燈具設(shè)計(jì)理念是什么,？

呵呵我剛做完畢業(yè)設(shè)計(jì)啊,、老師說(shuō)我很會(huì)夸自己設(shè)計(jì)說(shuō)明寫的超華麗麗的這款燈具的設(shè)計(jì)理念是自然與自由，靈動(dòng)與樸實(shí),。此燈具是由不規(guī)則的圓柱型組成的,，內(nèi)置鋼條為結(jié)構(gòu)骨架外罩白色絹布,。不規(guī)則的燈放置在規(guī)則的樓梯中間從屋頂懸置下來(lái)沖破了樓梯給人帶來(lái)的壓抑，使得原本的方正規(guī)整的空間的顯得更為靈動(dòng),。

白色絹布的使用讓都市人的快節(jié)奏生活,，巨大的社會(huì)壓力，在樸實(shí)無(wú)華的絹布營(yíng)造的真實(shí)自然的環(huán)境中得到緩解與釋放,。

3%設(shè)計(jì)理念是什么,？

Virgil Abloh的3%理念：在設(shè)計(jì)時(shí)，永遠(yuǎn)不加超過(guò)物件原始型態(tài)的百分之三,，這個(gè)理念很超前,，在商業(yè)上取得了巨大的成功，如果能一直延續(xù)下去這個(gè)理念,，或許大家就能理解到他的美了,。

Virgil Abloh還是LV的首位黑人藝術(shù)總監(jiān)，能執(zhí)掌世界頂級(jí)奢侈品,，他的藝術(shù)功力已經(jīng)被證實(shí)了,。

11月18日，他還在ins上曬出了LV的聯(lián)名款,，這是一套產(chǎn)品,，在保留LV的奢華感之外,，還加入了潮流、戶外的元素,，這些單品的設(shè)計(jì)很棒,，鞋子也有，很多人說(shuō)這像耐克的air max 95,，像李寧的鞋子,，但現(xiàn)在再看看，真的是有些人不懂得欣賞,。

KPi設(shè)計(jì)理念是什么,？

KPI（關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)）理念是現(xiàn)代人力資源管理中一個(gè)“舶來(lái)品”，對(duì)此有一個(gè)消化,、吸收,、再造的過(guò)程；傳統(tǒng)的人事考核工作也不是一無(wú)是處,，多年來(lái)也積累了較為有效的經(jīng)驗(yàn),；兩者之間有許多共同之處，兩者之間不是一種沖突（排拆）的關(guān)系,，應(yīng)該是補(bǔ)充,、融合關(guān)系，尤其是中華民族優(yōu)秀文化中所強(qiáng)調(diào)的“德,、勤”與“德,、才”觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是不會(huì)過(guò)時(shí)的，隨著實(shí)踐的深入,，理論的總結(jié)和提升其內(nèi)涵會(huì)也會(huì)更豐富,。

sopc設(shè)計(jì)理念是什么？

SOPC系統(tǒng)設(shè)計(jì)的綜合優(yōu)化方法,。1 綜合優(yōu)化設(shè)計(jì)的一般流程和方法在FPGA處理器沒(méi)有選定前,，可以進(jìn)行SOPC系統(tǒng)的開發(fā)。根據(jù)編譯和優(yōu)化的效果指導(dǎo)處理器芯片的選型,，選擇合適的處理器型號(hào),、速度等級(jí)和封裝。當(dāng)硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)好后,，就只能在已選擇好的處理器芯片上進(jìn)行優(yōu)化,。一般的優(yōu)化方法有Verilog程序代碼優(yōu)化、編譯和布線優(yōu)化設(shè)置,，在添加Nios II系統(tǒng)后也涉及對(duì)Nios II系統(tǒng)的優(yōu)化,。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循模塊化設(shè)計(jì)思想，如果前面的優(yōu)化都不能達(dá)到滿意的效果,，則需要使用邏輯鎖定技術(shù)和應(yīng)用DSE算法進(jìn)行優(yōu)化,。

城市生態(tài)設(shè)計(jì)理念是什么,？

首先來(lái)說(shuō)，城市生態(tài)設(shè)計(jì)是運(yùn)用人工調(diào)節(jié)手段對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的缺陷進(jìn)行干預(yù),，是城市生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性獲得質(zhì)的改善,，可持續(xù)發(fā)展能力獲得根本提升，是生態(tài)建設(shè)的根本目的,。而為了達(dá)到這一目的所需要人工干預(yù)的全部?jī)?nèi)容,，構(gòu)成了我們生態(tài)城市建設(shè)的全部?jī)?nèi)容。

生態(tài)城市建設(shè)的基本理念是指導(dǎo)生態(tài)城市建設(shè)全面推進(jìn)的依據(jù)和實(shí)施人工干預(yù)的前提;大致可分以下六個(gè)方面：

一,、樹立低碳理念

城市發(fā)展中所耗費(fèi)的能量是日益增距的,，人口發(fā)展和供需平衡一直是城市發(fā)展道路上的阻礙。

二,、樹立“低沖擊”理念

“低沖擊”是一種開發(fā)模式,，最初是指城市經(jīng)規(guī)劃建設(shè)后不影響原有自然環(huán)境的地表徑流，主要含義是讓城市與大自然共生,。

三,、樹立以生態(tài)服務(wù)能力為依據(jù)的理念

生態(tài)服務(wù)能力是指當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)能夠滿足人類生活所需的生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)安全的能力,。

四、樹立生態(tài)功能為先,、綠地與公共活動(dòng)空間建設(shè)相結(jié)合的理念

美化城市也是城市綠化的功能之一,，但不應(yīng)為了美化而美化，應(yīng)在滿足生態(tài)和公共活動(dòng)空間功能的前提下來(lái)考慮城市美化問(wèn)題,，而不是犧牲生態(tài)功能和公共活動(dòng)空間為代價(jià),。

五、樹立循環(huán)理念

循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)城市耦合的內(nèi)在機(jī)制在于它是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),，是一種人類設(shè)計(jì)會(huì)模仿自然生態(tài),、自我調(diào)整、自我組織以外界生物圈相協(xié)調(diào)的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,。

六,、樹立適度消費(fèi)和倡導(dǎo)健康文化消費(fèi)理念

無(wú)論是物質(zhì)消費(fèi)或是文化消費(fèi)，隨著社會(huì)發(fā)展的高速進(jìn)程,，已經(jīng)不再是滿足于生理需求,，而是為了心里需求，從而產(chǎn)生過(guò)多的過(guò)度消費(fèi)來(lái)滿足日益膨脹的虛榮,，并循環(huán)往進(jìn)的惡性增長(zhǎng),。

希望可以對(duì)你有所幫助，也祝愿祖國(guó)的生態(tài)建設(shè)日益繁榮,。

明信片的設(shè)計(jì)理念是什么,？

明信片的設(shè)計(jì)理念,通過(guò)明信片展示明信片圖案所要表達(dá)的(如精神,地理,歷史,建筑等等).文字內(nèi)容一般要與明信片圖案相符合....

設(shè)計(jì)理念是什么意思,？

設(shè)計(jì)理念就是對(duì)你所要開展的設(shè)計(jì)項(xiàng)目自我主觀認(rèn)知和客觀認(rèn)知的綜合；即我們要充分考慮社會(huì)層面,、市場(chǎng)層面和消費(fèi)層面的諸多問(wèn)題,，同時(shí)也要考慮受眾的接受力和真實(shí)需求。比如要設(shè)計(jì)一棟地標(biāo)性建筑,，那么理念展開就是賦予建筑之外的東西,，設(shè)計(jì)理念囊括你對(duì)地標(biāo)建筑的看法、國(guó)際上對(duì)地標(biāo)建筑的認(rèn)知以及大眾對(duì)地標(biāo)建筑的認(rèn)知,。作為設(shè)計(jì)者的理念必須綜合上述因素,，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，人文,、地理,、環(huán)境等進(jìn)行設(shè)計(jì)。

紀(jì)梵希的設(shè)計(jì)理念是什么,？

~ 紀(jì)梵希先生為時(shí)尚界做過(guò)很多貢獻(xiàn),，有人說(shuō)：“紀(jì)梵希的設(shè)計(jì)理念就是讓所有的女人都穿出自己的風(fēng)格?！痹?0世紀(jì)50年代,，紀(jì)梵希的設(shè)計(jì)就非常具有前瞻性，紀(jì)梵希曾設(shè)計(jì)了影響深遠(yuǎn)的麻袋裝,，摒棄了束縛女性的腰線,，此外，紀(jì)梵希還裁斷裙邊,，鼓勵(lì)女性露出雙腿,。他理解女性的需求，而不是去禁錮,。

梁思成的設(shè)計(jì)理念是什么,？

本人研究明式家具、榫卯結(jié)構(gòu),，從事美術(shù)工藝美術(shù)多年,，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)一下我的了解,。

梁思成先生一生的成就主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1,、對(duì)中國(guó)大地上的古代建筑遺存進(jìn)行了大量的實(shí)地考察，測(cè)繪和拍照,，在地理空間上這需要跑很多的路,，因?yàn)楣沤ㄟz存遍及中國(guó)各省地，而且野外測(cè)繪是個(gè)很艱苦的工作,，勞動(dòng)量也很大,，但這些從現(xiàn)場(chǎng)獲得的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù),，為后人研究古代建筑提供了寶貴的第一手資料，而且也為后來(lái)梁先生的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

2,、由于對(duì)建筑歷史遺存的實(shí)地調(diào)查與測(cè)繪，促成了梁先生對(duì)中國(guó)古代建筑理論的研究著作,，比如《淸式營(yíng)造則例》,、對(duì)宋朝遺留下來(lái)的建筑文獻(xiàn)《營(yíng)造法式》的注釋，及《中國(guó)建筑史》等,，還有發(fā)表的諸多論文,。

3、對(duì)建筑文物的保護(hù),，不光中國(guó),，英美盟軍在1945年夏轟炸日本時(shí)，哪些文物需要得到保護(hù),，避免毀于戰(zhàn)火,，盟軍司令部在1944年就曾邀請(qǐng)梁思成先生圈劃文物區(qū)域，日本的京都,、奈良這兩個(gè)古城沒(méi)有遭到轟炸,，能免于戰(zhàn)火而被保存下來(lái)，這其中是有梁先生功勞的,。

4,、梁思成一生所做的事情，對(duì)于中國(guó)古代建筑的研究來(lái)說(shuō)是開頭性的,，是最基礎(chǔ)性的工作，因?yàn)樵谒诘臓I(yíng)造學(xué)社之前,，中國(guó)對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的研究幾乎是空白,，應(yīng)該說(shuō)營(yíng)造學(xué)社是第一個(gè)，在有明確的綱領(lǐng),，系統(tǒng)思想的指導(dǎo)下,，對(duì)中國(guó)大地上的古建遺存進(jìn)行科學(xué)研究的組織。

5,、梁思成寫了《中國(guó)建筑史》,，營(yíng)造學(xué)社的同仁們留下了很多關(guān)于中國(guó)古代建筑的研究著作及論文，這給很多人造成了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：就是關(guān)于中國(guó)古代建筑的研究工作已經(jīng)完成了,，后人在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)沒(méi)什么事情可做了,，這只是個(gè)錯(cuò)覺(jué)。事實(shí)是營(yíng)造學(xué)社同仁們的研究,，只是給我們開了個(gè)好頭,，關(guān)于中國(guó)的古代建筑還有諸多的問(wèn)題沒(méi)有解決,。

比如對(duì)《營(yíng)造法式》的注釋，也主要是搞明白了中國(guó)古代建筑當(dāng)中,，大木梁架和斗拱的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,，也就是古代建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造問(wèn)題，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)問(wèn)題,。這樣的問(wèn)題由于木結(jié)構(gòu)的建筑遺存還在,，通過(guò)實(shí)物和文獻(xiàn)記載的圖樣比對(duì)，破解難度并不是特別大,，只是需要大量的時(shí)間和精力去考察,。

但對(duì)于一些更高難度的問(wèn)題就沒(méi)這么容易了，比如中國(guó)古代建筑規(guī)劃,、布局,、設(shè)計(jì)的原理和具體操作方法，這個(gè)問(wèn)題,，到目前為止,，建筑學(xué)界依然不能給出一個(gè)有說(shuō)服力的答案；即使能給出的答案也都是局部,、碎片化的研究成果,，對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)、能操控全局的答案,，沒(méi)有,。

6、綜上所訴,，梁思成先生一生主要的精力是致力于對(duì)于古建遺存的研究,，他不主要研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域的課題，所以問(wèn)他的設(shè)計(jì)理念是什么,，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題談不上,。

希望我的回答對(duì)你有所幫助。大家如果有什么不同見解,，也歡迎留言,，我們一起互動(dòng)探討——半個(gè)木匠張均成 2019.10.29

奧迪的設(shè)計(jì)理念是什么？

　設(shè)計(jì)是一種激情,。進(jìn)取與創(chuàng)新令?yuàn)W迪煥發(fā)生命力,。　　溯源百年汽車歷史長(zhǎng)河,，奧迪品牌之父——奧古斯特霍希早在品牌創(chuàng)立之初就立下了“我決心在任何情況下,，都只生產(chǎn)高品質(zhì)的豪華汽車”的進(jìn)取宣言，正是這種不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神指引著奧迪品牌在經(jīng)歷了最初的輝煌與一系列艱難曲折之后完美復(fù)興，從上世紀(jì)三十年代“高雅不過(guò)霍?！钡幕粝?53型運(yùn)動(dòng)敞篷車到現(xiàn)代最具優(yōu)雅運(yùn)動(dòng)魅力的轎跑車奧迪A5,，奧迪品牌以層出不窮的劃時(shí)代杰作，堅(jiān)持著卓越領(lǐng)先的品質(zhì)與形象,?！　≡诘聡?guó)慕尼黑，著名的“奧迪設(shè)計(jì)部”是奧迪探索未來(lái)流行趨勢(shì)的中心,，不斷引領(lǐng)汽車設(shè)計(jì)的最新潮流,。奧迪標(biāo)志性的“一體式單框格柵”、風(fēng)靡世界的奧迪TT,、A5,、A8、RSQ概念跑車,、Le Mans quattro概念車等眾多經(jīng)典車型都誕生于此,。奧迪設(shè)計(jì)師們秉承奧迪進(jìn)取創(chuàng)新的品牌基因，創(chuàng)造出了一件又一件“移動(dòng)的雕塑藝術(shù)品”,?！　〗y(tǒng)一的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、清晰的品牌識(shí)別性能讓奧迪脫穎而出,?！　W迪擁有歷經(jīng)百年沉淀的“設(shè)計(jì)密碼”——屬于奧迪家族的獨(dú)特設(shè)計(jì)語(yǔ)言。一體式進(jìn)氣格柵,、LED大燈,、旋風(fēng)腰線、風(fēng)格獨(dú)具的頂部線條和尾部造型,，這些獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)元素成就了奧迪家族的純正血統(tǒng),。以線條書寫流暢，以形態(tài)演繹動(dòng)感,，以色彩詮釋激情,，賦材質(zhì)予生命，四環(huán)的魅力在創(chuàng)新之“變”和經(jīng)典之“不變”中不斷積累,、沉淀、升華,，塑造魅力無(wú)窮而易于辨識(shí)的品牌印象,。　　設(shè)計(jì)源于極致的情感,。奧迪讓駕乘成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的體驗(yàn),。　　為鋼鐵注入生命,，通過(guò)設(shè)計(jì)的靈動(dòng)展現(xiàn)夢(mèng)想,、感受實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之美,。這種極致的情感體驗(yàn)在奧迪全系車型中得以完美表達(dá)——信奉優(yōu)雅哲學(xué)的A系列轎車，每一款車型都散發(fā)著大家風(fēng)范的尊貴氣質(zhì),，這無(wú)疑要?dú)w功于那些平滑流暢而飽滿的線條,；飽含力量的Q系列SUV，高大寬闊的車身足以容納一顆追求自由的心,，跋山涉水的艱難險(xiǎn)阻不在話下,；富含激情與動(dòng)感的R系列跑車，曲線敏捷并飽含爆發(fā)力,，匍匐在地,，準(zhǔn)備隨時(shí)啟動(dòng)強(qiáng)大動(dòng)力，呼嘯奔騰絕塵而去,。奧迪公司總設(shè)計(jì)師沃爾夫?qū)褚苍硎荆骸皧W迪設(shè)計(jì)師以將汽車變成一種極致的情感體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,。”　　充滿激情的進(jìn)取與創(chuàng)新,、豐富而清晰的品牌設(shè)計(jì)語(yǔ)言,、極致情感的體驗(yàn)無(wú)疑是奧迪設(shè)計(jì)歷久彌新、不斷引領(lǐng)潮流的源泉,。