藏族小說的發(fā)展階段及代表作品,？

藏族小說演變研究：首先,從世界民族文學形式整體來看,主要存在著三種文學形式,即敘事文學,、抒情文學,、戲劇文學,。當然,具有1300多年文字傳承歷史的藏民族文學也不例外。在藏民族文學整體發(fā)展脈絡(luò)中,“小說”這種文學體裁無疑占據(jù)著舉足輕重的地位,。盡管“小說”的名稱概念移植至藏民族文化系統(tǒng)中僅有短暫的三十余年歷史,但卻不能懷疑,、否認該文學形式客觀存在的歷史事實。充分挖掘,、研究“小說”這種文學體裁,對于深入研究整個藏民族文學發(fā)展歷程,立足當下,提升民族文化凝聚力和向心力,。為未來藏民族文學文化發(fā)展注入新的發(fā)展動力。其次,就目前國內(nèi)外學術(shù)界關(guān)于“小說”文學體裁起源研究達成的較為一致的看法,即小說有古代神話傳說演變而來,。本論文以藏民族文學中的小說為主要研究對象,更可以清楚地證實此觀點不謬,。自青藏高原人類文明產(chǎn)生以來,外器世間和內(nèi)情世間神話故事就廣為流傳;吐蕃時期的《尸語故事》、《家雀的故事》以及敦煌文獻《金波聶基兄弟和增格巴辛姐妹仨》,、《白噶白喜和金波聶基》等一系列具有神話色彩的故事傳說,這些都被認為是藏民族文學形式——小說的產(chǎn)生底本,。中代《喻法寶聚》、《薩迦格言的注解》等書面故事集的產(chǎn)生為后來小說作為一種獨立的文學體裁的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ),。從藏民文學整體發(fā)展的角度來看藏族小說的歷程,主要存在著兩個關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時期:一是兇敦譯師把《詩鏡》譯為藏文的時期;一是二十世紀八十年代初,。此外,吐蕃赤宗德贊時期藏民族從信仰苯教逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛龇鸾?民族信仰信念的轉(zhuǎn)變也帶來了文學指導思想的重大轉(zhuǎn)變。本論文擬從四個階段論述藏族小說演變的歷史,并就劃分階段的原因進行探究分析,。最后,本論文的框架是第一章,古代藏族小說的淵源,。第二章,中代藏族小說的形式的演變。第三章,近代藏族小說的演變。第四章,現(xiàn)當代藏族小說的演變,。每章有三個小節(jié),每節(jié)有兩到四個小節(jié),。本論文從藏族小說演變的規(guī)律為依據(jù)來分為四個板塊,主要論述了不同階段和不同領(lǐng)域方面的藏族小說的演變,在其指導思想、理論,、作者的創(chuàng)作方向,、中心思想、藝術(shù)的表達方式等演變的過程中提出了本人的些許不同見解,。從當下藏族小說研究的動態(tài)來看,探討藏族小說演變研究方面的論文及專著相對較多,但綜合研究藏族小說演變研究的寥寥無幾,。本論文選題和撰寫目的在于為藏族小說演變領(lǐng)域的研究,盡己所能,做些相關(guān)探索。當然,因本人才學疏淺,加之搜集,、征引文獻能力不足,必定存在明顯的紕漏,望批評和指正

視覺信息處理的三個階段？

根據(jù)馬氏（?Marr?）提出的假設(shè),，視覺信息處理過程包括三個主要表達層次,，即為初始間圖、二維半簡圖和三維簡圖,。1?,、初始簡圖亮度圖像含有兩種重要信息：圖像的亮度變化和局部集合特征。初始簡圖所包含的信息大部分集中在與實際邊緣以及邊緣終止點有關(guān)的劇烈灰度變化上,。如果所用邊緣檢測方法所產(chǎn)生的是短線段,，那么，就要利用聚集過程把那些相容的描述線段連接起來,。2?,、二維半簡圖二維半簡圖包含景物表面的信息，可以把它看做某些內(nèi)在特性的混合信息,。二維半簡圖清楚地表示物體表面方向的信息,。3?、三維簡圖三維表達法能夠完全而又清晰地表示有關(guān)物體形狀的信息,，其方法之一即為廣義柱體,。

傅抱石的代表作品及作品特點？

傅抱石（1904年10月5日-1965年9月29日）,，生于江西南昌,，祖籍江西新余，現(xiàn)代畫家,。

他是“新山水畫”代表畫家,，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸,，氣勢豪放,，晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感,。人物畫多作仕女,、高士，形象高古,。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等,。

艾青三個時期作品風格及代表作？

初期的創(chuàng)作——憂郁與悲哀的籠罩,?！堆┞湓谥袊拇蟮厣稀罚彩沁@一時期的代表作之一,。

中期的創(chuàng)作——希望與理想的追求,。《黎明的通知》是這一時期的代表作,。

晚期的創(chuàng)作——贊美與歌唱的情懷,。這一時期的代表作品有《光的贊歌》

網(wǎng)絡(luò)營銷的特點及方式？

網(wǎng)絡(luò)營銷的特點是成本低,、覆蓋面廣,、互動性強。網(wǎng)絡(luò)營銷的方式主要包括搜索引擎優(yōu)化,、社交媒體營銷,、內(nèi)容營銷、電子郵件營銷等,。搜索引擎優(yōu)化是一種通過優(yōu)化網(wǎng)站排名來提高網(wǎng)站曝光率的方式,，社交媒體營銷是通過社交媒體平臺與潛在客戶互動，以達到宣傳銷售的目的,，內(nèi)容營銷是通過創(chuàng)作與宣傳有價值的內(nèi)容來吸引目標客戶群體,，電子郵件營銷則是通過向客戶發(fā)送郵件來宣傳產(chǎn)品或服務(wù)。這些方式各有優(yōu)劣,，需要根據(jù)企業(yè)特定的情境和市場需求來選擇合適的方式,。

營銷的三個階段和需求有哪些？

一,、產(chǎn)品策劃階段 顧客需要物美價廉的商品,，所以企業(yè)主要營銷策劃工作是集中力量改進產(chǎn)品，而不注重顧客的需求和愿望,，并忽略了分銷,、促銷等方面的營銷工作，從而導致一旦新技術(shù)和替代品出現(xiàn),，企業(yè)的產(chǎn)品就出現(xiàn)滯銷,。

二、促銷策劃階段 大眾化時代，商品更加豐富,，企業(yè)在營銷策劃方面的重點是如何促銷自己的產(chǎn)品,，因此各企業(yè)設(shè)置銷售人員，并制訂激勵體制鼓勵銷售人員多賣產(chǎn)品,，并同時運用廣告戰(zhàn),、價格戰(zhàn)來刺激消費者需求，不考慮消費者的喜歡和滿意程度,。三,、系統(tǒng)營銷策劃階段 經(jīng)濟不斷發(fā)展，消費者需求發(fā)生轉(zhuǎn)變,，大眾化的商品得不到消費者的認可,，因此企業(yè)營銷策劃的重點是不斷分析消費者心理和行為特征，并進行市場細分,，通過設(shè)計產(chǎn)品,、定價、分銷和促銷等一系列系統(tǒng)手段來滿足消費者的需求和欲望,。

張愛玲的代表作品及風格？

張愛玲的作品很明顯地透露著自己的某些生活常態(tài)和經(jīng)歷吧,。

他的很多小說,，都是男性負心，女性大膽追求,，每次看她的小說《半生緣》,、《紅玫瑰與白玫瑰》就會覺得男生就是渣，花心,，可能這就是她與胡蘭成的縮影吧……胡蘭成的花心,，她為了胡蘭成低到塵埃里，女性的地位似乎就有一些卑微,，處于被動,。

但也不乏有一些打破時代缺陷的新女性，比如《半生緣》里的曼君,，《傾城之戀》里的女主,，這些人就像是張愛玲的母親，生于舊時代,，但思想?yún)s有沖破她的勁頭,。

神仙的分類及代表作品？

神仙的等級依照不同的標準可以作不同的劃分,。一般說來,，其劃分成的等級有以下幾種。《神仙傳》區(qū)分仙有九品：第一上仙,，第二次仙,，第三太上真人，第四飛天真人,，第五靈仙,，第六真人，第七靈人,，第八飛仙,，第九仙人?！侗阕觾?nèi)篇.論仙》分天仙,、地仙和尸解仙(先死，再蛻變成仙人,，一般認為是仙之下者,，地位遠不及白日飛升直接成仙)。

王重陽等內(nèi)丹家常將仙分成天仙,、地仙,、人仙、神仙和鬼仙五個級別,。

書法的分類及代表作品,？

書法可分為篆、隸,、真,、行、草五種字體:

1,、篆書,，包括甲骨文、金文,、大篆與小篆,，目前主要以石鼓文與李斯小篆為篆書書法成熟的標志，用筆以中鋒為主,，筆畫勻稱,，字形稍長而整齊，布局上字距與行距基本相等,！

2,、隸書，隸書是秦漢時期由小篆發(fā)展而來,。隸書始創(chuàng)于秦朝,，有《曹全碑》,、《張遷碑》、《乙瑛碑》等代表性作品,。

3,、楷書，由隸書到漢簡發(fā)展而來,，魏碑與唐楷都是楷書,，唐代則是楷書的巔峰期，有歐陽詢,、顏真卿,、柳公權(quán)等代表性大書法家字體！

4,、行書,，行書由楷書發(fā)展而來，實用性較高,，用筆流暢,，富有動感，藝術(shù)性強,，代表作有《蘭亭序》,、《伯遠帖》、《中秋帖》,、《祭侄文稿》,、《寒食帖》等。

5,、草書,，草書是有篆書發(fā)展而來,，藝術(shù)性大于實用性,，由隸書演化而來的叫“章草”，“今草”由“草圣”張芝開始由王羲之而成熟,，唐代有“巔張狂素”為草書代表性大書法家,，草書代表性作品有《十七帖》、《古詩四帖》,、《自序帖》等,！

顏真卿的代表作品及特點？

顏真卿書法的代表作品是其所書《祭侄文稿》,。

《祭侄文稿》是顏真卿為悼念其侄子季明,，征戰(zhàn)沙場，殘遭殺害的一篇祭文,。

文稿行筆蒼勁郁抜,，沉雄古拙,，老筆紛披。行款行氣縱橫激越,，大小參差,，燥潤結(jié)合，極具自然變化,。字里行間表現(xiàn)出對仇敵的憤恨及對侄子的哀傷,。情景交螎，自然天成,，書法成就妙不可言,，后人對此稿給予了極高的評價?！都乐段母濉繁蛔u為“天下第二行書”,。