人的兩重性告訴我們,，人類無法完全擺脫動物性,，動物遵循叢林法則：弱肉強食，在財富不能滿足所有人需要的條件下,，人的動物性都可能使人成為衣冠禽獸。

勞動可以創(chuàng)造越來越豐饒的財富,，使人不需要爭奪別人所有的財富,，從而有希望擺脫叢林法則的制約。勞動需要人們互助合作,，伴隨生產力水平的日漸提高,，人類社會生產勞動的分工越來越細，因而社會各階層和行業(yè)的合作越來越緊密,，人與人之間的合作互助產生了友愛,。于是，這種人與人之間互助合作團結友愛,，就逐漸成為與動物性完全不同的人性,。

情義無價天下歸仁，古往今來的仁人志士,，無不贊美光輝美麗的人性,。但是，我們必須清醒地知道,，當代還處在財富不能滿足所有人需要的條件下,，每一個人潛在的動物性都是潘多拉匣子里的魔鬼，在沒有民眾制約的權力,、法制和道德的監(jiān)控下,，動物性的惡性膨脹都會像魔鬼一樣危害善良的人們。

“人不為己,，天誅地滅”這句古人的話,，說明人類的自然屬性是第一性的，人類不可能完全脫離自然屬性而存在,。人類無法滅人欲,，但是可以克己復禮，把人欲限制在不損害他人和社會的范圍,，這就要法律和道德在民眾制約下的監(jiān)督發(fā)揮作用,。

但是，人之所以是人還有與動物不同的社會屬性，這就是在勞動互助中所產生的人性,。人性使人擺脫了動物弱肉強食的叢林法則,，這才有“禮智仁義信”的產生；俗話說“衣食足然后禮儀行”,，更高層次 的就出現(xiàn)了“助人為樂”和“舍己救人”的道德典范,。

當今之時，人有自私一面,，人也有利他一面,。自從類人猿在生存勞動中，養(yǎng)成了互助習慣,，漸次產生關愛與利他,，于是出現(xiàn)了類猿人；自此逐步擺脫了野獸弱肉強食的叢林法則,，成為創(chuàng)造物質與精神文明的人類,。這是人與動物的分水嶺。

由此可見,，人之所以成為人,，不在于人類仍然保留著動物的自然屬性，在一定歷史時期會萌生獸欲的膨脹而犯罪,；人的社會本質屬性,，乃在于人們在勞動生存活動中，由于互助合作而逐步養(yǎng)成的團結互助和友愛,，這是人類區(qū)別于任何生物的特征和本質,。