燈具設(shè)計理念是什么,？

呵呵我剛做完畢業(yè)設(shè)計啊,、老師說我很會夸自己設(shè)計說明寫的超華麗麗的這款燈具的設(shè)計理念是自然與自由，靈動與樸實,。此燈具是由不規(guī)則的圓柱型組成的,，內(nèi)置鋼條為結(jié)構(gòu)骨架外罩白色絹布。不規(guī)則的燈放置在規(guī)則的樓梯中間從屋頂懸置下來沖破了樓梯給人帶來的壓抑,，使得原本的方正規(guī)整的空間的顯得更為靈動,。

白色絹布的使用讓都市人的快節(jié)奏生活，巨大的社會壓力,，在樸實無華的絹布營造的真實自然的環(huán)境中得到緩解與釋放,。

3%設(shè)計理念是什么？

Virgil Abloh的3%理念：在設(shè)計時，永遠(yuǎn)不加超過物件原始型態(tài)的百分之三,，這個理念很超前,，在商業(yè)上取得了巨大的成功，如果能一直延續(xù)下去這個理念,，或許大家就能理解到他的美了,。

Virgil Abloh還是LV的首位黑人藝術(shù)總監(jiān)，能執(zhí)掌世界頂級奢侈品,，他的藝術(shù)功力已經(jīng)被證實了,。

11月18日,，他還在ins上曬出了LV的聯(lián)名款,，這是一套產(chǎn)品，在保留LV的奢華感之外,，還加入了潮流,、戶外的元素，這些單品的設(shè)計很棒,，鞋子也有,，很多人說這像耐克的air max 95，像李寧的鞋子,，但現(xiàn)在再看看,，真的是有些人不懂得欣賞。

KPi設(shè)計理念是什么,？

KPI（關(guān)鍵績效指標(biāo)）理念是現(xiàn)代人力資源管理中一個“舶來品”,，對此有一個消化、吸收,、再造的過程,；傳統(tǒng)的人事考核工作也不是一無是處，多年來也積累了較為有效的經(jīng)驗,；兩者之間有許多共同之處,，兩者之間不是一種沖突（排拆）的關(guān)系，應(yīng)該是補(bǔ)充,、融合關(guān)系,，尤其是中華民族優(yōu)秀文化中所強(qiáng)調(diào)的“德、勤”與“德,、才”觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是不會過時的,，隨著實踐的深入，理論的總結(jié)和提升其內(nèi)涵會也會更豐富,。

sopc設(shè)計理念是什么,？

SOPC系統(tǒng)設(shè)計的綜合優(yōu)化方法。1 綜合優(yōu)化設(shè)計的一般流程和方法在FPGA處理器沒有選定前，可以進(jìn)行SOPC系統(tǒng)的開發(fā),。根據(jù)編譯和優(yōu)化的效果指導(dǎo)處理器芯片的選型,，選擇合適的處理器型號、速度等級和封裝,。當(dāng)硬件系統(tǒng)設(shè)計好后,，就只能在已選擇好的處理器芯片上進(jìn)行優(yōu)化。一般的優(yōu)化方法有Verilog程序代碼優(yōu)化,、編譯和布線優(yōu)化設(shè)置,，在添加Nios II系統(tǒng)后也涉及對Nios II系統(tǒng)的優(yōu)化。在設(shè)計過程中應(yīng)遵循模塊化設(shè)計思想,，如果前面的優(yōu)化都不能達(dá)到滿意的效果,，則需要使用邏輯鎖定技術(shù)和應(yīng)用DSE算法進(jìn)行優(yōu)化。

城市生態(tài)設(shè)計理念是什么,？

首先來說,，城市生態(tài)設(shè)計是運(yùn)用人工調(diào)節(jié)手段對城市生態(tài)系統(tǒng)的缺陷進(jìn)行干預(yù)，是城市生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性獲得質(zhì)的改善,，可持續(xù)發(fā)展能力獲得根本提升,，是生態(tài)建設(shè)的根本目的。而為了達(dá)到這一目的所需要人工干預(yù)的全部內(nèi)容,，構(gòu)成了我們生態(tài)城市建設(shè)的全部內(nèi)容,。

生態(tài)城市建設(shè)的基本理念是指導(dǎo)生態(tài)城市建設(shè)全面推進(jìn)的依據(jù)和實施人工干預(yù)的前提;大致可分以下六個方面：

一、樹立低碳理念

城市發(fā)展中所耗費(fèi)的能量是日益增距的,，人口發(fā)展和供需平衡一直是城市發(fā)展道路上的阻礙,。

二、樹立“低沖擊”理念

“低沖擊”是一種開發(fā)模式,，最初是指城市經(jīng)規(guī)劃建設(shè)后不影響原有自然環(huán)境的地表徑流,，主要含義是讓城市與大自然共生。

三,、樹立以生態(tài)服務(wù)能力為依據(jù)的理念

生態(tài)服務(wù)能力是指當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)能夠滿足人類生活所需的生態(tài)資源,、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)安全的能力。

四,、樹立生態(tài)功能為先,、綠地與公共活動空間建設(shè)相結(jié)合的理念

美化城市也是城市綠化的功能之一，但不應(yīng)為了美化而美化,，應(yīng)在滿足生態(tài)和公共活動空間功能的前提下來考慮城市美化問題,，而不是犧牲生態(tài)功能和公共活動空間為代價。

五,、樹立循環(huán)理念

循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)城市耦合的內(nèi)在機(jī)制在于它是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),，是一種人類設(shè)計會模仿自然生態(tài),、自我調(diào)整、自我組織以外界生物圈相協(xié)調(diào)的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,。

六,、樹立適度消費(fèi)和倡導(dǎo)健康文化消費(fèi)理念

無論是物質(zhì)消費(fèi)或是文化消費(fèi)，隨著社會發(fā)展的高速進(jìn)程,，已經(jīng)不再是滿足于生理需求,，而是為了心里需求，從而產(chǎn)生過多的過度消費(fèi)來滿足日益膨脹的虛榮,，并循環(huán)往進(jìn)的惡性增長,。

希望可以對你有所幫助，也祝愿祖國的生態(tài)建設(shè)日益繁榮,。

明信片的設(shè)計理念是什么,？

明信片的設(shè)計理念,通過明信片展示明信片圖案所要表達(dá)的(如精神,地理,歷史,建筑等等).文字內(nèi)容一般要與明信片圖案相符合....

設(shè)計理念是什么意思？

設(shè)計理念就是對你所要開展的設(shè)計項目自我主觀認(rèn)知和客觀認(rèn)知的綜合,；即我們要充分考慮社會層面,、市場層面和消費(fèi)層面的諸多問題,，同時也要考慮受眾的接受力和真實需求,。比如要設(shè)計一棟地標(biāo)性建筑，那么理念展開就是賦予建筑之外的東西,，設(shè)計理念囊括你對地標(biāo)建筑的看法,、國際上對地標(biāo)建筑的認(rèn)知以及大眾對地標(biāo)建筑的認(rèn)知。作為設(shè)計者的理念必須綜合上述因素,，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況,，人文、地理,、環(huán)境等進(jìn)行設(shè)計,。

紀(jì)梵希的設(shè)計理念是什么？

~ 紀(jì)梵希先生為時尚界做過很多貢獻(xiàn),，有人說：“紀(jì)梵希的設(shè)計理念就是讓所有的女人都穿出自己的風(fēng)格,。”在20世紀(jì)50年代,，紀(jì)梵希的設(shè)計就非常具有前瞻性,，紀(jì)梵希曾設(shè)計了影響深遠(yuǎn)的麻袋裝，摒棄了束縛女性的腰線,，此外,，紀(jì)梵希還裁斷裙邊，鼓勵女性露出雙腿,。他理解女性的需求,，而不是去禁錮,。

梁思成的設(shè)計理念是什么？

本人研究明式家具,、榫卯結(jié)構(gòu),，從事美術(shù)工藝美術(shù)多年，對這個問題,，說一下我的了解,。

梁思成先生一生的成就主要體現(xiàn)在三個方面：

1、對中國大地上的古代建筑遺存進(jìn)行了大量的實地考察,，測繪和拍照,，在地理空間上這需要跑很多的路，因為古建遺存遍及中國各省地,，而且野外測繪是個很艱苦的工作,，勞動量也很大，但這些從現(xiàn)場獲得的實測數(shù)據(jù),，為后人研究古代建筑提供了寶貴的第一手資料,，而且也為后來梁先生的著作打下了堅實的基礎(chǔ)。

2,、由于對建筑歷史遺存的實地調(diào)查與測繪,，促成了梁先生對中國古代建筑理論的研究著作，比如《淸式營造則例》,、對宋朝遺留下來的建筑文獻(xiàn)《營造法式》的注釋,，及《中國建筑史》等，還有發(fā)表的諸多論文,。

3,、對建筑文物的保護(hù)，不光中國,，英美盟軍在1945年夏轟炸日本時,，哪些文物需要得到保護(hù)，避免毀于戰(zhàn)火,，盟軍司令部在1944年就曾邀請梁思成先生圈劃文物區(qū)域,，日本的京都、奈良這兩個古城沒有遭到轟炸,，能免于戰(zhàn)火而被保存下來,，這其中是有梁先生功勞的。

4,、梁思成一生所做的事情,，對于中國古代建筑的研究來說是開頭性的，是最基礎(chǔ)性的工作,，因為在他所在的營造學(xué)社之前,，中國對于這個領(lǐng)域的研究幾乎是空白,，應(yīng)該說營造學(xué)社是第一個，在有明確的綱領(lǐng),，系統(tǒng)思想的指導(dǎo)下,，對中國大地上的古建遺存進(jìn)行科學(xué)研究的組織。

5,、梁思成寫了《中國建筑史》,，營造學(xué)社的同仁們留下了很多關(guān)于中國古代建筑的研究著作及論文，這給很多人造成了一個錯覺：就是關(guān)于中國古代建筑的研究工作已經(jīng)完成了,，后人在這個領(lǐng)域已經(jīng)沒什么事情可做了,，這只是個錯覺。事實是營造學(xué)社同仁們的研究,，只是給我們開了個好頭,，關(guān)于中國的古代建筑還有諸多的問題沒有解決。

比如對《營造法式》的注釋,，也主要是搞明白了中國古代建筑當(dāng)中,，大木梁架和斗拱的結(jié)構(gòu)問題，也就是古代建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造問題,，用現(xiàn)在的話來說就是建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)問題,。這樣的問題由于木結(jié)構(gòu)的建筑遺存還在，通過實物和文獻(xiàn)記載的圖樣比對,，破解難度并不是特別大,，只是需要大量的時間和精力去考察。

但對于一些更高難度的問題就沒這么容易了,，比如中國古代建筑規(guī)劃、布局,、設(shè)計的原理和具體操作方法,，這個問題，到目前為止,，建筑學(xué)界依然不能給出一個有說服力的答案,；即使能給出的答案也都是局部、碎片化的研究成果,，對于整個系統(tǒng),、能操控全局的答案，沒有,。

6,、綜上所訴，梁思成先生一生主要的精力是致力于對于古建遺存的研究,，他不主要研究設(shè)計領(lǐng)域的課題,，所以問他的設(shè)計理念是什么,，我覺得這個問題談不上。

希望我的回答對你有所幫助,。大家如果有什么不同見解,，也歡迎留言，我們一起互動探討——半個木匠張均成 2019.10.29

奧迪的設(shè)計理念是什么,？

　設(shè)計是一種激情,。進(jìn)取與創(chuàng)新令奧迪煥發(fā)生命力?！　∷菰窗倌昶嚉v史長河,，奧迪品牌之父——奧古斯特霍希早在品牌創(chuàng)立之初就立下了“我決心在任何情況下，都只生產(chǎn)高品質(zhì)的豪華汽車”的進(jìn)取宣言,，正是這種不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神指引著奧迪品牌在經(jīng)歷了最初的輝煌與一系列艱難曲折之后完美復(fù)興,，從上世紀(jì)三十年代“高雅不過霍希”的霍希853型運(yùn)動敞篷車到現(xiàn)代最具優(yōu)雅運(yùn)動魅力的轎跑車奧迪A5,，奧迪品牌以層出不窮的劃時代杰作,，堅持著卓越領(lǐng)先的品質(zhì)與形象?！　≡诘聡侥岷?，著名的“奧迪設(shè)計部”是奧迪探索未來流行趨勢的中心，不斷引領(lǐng)汽車設(shè)計的最新潮流,。奧迪標(biāo)志性的“一體式單框格柵”,、風(fēng)靡世界的奧迪TT、A5,、A8,、RSQ概念跑車、Le Mans quattro概念車等眾多經(jīng)典車型都誕生于此,。奧迪設(shè)計師們秉承奧迪進(jìn)取創(chuàng)新的品牌基因,，創(chuàng)造出了一件又一件“移動的雕塑藝術(shù)品”?！　〗y(tǒng)一的設(shè)計語言,、清晰的品牌識別性能讓奧迪脫穎而出?！　W迪擁有歷經(jīng)百年沉淀的“設(shè)計密碼”——屬于奧迪家族的獨(dú)特設(shè)計語言,。一體式進(jìn)氣格柵、LED大燈,、旋風(fēng)腰線,、風(fēng)格獨(dú)具的頂部線條和尾部造型，這些獨(dú)一無二的設(shè)計元素成就了奧迪家族的純正血統(tǒng),。以線條書寫流暢,，以形態(tài)演繹動感,，以色彩詮釋激情，賦材質(zhì)予生命,，四環(huán)的魅力在創(chuàng)新之“變”和經(jīng)典之“不變”中不斷積累,、沉淀、升華,，塑造魅力無窮而易于辨識的品牌印象,。　　設(shè)計源于極致的情感,。奧迪讓駕乘成為實現(xiàn)夢想的體驗,。　　為鋼鐵注入生命,，通過設(shè)計的靈動展現(xiàn)夢想,、感受實現(xiàn)夢想之美。這種極致的情感體驗在奧迪全系車型中得以完美表達(dá)——信奉優(yōu)雅哲學(xué)的A系列轎車,，每一款車型都散發(fā)著大家風(fēng)范的尊貴氣質(zhì),，這無疑要?dú)w功于那些平滑流暢而飽滿的線條；飽含力量的Q系列SUV,，高大寬闊的車身足以容納一顆追求自由的心,，跋山涉水的艱難險阻不在話下；富含激情與動感的R系列跑車,，曲線敏捷并飽含爆發(fā)力,，匍匐在地，準(zhǔn)備隨時啟動強(qiáng)大動力,，呼嘯奔騰絕塵而去,。奧迪公司總設(shè)計師沃爾夫?qū)褚苍硎荆骸皧W迪設(shè)計師以將汽車變成一種極致的情感體驗來實現(xiàn)夢想?！薄　〕錆M激情的進(jìn)取與創(chuàng)新,、豐富而清晰的品牌設(shè)計語言、極致情感的體驗無疑是奧迪設(shè)計歷久彌新,、不斷引領(lǐng)潮流的源泉。