人的兩重性告訴我們,，人類無法完全擺脫動物性，動物遵循叢林法則：弱肉強食，在財富不能滿足所有人需要的條件下,，人的動物性都可能使人成為衣冠禽獸,。

勞動可以創(chuàng)造越來越豐饒的財富,，使人不需要爭奪別人所有的財富,，從而有希望擺脫叢林法則的制約。勞動需要人們互助合作,，伴隨生產(chǎn)力水平的日漸提高,，人類社會生產(chǎn)勞動的分工越來越細(xì)，因而社會各階層和行業(yè)的合作越來越緊密,，人與人之間的合作互助產(chǎn)生了友愛,。于是，這種人與人之間互助合作團結(jié)友愛,，就逐漸成為與動物性完全不同的人性,。

情義無價天下歸仁，古往今來的仁人志士,，無不贊美光輝美麗的人性,。但是，我們必須清醒地知道,，當(dāng)代還處在財富不能滿足所有人需要的條件下,，每一個人潛在的動物性都是潘多拉匣子里的魔鬼,，在沒有民眾制約的權(quán)力,、法制和道德的監(jiān)控下，動物性的惡性膨脹都會像魔鬼一樣危害善良的人們,。

“人不為己,，天誅地滅”這句古人的話，說明人類的自然屬性是第一性的,，人類不可能完全脫離自然屬性而存在,。人類無法滅人欲，但是可以克己復(fù)禮,，把人欲限制在不損害他人和社會的范圍,，這就要法律和道德在民眾制約下的監(jiān)督發(fā)揮作用。

但是,，人之所以是人還有與動物不同的社會屬性,，這就是在勞動互助中所產(chǎn)生的人性。人性使人擺脫了動物弱肉強食的叢林法則，這才有“禮智仁義信”的產(chǎn)生,；俗話說“衣食足然后禮儀行”,，更高層次 的就出現(xiàn)了“助人為樂”和“舍己救人”的道德典范。

當(dāng)今之時,，人有自私一面,，人也有利他一面。自從類人猿在生存勞動中,，養(yǎng)成了互助習(xí)慣,，漸次產(chǎn)生關(guān)愛與利他，于是出現(xiàn)了類猿人,；自此逐步擺脫了野獸弱肉強食的叢林法則,，成為創(chuàng)造物質(zhì)與精神文明的人類。這是人與動物的分水嶺,。

由此可見,，人之所以成為人，不在于人類仍然保留著動物的自然屬性,，在一定歷史時期會萌生獸欲的膨脹而犯罪,；人的社會本質(zhì)屬性，乃在于人們在勞動生存活動中,，由于互助合作而逐步養(yǎng)成的團結(jié)互助和友愛,，這是人類區(qū)別于任何生物的特征和本質(zhì)。