市場(chǎng)營銷基礎(chǔ)書籍,？

《市場(chǎng)營銷基礎(chǔ)》是2010年電子工業(yè)出版社出版的圖書,，作者是于家臻、毛艷麗,。本書系統(tǒng)地闡述了市場(chǎng)營銷的基本理論和應(yīng)用策略,，分別介紹了市場(chǎng)營銷的基本概念,、市場(chǎng)營銷環(huán)境、市場(chǎng)細(xì)分和目標(biāo)市場(chǎng)的選擇,，以及產(chǎn)品策略,、價(jià)格策略、渠道策略和促銷策略,。

美學(xué)經(jīng)典書籍,？

美學(xué)最基礎(chǔ)的書目：

《美學(xué)散步》宗白華

《美學(xué)三書》李澤厚（包括《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》）

《美學(xué)原理》葉朗（《美在意象》）

《美學(xué)》朱立元

《西方美學(xué)史教程》李醒塵

《中國美學(xué)史大綱》葉朗

《美學(xué)十五講》凌繼堯

《美學(xué)大辭典》朱立元主編

《人間詞話》王國維

入門級(jí)書籍

《美學(xué)》黑格爾

《西方美學(xué)史》（共七卷、修訂版） 蔣孔陽,、朱立元主編

《中國美學(xué)史資料選編》于民 （原北大美學(xué)教研室匯編）

《中國古典美學(xué)史》陳望衡

《中國美學(xué)全史》祁志祥

《中國美學(xué)十五講》朱良志

《中國美學(xué)史》張法

《現(xiàn)代西方美學(xué)史》牛宏寶

《西方美學(xué)史》朱光潛

《中國藝術(shù)精神》徐復(fù)觀

《中華文化史》馮天瑜

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》馬克思

進(jìn)階級(jí)書籍

直接看原著,，而且范圍要寬泛，至少得包括西方美學(xué),、中國美學(xué),、哲學(xué)美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué),、馬克思主義美學(xué),、審美文化等等。

看經(jīng)典原著,、看經(jīng)典原著,、看經(jīng)典原著，重要的話說三遍,。

例如中國美學(xué)范圍的 “孔孟荀老莊騷” ,、鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》,、《世說新語》……劉熙載《藝概》,、王國維《人間詞話》等等

《柏拉圖文藝對(duì)話集》

《詩學(xué)·詩藝》

《芬奇論繪畫》

萊辛《拉奧孔》

《歌德談話錄》

康德《判斷力批判》

黑格爾《美學(xué)》第一至三卷

尼采《悲劇的誕生》

丹納《藝術(shù)哲學(xué)》

克羅齊《美學(xué)原理》

沃爾夫林《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》

克萊夫·貝爾《藝術(shù)》

卡西爾《人論》

蘇姍·朗格《情感與形式》、《藝術(shù)問題》

艾勃拉姆斯《鏡與燈》

本杰明《技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》

卡岡《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》

竹內(nèi)敏雄《藝術(shù)理論》

今道友信《美的相位與藝術(shù)》,、《關(guān)于愛 · 關(guān)于美》

羅伯特·萊頓《藝術(shù)人類學(xué)》

韋勒克《批評(píng)的概念》

塔塔爾凱維奇《西方六大美學(xué)觀念史》

韋勒克,、沃倫《文學(xué)理論》

伊格爾頓《文學(xué)原理引論》

杰姆遜《后現(xiàn)代主義與文化批評(píng)》

皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》、《結(jié)構(gòu)主義》

喬納森·卡勒《當(dāng)代學(xué)術(shù)入門 文學(xué)理論》,、《論解構(gòu)》

《毛詩序·詩大序》

《禮記·樂記》

曹丕《典論·論文》

陸機(jī)《文賦》

鐘嶸《詩品》

劉勰《文心雕龍》

嚴(yán)羽《滄浪詩話》

《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》

普列漢諾夫《藝術(shù)與社會(huì)生活 沒有地址的信》

王國維《人間詞話》

席勒《論素樸的詩與感傷的詩》,、《美育書簡》

別林斯基：《藝術(shù)的觀念》、《1842年俄國文學(xué)一瞥》

車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》（《生活與美學(xué)》）

列夫·托爾斯泰《藝術(shù)論》

馬克思《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》,、《資本論》第一卷

stk經(jīng)典書籍,？

stk好專業(yè)哦。掌握與精通st.k專業(yè)篇,。它是2021年4月,，北京航空航天大學(xué)出版社出版發(fā)行的書籍。這本書既可以供從事航天任務(wù)，是仿真的工程技術(shù)人員和科研人員使用,，也可以作為高等院校航天導(dǎo)彈系統(tǒng)建模和仿真等相關(guān)專業(yè)的高年級(jí)的本科生,，研究生的教材。

古代經(jīng)典書籍,？

古人的智慧讓人嘆為觀止,，經(jīng)典書籍浩如煙海，像《易經(jīng)》,，《詩經(jīng)》,，《論語》，《道德經(jīng)》,，《左傳》,，《孫子兵法》，《孟子》,，《韓非子》,，《呂氏春秋》，等等不勝枚舉,，博大精深,。

禪宗經(jīng)典書籍？

《大乘起信論》,，略稱《起信論》,，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領(lǐng)之作,，相傳為馬鳴菩薩依據(jù)《楞伽經(jīng)》所造,，依據(jù)真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦于太清四年（公元550年）譯,。篇幅凡一卷,，是自隋、唐起對(duì)漢傳佛教影響很大的一部論著,。

佛教經(jīng)典書籍？

經(jīng)：《大般若經(jīng)》,、《心經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》,、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,、《維摩詰經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》,、《大方等大集經(jīng)》,、《大般涅經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》,、《解深密經(jīng)》,、《楞伽經(jīng)》,、《大日經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》,、《阿彌陀經(jīng)》,。

律：《四分律》、《梵網(wǎng)經(jīng)》,，《菩薩戒本》,。

論：《大智度論》、《中論》,、《大乘起信論》,、《攝大乘論》、《唯識(shí)二十論》,、《唯識(shí)三十頌》,、《瑜伽師地論》。

拓展：佛教距今已有兩千五百多年,，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)(參考佛誕),。西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造"佛教圣地"形象,。

這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺,，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一,。佛,，意思是"覺者"。

佛又稱如來,、應(yīng)供,、正遍知、明行足,、善逝,、世間解、無上士,、調(diào)御丈夫,、天人師、世尊,。

佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟,。

佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,，最終超越生死和苦,、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達(dá)摩(S. Gautama,， P. Gotama),，舊稱瞿曇;因?yàn)樗麑儆卺屽?Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼,。

經(jīng)典書籍語錄,？

1、書卷多情似故人,，晨昏憂樂每相親,。——于謙

2,、讀書無疑者,，須教有疑，有疑者,，卻要無疑,，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>

3,、至樂莫如讀書，至要莫如教子,?！对鰪V賢文》

4、從來沒有人讀書,，只有人在書中讀自己,，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！_曼·羅蘭

5,、讀書對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣,?！獝鄣仙?/p>

6、讀書之法,，在順序而漸進(jìn),，熟讀而精思?！祆?/p>

7、讀書之樂樂陶陶,，起并明月霜天高,。——朱熹

8、讀書如行路,，歷險(xiǎn)毋驚駭,。——《清詩鐸·讀書》

9,、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”,。——趙樹理

10,、外韌之味,，久則可厭;讀書之味，愈久愈深,?！填U

11、鳥欲高飛先振翅,，人求上進(jìn)先讀書,。——李若禪

12,、讀書忌死讀,，死讀鉆牛角?！~圣陶

13,、讀萬卷書，行萬里路,?！?jiǎng)⒁?/p>

14、書癡者文

必工,，藝癡者技必良,。——蒲松齡

15,、勞于讀書,，逸于作文?！潭硕Y

16,、讀書使人充實(shí)，思考使人深邃,，交談使人清醒,，資料共享平臺(tái)

17、讀書對(duì)于智慧,，就像體操對(duì)于身體一樣,?！ㄓ┲V語

18、索取,，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好,，那就是讀書?！?/p>

19,、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書,?！K軾

20、外韌之味,，久則可厭,；讀書之味，愈久愈深,?！填U

21、讀書是在別人思想的幫助下,，建立起自己的思想,。——魯巴金

22,、書到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

23,、外物之味，久則可厭;讀書之味,，愈久愈深,。——程頤

24,、鑿壁偷光,，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡,?！S名奎

25、光明給我們經(jīng)驗(yàn),，讀書給我們知識(shí),。——奧斯特洛夫斯基

26,、與有肝膽人共事,，從無字句處讀書,。——周恩來

27,、要知天下事，須讀古人書,?！T夢(mèng)龍

28、讀書如行路,，歷險(xiǎn)毋惶恐,。——《清詩鐸·讀書》

29,、多讀書,、多學(xué)習(xí)、多求經(jīng)驗(yàn),，就是前途的保障,。——羅曼·羅蘭（法）

23,、外物之味,，久則可厭;讀書之味，愈久愈深,?！填U

31、喜歡讀書,，就等于把成活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻,。——莫泊桑

32,、磋砣莫遺韶光老,，人生惟有讀書好?！端卧娂o(jì)要》

33,、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)?！m

34,、風(fēng)聲、雨聲,、讀書聲,、聲聲入耳;家事、國事,、天下事,、事事關(guān)心,。——顧憲成

35,、書猶藥也,，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

36,、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意,?！?/p>

37、求學(xué)將以致用,，讀書先在虛心,。——佚名

38,、讀書不知要領(lǐng),，勞而無功?！獜堉?/p>

39,、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知,?！K軾

中國經(jīng)典書籍？

圖說人文中國

1.《人文初構(gòu)：圖說夏商》

2.《禮樂吉金：圖說西周》

3.《大風(fēng)起兮：圖說秦漢》

4.《夜雨朱門：圖說明代》

5.《歷史突圍：圖說春秋戰(zhàn)國》

6.《茂林風(fēng)骨：圖說魏晉南北朝》

7.《大朝盛衰：圖說元代》

8.《千秋盛世：圖說隋唐五代》

9.《黃金時(shí)代——圖說兩宋遼金》

國學(xué)經(jīng)典規(guī)范讀本

1.《三字經(jīng)》：中國古代蒙學(xué)經(jīng)典之首

2.《千字文》：中國古代歷時(shí)最久的蒙學(xué)經(jīng)典

3.《弟子規(guī)》：弟子有規(guī),，家風(fēng)之始

4.《增廣賢文》：一部古代格言警句集

5.《笠翁對(duì)韻》：一部講授對(duì)仗,、用韻知識(shí)的啟蒙讀物

6.《幼學(xué)瓊林》：“袖珍的百科全書”

7.《孫子兵法》：世界上第一部系統(tǒng)地軍事專著

8.《周易》：一本書讀懂“群經(jīng)之首”

9.《山海經(jīng)》：迄今為止最適合普通讀者的《山海經(jīng)》讀本

英文經(jīng)典書籍？

入門級(jí)經(jīng)典：

（英國）

1. Shakespeare: Romeo and Juliet

《羅密歐與朱麗葉》,，威廉·莎士比亞

2. Austen: Pride and Prejudice

《傲慢與偏見》,，出版于1813年，是19世紀(jì)英國小說家簡·奧斯丁的代表作,。

3. Orwell: Animal Farm

《動(dòng)物莊園》,，也譯《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《動(dòng)物農(nóng)莊》,、《一臉豬相》,，英國著名作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦寓言小說。

4. Dickens: Great Expectations

《遠(yuǎn)大前程》,，又譯《孤星血淚》,，是英國作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的教育小說。

5. Golding: Lord of the Flies

《蠅王》是威廉·高丁發(fā)表于1954年的寓言體小說,。

數(shù)學(xué)經(jīng)典書籍,？

《周髀算經(jīng)》,、《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》,、《五曹算經(jīng)》,、《孫子算經(jīng)》。

1,、周髀算經(jīng)

《周髀算經(jīng)》原名《周髀》,，是算經(jīng)的十書之一。中國最古老的天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作,，約成書于公元前1世紀(jì)，主要闡明當(dāng)時(shí)的蓋天說和四分歷法,。唐初規(guī)定它為國子監(jiān)明算科的教材之一,，故改名《周髀算經(jīng)》。 《周髀算經(jīng)》在數(shù)學(xué)上的主要成就是介紹了勾股定理,。

《周髀算經(jīng)》的采用最簡便可行的方法確定天文歷法,，揭示日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，囊括四季更替,，氣候變化,，包涵南北有極，晝夜相推的道理,。給后來者生活作息提供有力的保障,，自此以后歷代數(shù)學(xué)家無不以《周髀算經(jīng)》為參考，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展,。

2,、九章算術(shù)

《九章算術(shù)》其作者已不可考。一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補(bǔ)修訂,，而逐漸成為現(xiàn)今定本的,，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補(bǔ)和整理,，其時(shí)大體已成定本,。最后成書最遲在東漢前期，現(xiàn)今流傳的大多是在三國時(shí)期魏元帝景元四年（263年）,，劉徽為《九章》所作的注本,。