孔子提倡中庸之道的理論是什么,？

孔子提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一的思想,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，是我國(guó)古代史上第一次思想解放時(shí)期，很多思想家在那個(gè)時(shí)候提出了自己先進(jìn)的思想,，孔子就提出了中庸之道,。中庸之道，說的就是人們要自覺進(jìn)行自我修養(yǎng),，形成完善的人格,，創(chuàng)造出太平和合的境界，這種學(xué)說的基礎(chǔ)就是天人合一,。

內(nèi)部營(yíng)銷的目標(biāo)是什么,？

內(nèi)部營(yíng)銷，是指企業(yè)通過各種方式,，激勵(lì)員工以創(chuàng)造性的熱情投身工作,，以集體合作精神為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。內(nèi)部營(yíng)銷的主要目的在于通過恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷方式,，使內(nèi)部人員了解,、支持外部 營(yíng)銷活動(dòng)。

內(nèi)部營(yíng)銷的含義是什么,？

內(nèi)部營(yíng)銷（Internal Marketing）通過能夠滿足雇員需求的分批生產(chǎn)來吸引,、發(fā)展、刺激,、保留能夠勝任的員工,。

內(nèi)部營(yíng)銷是一種把雇員當(dāng)成消費(fèi)者，取悅雇員的哲學(xué),。

它是一種通過形成分批生產(chǎn)來滿足人類需求的策略,。

內(nèi)部營(yíng)銷是一項(xiàng)管理戰(zhàn)路，其核心是培養(yǎng)對(duì)員工的顧客服務(wù)意識(shí),，把產(chǎn)品和服務(wù)通過營(yíng)銷活動(dòng)推向外部市場(chǎng)之前,，應(yīng)先將其對(duì)內(nèi)部員工進(jìn)行營(yíng)銷。

任何一家企業(yè)事先都應(yīng)該意識(shí)到,，企業(yè)中存在著一個(gè)內(nèi)部員工市場(chǎng),，內(nèi)部營(yíng)銷作為一種管理過程，能以兩種方式將企業(yè)的各種功能結(jié)合起來,。

首先，內(nèi)部營(yíng)銷能保證公司所有級(jí)別的員工,，理解并體驗(yàn)公司的業(yè)務(wù)及各種活動(dòng),；其次，它能保證所有員工準(zhǔn)備并得到足夠的激勵(lì)以服務(wù)導(dǎo)向的方式進(jìn)行工作。

內(nèi)部營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)的是公司在成功達(dá)到與外部市場(chǎng)有關(guān)的目標(biāo)之前,、必須有效的進(jìn)行組織與其員工之間的內(nèi)部交換過程,。

系統(tǒng)理論的基本內(nèi)容是什么？

概念：系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式,，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問,。它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量的描述其功能,，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理,，原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門科學(xué),。

二,、類型：系統(tǒng)論是多種多樣的，可根據(jù)不同的原則和情況來劃分系統(tǒng)的類型,，按人類干預(yù)的情況可劃分為自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng),，按科學(xué)領(lǐng)域可分為自然系統(tǒng)，社會(huì)系統(tǒng)和思維系統(tǒng),。等等

三,、特點(diǎn)：系統(tǒng)論認(rèn)為整體性，關(guān)聯(lián)性,，等級(jí)結(jié)構(gòu)性,，動(dòng)態(tài)平衡性，時(shí)序性等是所有系統(tǒng)的共同基本特征,，這些既是系統(tǒng)所具有的基本思想觀點(diǎn),，也是系統(tǒng)方法的基本原則，表現(xiàn)了系統(tǒng)論不僅是反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論,，且具有科學(xué)方法的含義

道氏理論的基本內(nèi)容是什么,？

《道氏理論》核心內(nèi)容包括三大假設(shè)、三大公理,、五個(gè)定理,。這是每一個(gè)學(xué)習(xí)技術(shù)分析學(xué)員的信條。值得一提的是,，這一理論的創(chuàng)始者——查爾斯·道,，聲稱其理論并不是用于預(yù)測(cè)股市，甚至不是用于指導(dǎo)投資者,，而是一種反映市場(chǎng)總體趨勢(shì)的晴雨表,。大多數(shù)人將道氏理論當(dāng)作一種技術(shù)分析手段——這是非常遺憾的一種觀點(diǎn)。其實(shí),，“道氏理論”的最偉大之處在于其寶貴的哲學(xué)思想,，這是它全部的精髓,。

提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合的格言是什么？

提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合的格言主要有：

1,、讀萬卷書,，行萬里路，實(shí)踐是思想的真理,。

2,、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來解決,。

3,、假如一個(gè)人盡想著辦不到，那最后就會(huì)辦不到,。

4,、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之,。

5,、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜,。

教育雙主體理論的基本內(nèi)容是什么,？

教育活動(dòng)的基本要素是教育活動(dòng)最原初、最簡(jiǎn)單,，同時(shí)也是最核心,、最基本、最基礎(chǔ)的存在形態(tài),，凡是教育活動(dòng)都具有教育者,、受教育者、教育內(nèi)容和教育活動(dòng)方式燈光基本要素,，這是構(gòu)成教育活動(dòng)的共性,；缺少了其中任何一個(gè)要素都不可能成為真正的教育。即使是寓于社會(huì)交往與活動(dòng)中的原始教育也應(yīng)含有教育各個(gè)基本要素,；今天,，現(xiàn)代教育已經(jīng)發(fā)展成為龐大而復(fù)雜的教育體系，包括學(xué)校教育系統(tǒng),、師資培訓(xùn)系統(tǒng),、教育管理系統(tǒng)、教育出版系統(tǒng),、教育理論研究系統(tǒng)等,，都是由教育等基本要素演化而來，并以此為基礎(chǔ),，以此為本,。 教育者是指參與教育活動(dòng),、與受教育者在教學(xué)或教導(dǎo)上互動(dòng),，對(duì)受教育者德智體美勞等方面的發(fā)展產(chǎn)生影響的人,，主要是指教師。教育者一般富有人生經(jīng)驗(yàn),，學(xué)有所長(zhǎng),，養(yǎng)成高尚的品德和良好的習(xí)性。教育者的作用在于有目的,、有計(jì)劃地教導(dǎo)受教育者學(xué)用與領(lǐng)悟經(jīng)過選編的文化科學(xué)知識(shí)及其蘊(yùn)含的社會(huì)意義,，但是教育者同樣也是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人，他們有自己的個(gè)人經(jīng)歷,、價(jià)值觀念,、思維方式、生活習(xí)性乃至人生信念和社會(huì)理想,。所以在教育活動(dòng)中,，他們會(huì)不自覺的把自己的社會(huì)立場(chǎng)、思想習(xí)氣帶進(jìn)去,，對(duì)教育活動(dòng)造成一些干擾或者偏差,。由此觀之，對(duì)于教育者的培養(yǎng)教育是非常重要的,，同時(shí)啟發(fā)教育者的自我學(xué)習(xí)能力,，做到與時(shí)俱進(jìn)。以正確的價(jià)值觀和教育知識(shí)來進(jìn)行對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng),。同時(shí),，對(duì)于教育者的上崗要求，要進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范,。 受教育者是指參與教育活動(dòng),、與教育者在教學(xué)與教導(dǎo)上互動(dòng)，以其自身在綜合素質(zhì)的各方面獲得發(fā)展的人,，主要是指學(xué)生,。一方面，他們參與教育活動(dòng),，是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的,，是教育的對(duì)象，有受動(dòng)的一面,；另一方面,，他們是有旺盛的生命潛能和富有好奇心和求知欲望的人，是學(xué)習(xí)的主體,，又有能動(dòng)的一面,。相較而言,，對(duì)于孩子的教育要更注重能動(dòng)的一面，因?yàn)榻處煹囊龑?dǎo)與傳授只是孩子搞好學(xué)習(xí)的外在條件,，孩子真正要把知識(shí)學(xué)到手,，還需要經(jīng)過他們主動(dòng)地觀察、思考,、理解,、運(yùn)用、反思與提高才能實(shí)現(xiàn),。我們一直推行的素質(zhì)教育,，就是旨在激發(fā)孩子的能動(dòng)性，主動(dòng)的去進(jìn)行問題的探索與思考,，而不是被動(dòng)的去接受教育 教育內(nèi)容是指教育者引導(dǎo)受教育者在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)前人積累的經(jīng)驗(yàn),，它主要是根據(jù)教目的和孩子的發(fā)展的特點(diǎn)選編的、最有教育價(jià)值的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),。一般我們對(duì)于教育內(nèi)容的認(rèn)知主要集中在課本和課程上,，其實(shí)它還包括教育者自身所擁有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),、言談舉止等等,，這樣就造成了為什么有的老師講課受孩子喜愛，有的卻不行,。所以,，教育內(nèi)容是包含書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，這就是感性知識(shí)和理性知識(shí)的結(jié)合,，理論知識(shí)與實(shí)際知識(shí)的結(jié)合,。在教學(xué)過程中，只有把這兩個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來才能比較順利地理解和運(yùn)用知識(shí),，達(dá)到比較好的教育效果,。 教育活動(dòng)方式是指教育者引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)教育內(nèi)容所選用的交互活動(dòng)方式。教育者和受教育者是教育活動(dòng)的主體,，教育內(nèi)通是師生傳承的精神客體,，要使三者形成一個(gè)有目的地培養(yǎng)人的教育活動(dòng)，必須選用并通過一定的中介——教育活動(dòng)方式才能實(shí)現(xiàn),。教育活動(dòng)方式是動(dòng)態(tài)的,、極其靈活多樣的，切忌把它當(dāng)作固定的教育方法或手段,。教育互動(dòng)方式對(duì)于孩子的發(fā)展具有不可忽視的重要意義,，所以在今后的教育體制改革過程中，對(duì)于教育活動(dòng)方式的探索將成為重中之重,，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)研究的課題,。

旅游市場(chǎng)營(yíng)銷組合模型中的4p營(yíng)銷理論和4c營(yíng)銷理論所包含的組合要素分別是什么,？

美國(guó)營(yíng)銷學(xué)學(xué)者麥卡錫教授在20世紀(jì)的60年代提出了著名的4P營(yíng)銷組合策略，即產(chǎn)品(Product),、價(jià)格(Price),、渠道(Place)和促銷(Promotion)。 4C理論是由美國(guó)營(yíng)銷專家勞特朋教授在1990年提出的,，它以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向,，重新設(shè)定了市場(chǎng)營(yíng)銷組合的四個(gè)基本要素：即消費(fèi)者(Consumer)、成本(Cost),、便利(Convenience)和溝通(Communication)。

營(yíng)銷理論中的4p理論指的是什么,？

4P理論是營(yíng)銷學(xué)中的一種基本理論,，它是指產(chǎn)品（Product）、價(jià)格（Price）,、渠道（Place）和推廣（Promotion）四個(gè)方面的組合,，稱為營(yíng)銷組合（Marketing Mix）。這四個(gè)方面是營(yíng)銷的核心要素,，也是企業(yè)制定營(yíng)銷策略時(shí)必須考慮的因素,。具體解釋如下：

1. 產(chǎn)品（Product）：包括產(chǎn)品的特性、品質(zhì),、包裝,、品牌、服務(wù)等方面,。企業(yè)需要根據(jù)消費(fèi)者的需求和市場(chǎng)的變化,，不斷改進(jìn)和更新產(chǎn)品來滿足市場(chǎng)需求。

2. 價(jià)格（Price）：指企業(yè)為產(chǎn)品定價(jià)的策略和方法,。企業(yè)需要根據(jù)產(chǎn)品的定位,、市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)狀況等因素來制定價(jià)格策略,。

3. 渠道（Place）：營(yíng)銷渠道包括產(chǎn)品的銷售渠道,、物流渠道等方面。企業(yè)需要選擇合適的渠道來銷售產(chǎn)品,，同時(shí)還需要考慮渠道的成本,、效率、覆蓋范圍等因素,。

4. 推廣（Promotion）：指企業(yè)為了促進(jìn)銷售而采用的各種推廣手段,。包括廣告、促銷,、公關(guān),、個(gè)人銷售等方面,。企業(yè)需要根據(jù)市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)狀況，選擇合適的推廣策略來提高品牌知名度和產(chǎn)品銷售量,。

租賃所包括的基本內(nèi)容是什么,？

1、租賃當(dāng)事人 　　出租人：出租物件的所有者,，擁有租賃物件的所有權(quán),，將物品租給他人使用，收取報(bào)酬,。 　　承租人：出租物件的使用者,，租用出租人物品，向出租人支付一定的費(fèi)用,。 　　2,、租賃標(biāo)的 　　租賃標(biāo)的指用于租賃的物件。 　　3,、租賃期限 　　即租期,，指出租人出讓物件給承租人使用的期限。 物品的租賃期限不得超過二十年,。超過二十年的,，超過部分無效。 　　租賃期間屆滿,，當(dāng)事人可以續(xù)訂租賃合同,，但約定的租賃期限自續(xù)訂之日起不得超過二十年。 　　4,、租賃費(fèi)用 　　即租金,，是承租人在租期內(nèi)獲得租賃物品的使用權(quán)而支付的代價(jià)。