價(jià)值的本質(zhì)和基本特征的意義,？

價(jià)值是由事物相互之間的供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的,，這種供求關(guān)系存在于宇宙運(yùn)動(dòng)從微觀到宏觀一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之中,，因而價(jià)值是存在于宇宙運(yùn)動(dòng)中的共同規(guī)律。

從各種事物的相互關(guān)系中發(fā)現(xiàn),，任何運(yùn)動(dòng)（事物）都存在“向外界吸收能量”和“向外界輸出能量”的兩極,，由此而構(gòu)成事物之間的相互聯(lián)系。

正是“吸收”與“輸出”的兩極構(gòu)成了整個(gè)宇宙運(yùn)動(dòng)各個(gè)層次,、各個(gè)事物之間的能量供求關(guān)系,。

一件事物所需能量是特定的，而外界能量是多種多樣的,，這就決定了只有其中某些能量合乎該事物的特定需求,，對(duì)該事物具有價(jià)值?？梢钥隙?，所謂價(jià)值就是事物賴(lài)以存在的需求意義,。那么一件事物的價(jià)值正是該事物所處的特定關(guān)系中所構(gòu)成的供求意義。因此,，價(jià)值是事物主體與客體之間的供需意義,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)定義是指計(jì)劃和執(zhí)行關(guān)于商品,、服務(wù)和以創(chuàng)造符合個(gè)人和組織目標(biāo)傳遞價(jià)值給客戶(hù),，并進(jìn)行交換的一種過(guò)程。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略是企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)根據(jù)公司總體戰(zhàn)略與業(yè)務(wù)單位戰(zhàn)略規(guī)劃,，在綜合考慮外部市場(chǎng)機(jī)會(huì)及內(nèi)部資源狀況等因素的基礎(chǔ)上,，確定目標(biāo)市場(chǎng)，選擇相應(yīng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略組合,，并予以有效實(shí)施和控制的過(guò)程,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合是企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的—個(gè)重要組成部分。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論中的一個(gè)重要概念,。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合中所包含的可控制的變量很多,，可以概括為四個(gè)基本變量，即產(chǎn)品,、促銷(xiāo),、分銷(xiāo)、價(jià)格,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)是什么,？

日本企業(yè)界給市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)下的定義為：“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是在滿(mǎn)足消費(fèi)者利益的基礎(chǔ)上研究如何適應(yīng)市場(chǎng)需求而提供商品或服務(wù)的整個(gè)企業(yè)活動(dòng)?！边@個(gè)概念體現(xiàn)了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的核心和本質(zhì),。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理哲學(xué)的本質(zhì)？

（1）生產(chǎn)觀念是一種注重企業(yè)的內(nèi)部能力而不注重市場(chǎng)的愿望與需求的哲學(xué),。（2）銷(xiāo)售觀念基于這樣的思想,，即如果使用進(jìn)攻性的銷(xiāo)售技巧，人們會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的商品和服務(wù),，而高銷(xiāo)售帶來(lái)高利潤(rùn),。（3）營(yíng)銷(xiāo)觀念是一種很簡(jiǎn)單但卻具有直觀吸引力的營(yíng)銷(xiāo)哲學(xué)，是指企業(yè)管理者在組織和謀劃企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所依據(jù)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則,。（4）社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)觀念市場(chǎng)導(dǎo)向型的企業(yè)有時(shí)可能不提供顧客所追求的利益,，這樣做的原因是這些得益可能對(duì)個(gè)人或社會(huì)沒(méi)有好處，這種哲學(xué)就稱(chēng)為社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)觀念,。

如何理解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì),？

營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)是為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值，滿(mǎn)足客戶(hù)需求,，在為客戶(hù)創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上,，同時(shí)企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn),。

1，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)概念：是指企業(yè)發(fā)現(xiàn)或挖掘準(zhǔn)消費(fèi)者和眾多商家需求,，從整體的營(yíng)造以及自身產(chǎn)品形態(tài)的營(yíng)造,，去推廣傳播和營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品。

二優(yōu)缺點(diǎn)在,，利,，便于集中受過(guò)營(yíng)銷(xiāo)訓(xùn)練的全體專(zhuān)門(mén)從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工作，弊,，在營(yíng)銷(xiāo)不應(yīng)該僅限于企業(yè)的一個(gè)部門(mén)來(lái)進(jìn)行,，而應(yīng)該在企業(yè)所有活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。

封建社會(huì)的基本特征和本質(zhì)特征,？

在封建社會(huì),，地主階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的根本即為封建土地所有制。

地主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)是封建社會(huì),，地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。封建社會(huì)形成的自然經(jīng)濟(jì)是以土地為基礎(chǔ),，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合,，以家庭為生產(chǎn)單位，具有自我封閉性,、獨(dú)立性,，以滿(mǎn)足自身需要為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)組織。

地主階級(jí)通過(guò)掌握土地這一生產(chǎn)資料,，對(duì)使用土地的農(nóng)民通過(guò)榨取地租,、放高利貸等手段剝削其他階級(jí)。同時(shí)封建土地所有制的形式也不盡相同,，有通過(guò)契約租賃,、繳納地租、雇用佃戶(hù)等方式實(shí)現(xiàn),，但其本質(zhì)依然是一種剝削與被剝削的關(guān)系,，不會(huì)改變封建社會(huì)作為一個(gè)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。

中國(guó)從脫離奴隸制度進(jìn)到封建制度,，“這個(gè)封建制度,，自周秦以來(lái)一直延續(xù)了三千年左右”，“封建社會(huì)的主要矛盾,，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾”,。

從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建制度,；以新民主主義革命勝利即中華人民共和國(guó)成立,，為封建制度結(jié)束的標(biāo)志,。

中國(guó)封建社會(huì)的基本特點(diǎn)：

①在經(jīng)濟(jì)上，私人土地所有制占主導(dǎo)地位,；

②在政治文化上,，實(shí)行高度中央集權(quán)專(zhuān)制制度；

③在文化上,，以儒家思想為核心,；

④在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，是族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的宗法等級(jí)制度,。

封建社會(huì)形態(tài)

兩極世界理論認(rèn)為,，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，關(guān)中是士族政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài),，中原是卿大夫政治形態(tài)和隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài),，南方是原始部落政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是卿大夫政治形態(tài)和隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài),。

魏晉南北朝隋唐時(shí)期,，關(guān)中是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài),，南方是卿大夫政治形態(tài)和奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài),，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

五代十國(guó)宋元明清時(shí)期,，關(guān)中是自耕農(nóng)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài),，中原是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài),，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài),。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的定義及本質(zhì)？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略是企業(yè)用來(lái)達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃,，它是基于市場(chǎng)分析和顧客需求的,，旨在幫助企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中獲得優(yōu)勢(shì)和成功。

其本質(zhì)是通過(guò)在產(chǎn)品,、價(jià)格,、渠道和推廣等方面的策略選擇和執(zhí)行，來(lái)滿(mǎn)足顧客需求并創(chuàng)造利潤(rùn),。

一個(gè)成功的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略應(yīng)該是有針對(duì)性,、可執(zhí)行性、可持續(xù)性和與企業(yè)價(jià)值觀相一致的,。

會(huì)計(jì)本質(zhì)與基本特征是什么,？

1、會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng),。

2,、會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng),。

3、會(huì)計(jì)以貨幣作為主要計(jì)量單位,。

4,、會(huì)計(jì)具有核算和監(jiān)督的基本職能。

5,、會(huì)計(jì)采用一系列專(zhuān)門(mén)的方法,。

相關(guān)：會(huì)計(jì)的反映職能

（1）會(huì)計(jì)主要是從數(shù)量方面反映各單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，通過(guò)一定的核算方法,，為經(jīng)濟(jì)管理提供數(shù)據(jù)資料,。

（2）反映職能應(yīng)包括事前、事中,，事后的反映,，即貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程。

（3）會(huì)計(jì)對(duì)實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行核算,，要以合法真實(shí)的自我憑證為依據(jù),，要有完整的和連續(xù)的記錄。

并按經(jīng)濟(jì)管理的要求,，提供系統(tǒng)的數(shù)據(jù)資料,，以便于全面掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，考核經(jīng)濟(jì)效果,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的基本特征有哪些,？

1,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是包括市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略決策,、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等階段在內(nèi)的總循環(huán)過(guò)程,。作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程的第一階段,，主要是解決制訂或調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向、進(jìn)行經(jīng)營(yíng)規(guī)模的合理優(yōu)化,、選擇有利的經(jīng)營(yíng)時(shí)機(jī),、評(píng)價(jià)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略方案的經(jīng)濟(jì)效益等重大戰(zhàn)略問(wèn)題；

2,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是以消費(fèi)者需求為基點(diǎn)和中心的企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為,。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是以消費(fèi)者需求為中心，需求成為左右企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),；

實(shí)踐的本質(zhì)含義,、基本特征和基本形式是什么？

1．實(shí)踐的本質(zhì)含義

實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),。

2．實(shí)踐的基本特征

（1）實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),，具有直接現(xiàn)實(shí)性,。構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體（人）,、實(shí)踐的對(duì)象（客體）和實(shí)踐的手段(工具等）,，都是可感知的客觀實(shí)在，實(shí)踐活動(dòng)本身及其結(jié)果也是外在于人們的意識(shí)而客觀存在的,；實(shí)踐的水平,、廣度、深度和發(fā)展過(guò)程,，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配,。所以，實(shí)踐是區(qū)別于人的意識(shí)活動(dòng)的客觀物質(zhì)活動(dòng),。

（2）實(shí)踐是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng),，體現(xiàn)了自覺(jué)的能動(dòng)性。人具有理性思維,，所從事的是不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)的有目的,、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)，只有這種人的自覺(jué)的,、能動(dòng)的活動(dòng)才具有真正的實(shí)踐的意義,。

（3）實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性,。

實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng),，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，并受著一定社會(huì)歷史條件的制約,，隨著一定社會(huì)歷史條件的變化而變化,。

3．實(shí)踐的基本形式

（1）生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，也就是處理人和自然之間關(guān)系的活動(dòng),，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),。這是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提,。

（2）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐,，即人們的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng),，在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐,。

（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的,，是專(zhuān)門(mén)為了認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動(dòng),。此外，藝術(shù)和教育活動(dòng)也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐,。上述各種形式的實(shí)踐都內(nèi)在地包含著人與自然,、人與社會(huì)、人與自我意識(shí)的關(guān)系,，包含著物質(zhì)變換,、活動(dòng)交換和觀念的轉(zhuǎn)換。