創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于（,？

一,、創(chuàng)業(yè)以人為本,，人以事業(yè)為

任何一次創(chuàng)業(yè)都可以是成功的，就看創(chuàng)業(yè)者怎么理解“一起”這個詞,，也就是說創(chuàng)業(yè)本是一個團隊的行為,，如果一開始就有“某個人”的意念，接下來的過程基本是在遭罪,！君不見無數(shù)欣欣向榮的事業(yè)因為人員倒戈而分崩離析嗎,！另立門戶的有，一拍兩散的有,，最終欣欣向榮會變成煙消云散,。所以創(chuàng)業(yè)的至始至終都要有團隊協(xié)作的概念，這個“團隊”不僅限于直接參與創(chuàng)業(yè)的人員,，還包括與各界合作的伙伴,！

二、創(chuàng)業(yè)不在于資本

真正的創(chuàng)業(yè)者知道怎么去創(chuàng)業(yè),，也根本不在乎那幾個小錢兒,！對于這些，(一)先折去90%的水分再信,，撒謊者有,，賣弄著有，無聊者有,。(二)即便剩下的 10%可以信,，也先折掉10%里90%的失敗概率再去創(chuàng)業(yè)，前文說過創(chuàng)業(yè)是一起玩命,，陪有幾個閑錢的人戲耍,，玩不起也玩不成,，除非只想詐騙凱子的錢財。創(chuàng)業(yè)本身無底線,，有資本可以創(chuàng)業(yè)，沒有資本也可以創(chuàng)業(yè),，志同道合,，可以從無到有再到大。

三,、創(chuàng)業(yè)需要平衡利益

一起玩命的前提是平衡利益,，創(chuàng)業(yè)的利益平衡法則是“不奪別人該得的”，甚至還要學(xué)會放棄一些自己的,，妄想獨吞全部,，最終只能吃一頓飽！俗語說的好：搶來的餓死,，送來的撐死,！能創(chuàng)業(yè)的人都不是傻子，奪利七分遭來算計,，奪名七分引發(fā)背棄,！如果創(chuàng)業(yè)團隊有十個人，其中有九個暗生算計或者背叛,，創(chuàng)業(yè)之路也就算是到頭了,。

四、創(chuàng)業(yè)需要胸懷寬廣

成功永無止盡,，結(jié)果也不是錢,！別把養(yǎng)家糊口為目的的行為當(dāng)作創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)源于生活,，但不絕對是為了生活,，創(chuàng)業(yè)的人要拿得起、放得下,、豁得出去,！擔(dān)心生存問題的人是不適合創(chuàng)業(yè)的，這就是創(chuàng)業(yè)和職業(yè)不同的原因,，創(chuàng)業(yè)注重過程和體驗,，某種意義上講象賭博，成榮敗辱,。而職業(yè)則注重結(jié)果,，目的非常清楚，付出換取酬勞,，相對公平得多,。所以創(chuàng)業(yè)需要有大的藍(lán)圖,，和堅定的執(zhí)行信念。如果沒有完整的框架和計劃,，結(jié)果就是走投無路或者草草收場,！創(chuàng)業(yè)者是偉大的，他們輸?shù)闷?，壓不垮,、容得下?/p>

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于：？

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造,，是一種生活方式,，具體體現(xiàn)為：

1、創(chuàng)造新企業(yè)：創(chuàng)造一個前所未有的企業(yè),，或者開創(chuàng)新的事業(yè),；

2、創(chuàng)造新價值：一方面是對已有生產(chǎn)方式或者資源進(jìn)行創(chuàng)新性整合并產(chǎn)生新價值,，另一方面是找到新的市場機會,，以創(chuàng)新性產(chǎn)品或者服務(wù)為顧客創(chuàng)造新的價值；

3,、創(chuàng)造財富：創(chuàng)業(yè)成功必然要獲取合理的利潤,，進(jìn)而為社會創(chuàng)造財富；

4,、創(chuàng)造就業(yè)機會：大量勞動力被雇用并接受企業(yè)的管理以及提供的個人成長支持,；

5、創(chuàng)造增長：主要指市場規(guī)模,、銷售收入,、公司資產(chǎn)、人力資源等方面的全面增長,；

6,、創(chuàng)造變革：伴隨著高風(fēng)險，創(chuàng)業(yè)能帶來更多的創(chuàng)造性的變革并推動社會進(jìn)步,，主要體現(xiàn)在技術(shù),、產(chǎn)品、服務(wù),、商業(yè)模式,、管理等方面。

科學(xué)的本質(zhì)在于實驗,？

不是,，實驗是檢驗知識的一個嚴(yán)格考核總結(jié)為自然規(guī)律本質(zhì)

科學(xué)的本質(zhì)是探究與思維、態(tài)度與精神、知識與能力如何把握：科學(xué)既是一種過程,，同時也是一種結(jié)果,。一方面，科學(xué)作為一種認(rèn)知活動

科學(xué)方法千變?nèi)f化科學(xué)家們并不總是按部就班的只遵循著某一種方法來做研究,，直覺或運氣也同樣起著很大的作用,，但我們能夠大致的了解一下科學(xué)方法的基本特征，科學(xué)方法的普遍步驟是觀察自然現(xiàn)象并提出問題,，制定假說來解釋問題,，預(yù)測結(jié)果，設(shè)計實驗來驗證假說,，如果假說失敗了就必須重復(fù)上述過程，直到我們找到一個有效的假,，使它可以被總結(jié)為自然規(guī)律,。科學(xué)方法最基本的一點是它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟忉屪匀?，而不是基于草率的觀點,，意識形態(tài)或某些書本上的思想，科學(xué)實驗是檢驗知識的一個嚴(yán)格的考核,，考官就是事物的本質(zhì),。

新媒體的本質(zhì)在于？

新媒體并非是一個行業(yè),，而是一種新型工具,。

新媒體為每個普通人提供了一個公平且快速崛起的機會，很多人認(rèn)為它是一個新行業(yè),，其實這種觀念并不一定正確,，目前對予新媒體人們都能熟悉運用了，認(rèn)為它是一種高效工具,。利用好這個工具堪比先成功了一步,。

創(chuàng)新的本質(zhì)在于新穎？

創(chuàng)新的本質(zhì)不是只在于新穎,，而是創(chuàng)造更多的有用價值,，只有創(chuàng)造更多的利益，實現(xiàn)自身的價值,，才是最終目的,。創(chuàng)新就是改掉以前的舊的思想，適應(yīng)時代的要求,，使其代表的一切事物有更好的發(fā)展,，走在時代的前列，創(chuàng)造屬于自己的東西,，更好的服務(wù)于人類,，服務(wù)于社會的需要,。

尋租的本質(zhì)在于？

尋租的本質(zhì)乃是受托人基于自己的經(jīng)濟人沖動,，背離了自己對委托人的義務(wù),，以損害委托人利益的方式實現(xiàn)自己的利益訴求。

　　1）采購過程中的委托代理關(guān)系,。

　　在政府采購中,，納稅人、政府,、財政部門,、政府采購主管部門、政府采購中心,、采購代理機構(gòu),、代理機構(gòu)的經(jīng)辦人員、采購人員,、采購監(jiān)督人員之間形成了更為復(fù)雜的委托代理鏈條,。

　　委托代理關(guān)系是造成雙方當(dāng)事人存在信息不對稱、目的不一致的根本原因,。

　　2）采購中的經(jīng)濟人假定所謂經(jīng)濟人是指以追求自身最大經(jīng)濟利益為根本目的并以此作為選擇行為方式準(zhǔn)則的主體,。

依法行政的本質(zhì)在于什么？

? ?依法行政的本質(zhì)是依法規(guī)范,、約束行政權(quán),。一是要保證國家行政權(quán)力的依法行使，實現(xiàn)國家行政管理的職能,，維護(hù)國家利益,、社會利益;。二是要防止非法行政,，保護(hù)公民,、法人和其他組織的合法權(quán)益。

? 現(xiàn)代法治要求,，依法行政是依法治權(quán),，不是依法治事；是依法治官,，不是依法治民;是依法治政府自己,，不是依法治老百姓。 在權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的認(rèn)識上,，必須從公民義務(wù)本位和政府權(quán)力本位向公民權(quán)利本位和政府責(zé)任本位轉(zhuǎn)變,。

? 公民權(quán)利是國家權(quán)力之本，是行政權(quán)力之源；政府責(zé)任是行政權(quán)力的核心,，是政府屬性的本質(zhì),。對于政府而言，法未授權(quán)不可為,；對于公民而言,，法未禁止即可為。在法治理念上,，必須從依法治民,、治事向依法治官、治權(quán)轉(zhuǎn)變,。

? ? 依法行政的核心是依法規(guī)范和制約行政權(quán)而非擴大和強化行政權(quán),。在責(zé)任意識上，必須從片面強調(diào)公民責(zé)任向強化政府責(zé)任轉(zhuǎn)變,。依法行政的目的是保護(hù)行政相對人的合法權(quán)利和利益,。

營銷的本質(zhì)是什么？

營銷

但凡是跑過業(yè)務(wù),，

上過幾天班的，

做過生意的都能叨叨幾句,，

什么廣告,，文案，傳播,，新媒體,，品牌，推廣.....

還有說營銷就是銷售的,。

這里說點老師不講的,，

其他地方估計也聽不到的。

營銷作為一種思維的存在,，

而非具體的科學(xué),。

到底啥是營銷？

營銷無非(1)認(rèn)準(zhǔn)買家,，(2)滿足需求,，(3)獲得回報的過程。

1.認(rèn)準(zhǔn)買家

買家,，要不捧「錢場」,，要不捧「人場」

受眾（只分享，不購買）

顧客（只購買,，不分享）

粉絲（又分享,，又購買）

除了這三種，其他都別搭理，浪費你時間,，經(jīng)歷,，金錢。

2滿足需求

需求,，無非痛癢點——

所謂痛,，什么讓買家深惡痛絕？給他甩開對手一條街的解決方案,。

所謂癢,，什么讓買家心癢難耐？當(dāng)他要更快的馬車,，給他看汽車,。

如何滿足需求——

產(chǎn)品勾魂，講的是用產(chǎn)品的使用價值,、體驗價值,、傳播價值，讓你的產(chǎn)品「賣得掉」

渠道奪心,，講的是精妙操盤線下,、電商、微商渠道,，讓你的產(chǎn)品「買得到」

傳播洗腦,，講的是用眼球經(jīng)濟、情感經(jīng)濟,、行為經(jīng)濟,，擊穿自媒體、口碑媒體,、付費媒體,，讓你的產(chǎn)品「傳得開」。

3.獲得回報

回報,，唯利是圖——

銷售額是賺當(dāng)下的錢,。讓買家立刻買。

品牌是為了一直賺錢,。讓買家一直買,、還拉身邊人來買。

如何獲得回報——

讓顧客肉體,、心理,、靈魂的感知超值，讓受眾一見鐘情,；

用人物,、場景,、商品為元素設(shè)游戲，買家終生上癮,。

除了創(chuàng)業(yè),，人生處處是營銷

從你出生開始，你母親給你喝奶,，讓你別哭,，這是最開始的營銷

戀愛是營銷

當(dāng)買家是對象：

那么營銷就是認(rèn)準(zhǔn)對象，滿足需求,，獲得回報的過程,。

認(rèn)準(zhǔn)對象有啥標(biāo)準(zhǔn)，大體有誰,，自己最有把握搞定誰,？她/他的Mr/Mrs.Right標(biāo)準(zhǔn)；

滿足需求按對象心中Mr.Right的標(biāo)準(zhǔn)打磨自己（產(chǎn)品勾魂）,，總在對的時間地點若即若離（渠道奪心）,，證明你就是Mr/Mrs.Right（傳播洗腦）；

獲得回報一被子或一輩子

職場是營銷

當(dāng)買家是老板,，得到這樣一個定義：

職場就是就是認(rèn)準(zhǔn)老板,，滿足需求，獲得回報的過程,。

認(rèn)準(zhǔn)老板老板大體有誰,，自己追隨誰最有前途？她/他的人才標(biāo)準(zhǔn),。

滿足需求按老板的人才標(biāo)準(zhǔn)打磨自己，并為公司持續(xù)貢獻(xiàn)價值（產(chǎn)品勾魂）,，有意沒意讓老板看見（渠道奪心）,，有意沒意讓老板聽見（傳播洗腦）。

獲得回報升職加薪,，當(dāng)上總經(jīng)理,，出任CEO。

人生是營銷

當(dāng)買家是夢想,，得到這樣一個定義：

人生就是就是認(rèn)準(zhǔn)夢想,，滿足需求，獲得回報的過程,。

認(rèn)準(zhǔn)生活世間有什么樣的夢想,？自己要選擇什么夢想？

滿足需求打磨夢想自我（產(chǎn)品勾魂）,，踐行夢想之路（渠道奪心）,，向往夢想之光（傳播洗腦）,。

獲得回報做人有了夢想，跟咸魚就有了分別,。

所以問：什么是營銷,。

答：營銷作為思維無所不在，當(dāng)你用營銷思維觀想世界,，萬事萬物萬人皆可營銷

人的本質(zhì)屬性在于,？

人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人不僅具有自然屬性,，而且具有社會屬性,。人的社會屬性是人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的獨有的特性,。社會是人的社會,，人是社會的人，人與社會不可分,。人都生活在一定的社會之中,，都必然具有社會屬性。

1人的社會屬性最主要的有以下兩個方面：

第一,，勞動創(chuàng)造性,。

人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的一種獨有的特性就是勞動創(chuàng)造性,。人類在與自然界打交道的過程中,，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財富,，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性,。

人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料,，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西,，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然,，但是不能創(chuàng)造,。

正如恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變,；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù),，來支配自然界，這便是人同動物最后的本質(zhì)的區(qū)別,，而造成這一區(qū)別的還是勞動,。

第二，目的意識性,。

人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時,，表現(xiàn)出的另一種獨有的特性就是目的意識性,。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象,，而且能認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì),，把握事物的變化規(guī)律。

由于人類具有意識,，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律,，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個明確的了解,，具有明確的目的,。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性,。

動物在和外界事物接觸的過程中,，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來,，形成動物的心理,。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上,，不能認(rèn)識事物的本質(zhì),。

由于動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進(jìn)行活動,，沒有明確的目的性,。恩格斯曾經(jīng)說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧,。但是,，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明自己的頭腦中把它建成了。

從以上人的社會屬性可以看出,，人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發(fā)生關(guān)系時,，表現(xiàn)出來人類獨有的特性。人的社會屬性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別,，人的社會屬性是人的本質(zhì)的屬性，是人的本質(zhì)的外部表現(xiàn),。

營銷策略的本質(zhì),？

營銷策略的實質(zhì)是為客戶創(chuàng)造價值，滿足客戶的需求,。