智力學(xué)校,,還有難以數(shù)計(jì)的教師以多元智力理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行課堂教學(xué)改革并取得了突出的成績(jī),。 最近,,加德納博士和他的同事已經(jīng)著手了"Good Job"工程,,"Good Job"在實(shí)施和應(yīng)用方面質(zhì)量都很出色。研究人員在迅速變化的時(shí)間和條件下,,研究想找到好工作的人是如何取得成功的,。這個(gè)研究的市場(chǎng)作用非常強(qiáng)大,,并且非常有益于孩子們將來(lái)如何在技術(shù)激變和琢磨不定的社會(huì)中取得競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)?! ∷钚碌?本著作是:《所有兒童應(yīng)受的K-12教育》(PenguinPutnam,,2000)和《智能再構(gòu)造》(Basic Books, 2000)。
apqp是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
APQP是由美國(guó)汽車工業(yè)行動(dòng)小組(AIAG)開(kāi)發(fā),,是一種用于進(jìn)行產(chǎn)品和過(guò)程質(zhì)量計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)方法。它是由美國(guó)汽車制造商和供應(yīng)商聯(lián)合組織所建立的,,以提高汽車零部件質(zhì)量和降低交付時(shí)間和成本為目標(biāo)制定的方法,。 APQP的整個(gè)流程從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā),、驗(yàn)證,、生產(chǎn)到交付和服務(wù)都被涵蓋。目的是確保產(chǎn)品和過(guò)程在整個(gè)生命周期內(nèi)都能達(dá)到客戶的需求和滿意度,,并最大限度地降低可能出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題?,F(xiàn)在,APQP已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域,,不僅僅局限于汽車制造領(lǐng)域,。
工匠精神是由誰(shuí)提出來(lái)的?
“工匠精神”一詞,,最早出自于聶圣哲,,他培養(yǎng)出來(lái)的一流木工匠士,正是來(lái)自于這種精神,。相信隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和教育戰(zhàn)略的調(diào)整,,人們的求學(xué)觀念、就業(yè)觀念以及單位的用人觀念都會(huì)隨之轉(zhuǎn)變,,“工匠精神”將成為普遍追求,,除了“匠士”,還會(huì)有更多的“士”脫穎而出,。
在2016年的政府工作報(bào)告中,,李克強(qiáng)總理說(shuō)“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),,培育精益求精的工匠精神”,。近些年來(lái)充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”,如今成為決策層共識(shí),,寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告,,顯得尤為難得和寶貴。
著名企業(yè)家,、教育家聶圣哲曾呼吁:“中國(guó)制造”是世界給予中國(guó)的最好禮物,,要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì),,決不能輕易丟失?!爸袊?guó)制造”熟能生巧了,,就可以過(guò)渡到“中國(guó)精造”。
“中國(guó)精造”穩(wěn)定了,,不怕沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”,。千萬(wàn)不要讓“中國(guó)制造”還沒(méi)有成熟就夭折了,路要一步一步走,,人動(dòng)化(手藝活)是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提,。要有工匠精神,從“匠心”到“匠魂”,。
一流工匠要從少年培養(yǎng),,有些行業(yè)甚至要從12歲開(kāi)始訓(xùn)練。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制,。稅制要改革,,要促成地方政府對(duì)制造業(yè)重視的局面。中國(guó)的教育要學(xué)德國(guó),、日本而不是美國(guó),。
超前教育是由誰(shuí)提出來(lái)的?
1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中首次提出教育先行的概念,。教育先行,所謂教育超前,,就是要求教育要面向未來(lái),,使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平基礎(chǔ)上,適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,教育投資增長(zhǎng)速度應(yīng)當(dāng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度,;教育先行是現(xiàn)代科技、生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,;人才培養(yǎng)上,,教育事業(yè)的發(fā)展要兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要,目標(biāo)應(yīng)當(dāng)超前,。
形式理性是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
形式理性”是根據(jù)形式的原則,以抽象的方式解決問(wèn)題,,通過(guò)邏輯的方式來(lái)判斷事情之間的關(guān)系,。
形式理性的概念是有馬克思韋伯提出的。
理性是人在正常思維狀態(tài)下時(shí)為了獲得預(yù)期結(jié)果,,有自信與勇氣冷靜地面對(duì)現(xiàn)狀,,并快速全面了解現(xiàn)實(shí)分析出多種可行性方案,,再判斷出最佳方案且對(duì)其有效執(zhí)行的能力。
物競(jìng)天擇是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
物競(jìng)天擇,適者生存是達(dá)爾文在《物種起源》中提出這種思想,,赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》從生物學(xué)引申到社會(huì)學(xué),嚴(yán)復(fù)的《天演論》翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,,正式說(shuō)出了“物競(jìng)天擇,,適者生存”的詞句。
《物種起源》是英國(guó)生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作,,1859年11月24日在倫敦出版,。
該書(shū)中,達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué),、生物地理學(xué),、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料,,以自然選擇為中心,,從變異性、遺傳性,、人工選擇,、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。
《物種起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元,,使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域,,而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命,在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響,。
公地悲劇是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
公地悲劇”,是由美國(guó)學(xué)者加勒特·哈丁教授于1968年提出的:設(shè)想有一塊草地,,每年生產(chǎn)一定數(shù)量的牧草,,在不受任何制度約束的前提下,所有牧羊人都傾向于過(guò)度放牧以擴(kuò)大自己的收益,,而不考慮別人和集體的利益,,結(jié)果牧場(chǎng)會(huì)由于過(guò)度放牧而退化、毀壞,,羊群因無(wú)草可吃而餓死,,最終所有的牧羊人都一無(wú)所獲。
生態(tài)教育是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
由葉瀾老師提出的生態(tài)教育是指人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要,,而將生態(tài)學(xué)思想、理念,、原理,、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過(guò)程,。
生態(tài)教育是一個(gè)人一生中順應(yīng)自然的人性的教育,是全社會(huì)自覺(jué)形成一種人生態(tài)度,,它是今天的終身教育觀,。當(dāng)我們面對(duì)今天教育的功利性和社會(huì)道德倫理的潰敗,生態(tài)教育是可以喚起我們所有為人父母的人的教育價(jià)值觀的徹底改變,。
生態(tài)教育的內(nèi)涵豐富,,涵蓋各個(gè)教育層面,包括學(xué)校教育,、社會(huì)教育,、職業(yè)教育。其教育對(duì)象包括全社會(huì)的決策者,、管理者,、企業(yè)家、科技工作者,、工人,、農(nóng)民、軍人,、普通公民,、大專院校和中小學(xué)校學(xué)生;教育方式包括課堂教育,、實(shí)驗(yàn)證明,、媒介宣傳、野外體驗(yàn),、典型示范,、公眾參與等;教育內(nèi)容包括生態(tài)理論,、生態(tài)知識(shí),、生態(tài)技術(shù),、生態(tài)文化,、生態(tài)健康、生態(tài)安全,、生態(tài)價(jià)值,、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理,、生態(tài)工藝,、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)美學(xué),、生態(tài)文明等,。
AI 的含義是由誰(shuí)提出來(lái)的,?
人工智能(Artificial Intelligence,AI)是指計(jì)算機(jī)像人一樣擁有智能能力,,是一個(gè)融合計(jì)算機(jī)科學(xué),、統(tǒng)計(jì)學(xué)、腦神經(jīng)學(xué)和社會(huì)科學(xué)的前沿綜合學(xué)科,,可以代替人類實(shí)現(xiàn)識(shí)別,、認(rèn)知,分析和決策等多種功能,。如當(dāng)你說(shuō)一句話時(shí),,機(jī)器能夠識(shí)別成文字,并理解你話的意思,,進(jìn)行分析和對(duì)話等,。
人工智能的起源:人工智能在五六十年代時(shí)正式提出,1950年,,一位名叫馬文·明斯基(后被人稱為“人工智能之父”)的大四學(xué)生與他的同學(xué)鄧恩·埃德蒙一起,,建造了世界上第一臺(tái)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)。這也被看做是人工智能的一個(gè)起點(diǎn),。巧合的是,,同樣是在1950年,被稱為“計(jì)算機(jī)之父”的阿蘭·圖靈提出了一個(gè)舉世矚目的想法——圖靈測(cè)試,。按照?qǐng)D靈的設(shè)想:如果一臺(tái)機(jī)器能夠與人類開(kāi)展對(duì)話而不能被辨別出機(jī)器身份,,那么這臺(tái)機(jī)器就具有智能。而就在這一年,,圖靈還大膽預(yù)言了真正具備智能機(jī)器的可行性,。
完形動(dòng)物是由誰(shuí)提出來(lái)的?
苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn),,對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋,,提出了完形一頓悟?qū)W習(xí)理論。
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