《論語(yǔ)》讀后感2000字？

對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。

西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差,。虔誠(chéng)的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,，在中國(guó)宗教始終不過(guò)是無(wú)數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下,，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性,。中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺(jué)醒期，因?yàn)橹袊?guó)人的眼睛,，從來(lái)沒(méi)有片刻從人生活的世界移開(kāi)到上帝的宇宙中去過(guò),。中國(guó)的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z(yǔ)”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心,，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕,?！　∪欢塾诂F(xiàn)世，卻并不意味承認(rèn)現(xiàn)實(shí),?！　|方的讀書(shū)人，總是懷有類(lèi)似“勸世”的情結(jié),。所以孔子長(zhǎng)久擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲巧墙逃?。在他本人的時(shí)代，儒學(xué)倡導(dǎo)的是人的自制,，上至君王,，下至草民，人應(yīng)該使自己向一種理想人格趨近,?？鬃訉⒅x成為“君子”。通過(guò)強(qiáng)調(diào)人的修身與自省,，孔子宣揚(yáng)當(dāng)一個(gè)君主的自我修養(yǎng)達(dá)到完善,，那么他的權(quán)力就可以通過(guò)最和平高貴的方式來(lái)保證。這不能不說(shuō)是一種天真,，因此我們看到后世雖將孔子本人拜為先師,，卻沒(méi)有幾個(gè)強(qiáng)大的君王是按照他的理念在經(jīng)營(yíng)他的政權(quán)。盡管如此,，那些對(duì)于理想人格的設(shè)定卻并沒(méi)有被輕賤,。今時(shí)今日,，中國(guó)人的道德標(biāo)尺也依然圍繞著它們，謙遜淡定博學(xué)慎行的君子形象在我們的潛意識(shí)中始終被向往,，但它一直以來(lái)被推崇的原因之一,，就是因?yàn)檎l(shuí)也還沒(méi)見(jiàn)過(guò)它的完成。那些勸誡簡(jiǎn)短如“不遷怒,，不二過(guò)”,，如“成事不說(shuō)，遂事不諫,，既往不咎”,，卻無(wú)一不是包含了對(duì)于自身情緒與意識(shí)的雙重控制，“君子”是一群有著絕對(duì)精神力的人,，從這種意義上看,，孔子相信個(gè)人意志的力量勝于環(huán)境的影響力，因?yàn)樵谒拿枋鲋?，“君子”無(wú)所謂貧富職業(yè)境遇,，他們從不慌張，從不刻意爭(zhēng)取,，永遠(yuǎn)只是物來(lái)則應(yīng)隨遇而安,，泰山崩于前而面不變色，而一旦被委以大任,，他們又能把一切都做得很好,。　　這是一種理想主義的悖論,?！　∪鍖W(xué)的本末，都成為這個(gè)悖論之下的一個(gè)圈套,。這個(gè)圈套的根基是一個(gè)絕對(duì)正確的假設(shè),，它決不可能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)任何理論又都不可能推翻它,，結(jié)果就是連它的創(chuàng)造者本人也被它套了進(jìn)去,。諷刺的是現(xiàn)實(shí)之中，孔子并沒(méi)有像他所說(shuō)的那樣應(yīng)該只是做好全部的準(zhǔn)備來(lái)等待時(shí)機(jī)的降臨,。眾所周知,，孔子一生的大部分時(shí)間都用在試圖說(shuō)服那些絕不可能——按照他所說(shuō)的，去重現(xiàn)一個(gè)絕不可能回到的美好過(guò)去——的君王的努力中,。這是非常悲哀又奇怪的事,。我們看到過(guò)最標(biāo)準(zhǔn)的智者形象，是像老子那樣遁世于飄渺的,。因?yàn)槿绻辞辶巳康默F(xiàn)實(shí),，就會(huì)明白要改變已成規(guī)矩的方圓只能是種妄念,。我很難相信孔子真的認(rèn)為他所理想的世界可能到來(lái)，他所留下的形象也從來(lái)不是這樣一個(gè)野心而自負(fù)的人,。在他所留下的關(guān)于自己理想的敘述中,，我們看到的是和所謂“治國(guó)平天下”截然不同的方向,。他喜歡音樂(lè),，向往沐風(fēng)逐月的清逸閑悠，崇拜老子,，直言見(jiàn)老子猶見(jiàn)真龍,。但是最終他一天也沒(méi)有真正去落實(shí)過(guò)他的憧憬，他舍棄了清高與優(yōu)雅,，以卑微的姿態(tài)投身于時(shí)代的洪流中,，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由,，也許只是出于一種悲憫與責(zé)任感,。他背負(fù)了整個(gè)時(shí)代的理想與現(xiàn)實(shí)。他的智慧一定使他看到了未來(lái)只會(huì)是現(xiàn)實(shí)的不斷重演,，被遺忘的美德從不會(huì)被喚醒,，就如它們從來(lái)不曾真的存在過(guò)。帶著這樣的矛盾與感傷,，他一生都在做一件明知不可為的事,。如同一句古老的箴言所說(shuō)：巨大的悲憫，超越了善,。他注定會(huì)失敗,。他成為了不可被戰(zhàn)勝的人。

《童年》讀后感2000字,？

偉大的童年—－讀《童年》有感

放寒假時(shí),，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部,?；氐郊遥艺J(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站,，在網(wǎng)上,，閱讀了其中一部――――童年。

作者高爾基是一位偉大的作家,，在俄國(guó),，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù),，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作,。

20天后,，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁(yè),我心里久久不能平靜,想起了許多許多,。高爾基那悲慘,、令人憐憫，令人感嘆,，令人同情的童年故事,，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況,。

故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況,。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦,，骯臟和丑惡,，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人,，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人,，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻,、愚昧,、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗,、丑惡,。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗,、奴役,，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程,。

其實(shí),，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年,。高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年,，我為自己而慶幸——我沒(méi)有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦,，自己沒(méi)有失去親人……我很幸福,，甚至可以說(shuō)我很幸運(yùn)，被家長(zhǎng)寵著,。每天坐在寬敞明亮的教室中,，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么,，就給你什么,。

我的童年，同其他同齡人一樣幸福,，雖然沒(méi)有父母的陪伴,，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖,，同樣感到了幸福,，同樣感到了同齡人所感受到的一切。

但是高爾基,，他卻不同,，高爾基很少有安寧的日子,，幾乎天天有人傷害他,、辱罵他、欺負(fù)他,。他必須要承受這我們這個(gè)年齡所不能承受了,，但他還是想我們一樣成長(zhǎng)，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師,，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話,，那真是愧對(duì)于父母。

我想,，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知,、不怕困難、持之以恒,、永遠(yuǎn)以那種積極,，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)的生活！

讀完書(shū)的最后一頁(yè),，阿廖沙的童年也結(jié)束了,，等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂(lè)中,，在悲傷中,，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò),。在閱讀中,，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨,，品味著冥冥之中黑暗的光明,。

★在暑假，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中,，最令我感動(dòng)的要數(shù)《童年》了,。《童年》是高爾基寫(xiě)的三部自傳中的一部,。高爾基三歲時(shí)喪父,，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家,。這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘,。就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開(kāi)始了,。他的行動(dòng)都被他的外公監(jiān)視著,，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣,，他好象在地獄中生活,。

他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競(jìng)?cè)贿€能成為一位如此杰出的人,，真是了不起,！高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是,，因證據(jù)不足獲釋?zhuān)伤€被警察秘密監(jiān)視,。他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。在一九二八年時(shí),，高爾基還不放棄那可貴的光陰,，于是他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成,。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活,，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝,。

讀了《童年》,，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦,。我曾經(jīng)想過(guò),，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣,，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒,。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤,。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”,。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境,，是多么難得呀！這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的,。我以前是一個(gè)特別調(diào)皮的“假小子”,，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩,。但是,，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間,，我知道時(shí)間的重要性,。所以，現(xiàn)在我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門(mén)課,。俗話說(shuō)的好“只要功夫深,，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái),，循序漸進(jìn),。我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來(lái)，不能太急于求成,，揠苗助長(zhǎng),，這樣便會(huì)前功盡棄。因?yàn)楝F(xiàn)在要求為學(xué)生“減負(fù)”,，人們對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們?cè)谕饷鏌o(wú)所事事?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)都認(rèn)為只要有錢(qián)有勢(shì),，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。其實(shí),，光靠錢(qián)和勢(shì)力是不行的,，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國(guó)已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。

數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

1,、《什么是數(shù)學(xué)》：

既是為初學(xué)者也是為專(zhuān)家，既是為學(xué)生也是為教師,，既是為哲學(xué)家也是為工程師而寫(xiě)的,。它是一本世界著名的數(shù)學(xué)科普讀物。

2,、《數(shù)學(xué)及其歷史》：

是一本通過(guò)數(shù)學(xué)史來(lái)講授數(shù)學(xué)的教材,，本書(shū)的作者通過(guò)講述某些數(shù)學(xué)論題，組織與之相關(guān)的概念,、人物,、思想、問(wèn)題背景及發(fā)展中的故事等材料，賦予讀者數(shù)學(xué)是統(tǒng)一的觀點(diǎn),。

3,、《數(shù)學(xué)在19世紀(jì)的發(fā)展》：

介紹了數(shù)學(xué)科學(xué)在19世紀(jì)的發(fā)展。在本卷非常詳盡且有批判性地分析了大批最重要的數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)思想和貢獻(xiàn),；介紹了大批物理學(xué)業(yè)績(jī),；詳細(xì)討論了一些最重要的數(shù)學(xué)分支的緣起前景。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

1,、The Scarlet Letter by Nathaniel Howthorne 《紅字》 霍桑著

2、The Adventures of Huckleberry Finn by Mark Twain 《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》馬克.吐溫著 簡(jiǎn)稱(chēng)《赫 克》是美國(guó)文學(xué)中的珍品,也是美國(guó)文化中的珍品

3,、The Portrait of a Lady by Henry James 《貴婦畫(huà)像》亨利.詹姆斯著

4.Moby Dick by Herman Melville 《白鯨》麥爾維爾著

5.Martin Eden by Jack London 《馬丁.伊登》 杰克.倫敦著

6.The Great Gatsby by F.S. Fitzgerald 《了不起的蓋茨比》菲茨杰拉德著

7.The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway 《老人與?！泛Ｃ魍? 《老人與海》奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位,，對(duì)于他1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起了重要作用

8.The Grapes of Wrath by John Steinbeck 《憤怒的葡萄》斯坦貝克著

9.The Sound and the Fury by William Faulkner 《喧囂與騷動(dòng)》《喧囂與騷動(dòng)》是美國(guó)現(xiàn)代主義作家威廉·?？思{的經(jīng)典之作。

10.Catch 22 by Joseph Heller 《第二十二條軍規(guī)》約瑟夫.海勒著

求拳擊專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

新手學(xué)拳擊最好先練好基本的動(dòng)作,。然后最好先練習(xí)空擊訓(xùn)練，打沙袋的話一定要帶拳擊手套或繃帶,，不然很容易傷到骨頭,。我這里有幾本關(guān)于拳擊的書(shū)籍可以供你參考下:1.《學(xué)拳擊》，2《拳擊快速入門(mén)》,，3《拳擊與格斗》

什么是專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

專(zhuān)業(yè)書(shū)籍：就是指關(guān)于某個(gè)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，如國(guó)內(nèi)高校的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)主要包括兩大專(zhuān)業(yè)類(lèi)別：基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué),。

　　基礎(chǔ)心理學(xué)的主要課程設(shè)有普通心理學(xué),、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì),、生理心理學(xué),、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等,。

　　應(yīng)用心理學(xué)的主要課程設(shè)有普通心理學(xué),、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)與測(cè)量,、社會(huì)心理學(xué),、教育心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué),、臨床心理學(xué)等,。

　　由此可見(jiàn),，兩類(lèi)專(zhuān)業(yè)盡管發(fā)展方向不同，但理論基礎(chǔ)卻是一樣的,。都設(shè)有普通心理學(xué)等課程,。

　　北京師范大學(xué)心理專(zhuān)業(yè)實(shí)力雄厚，師范性質(zhì)和非師范性質(zhì)的心理專(zhuān)業(yè)齊備,，我國(guó)第一所心理學(xué)院就建在這里?，F(xiàn)在你的專(zhuān)業(yè)方向無(wú)論偏重于哪一方面都要從普通心理學(xué)學(xué)起。因此向你推薦4本初學(xué)者的心理學(xué)教科書(shū),。

　　兩本國(guó)內(nèi)的：

　　1,、北師大博士生導(dǎo)師彭聃齡教授的《普通心理學(xué)》

　　2、中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),、北京師范大學(xué)資深教授林崇德先生的《普通心理學(xué)》,，兩書(shū)的網(wǎng)上電子版，均可在線閱讀,。

　　兩本國(guó)外的：

　　1,、美國(guó)的心理學(xué)教科書(shū) 《心理學(xué)導(dǎo)論——思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》，這本書(shū)寫(xiě)得深入淺出,，貼近生活,，內(nèi)容包含最新研究成果和學(xué)科前沿信息，是心理學(xué)初學(xué)者值得一讀的書(shū),。此書(shū)已由中科院心理所譯為中文,。

　　2、美國(guó)心理學(xué)家理查德?格里的《心理學(xué)與生活》,，這本書(shū)是斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的經(jīng)典教科書(shū),，是一本包含著豐富的教育思想和獨(dú)特教學(xué)方法的優(yōu)秀教材，書(shū)中有“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”由600余條詞匯及解釋組成,，還有“人名和主題索引”近1000條。

　　以上兩書(shū)的中譯版均可上線閱讀,。

　　祝你暑假有所學(xué),，有所獲。

會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

第一階段：《如何學(xué)會(huì)計(jì)》,、《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》,、《會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作模擬實(shí)訓(xùn)》,、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教程》、《財(cái)務(wù)報(bào)告分析》,、《稅衡：代理,、鑒證,、籌劃案例分析》第二階段：《一生氣你就輸了》、《學(xué)會(huì)控制憤怒的情緒》,、《熄滅你的怒火》,、《自我平靜的五步鍛煉》、《不焦慮的生活》第三階段：《頸椎病康復(fù)指南》,、《腰椎間盤(pán)突出日常護(hù)理》,、《心臟病的預(yù)防與防治》、《高血壓降壓寶典》,、《強(qiáng)迫癥的自恢復(fù)》,、《精神病癥狀學(xué)》第四階段：《活著》

刑偵學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍？

1,、《偵查方法論》：內(nèi)容體系可分為三個(gè)部分：第一部分是緒論,，主要探討了偵查方法學(xué)的本體內(nèi)容。第二部分的是偵查方法原理,，重點(diǎn)論述了偵查方法的概念與特征,，偵查方法的結(jié)構(gòu)與類(lèi)型，偵查方法在偵查學(xué)體系中的地位以及偵查方法的決策,、實(shí)施,、評(píng)價(jià)與修正等內(nèi)容。

2,、《刑偵科學(xué)》：作者是美國(guó)凱勒斯出版公司,，由電力在2005年出版。當(dāng)DNA證據(jù)被用于庭審時(shí),，檢察官必須能夠標(biāo)明DNA沒(méi)有受到污染,。處理DNA時(shí)，應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎,；犯罪現(xiàn)場(chǎng)必須得到保護(hù),，處理DNA的人員必須穿防護(hù)服。

3,、《刑偵部門(mén)管轄的刑事案件立案追訴標(biāo)準(zhǔn)與定罪量刑最新適用法律圖解》：對(duì)由公安機(jī)關(guān)刑偵部門(mén)管轄的刑事案件,，以獨(dú)立罪名為單位，用現(xiàn)行有效的法律條文,、司法解釋對(duì)其立案追訴標(biāo)準(zhǔn),、定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)解讀，為公,、檢,、法、司和律師及廣大法律工作者在辦理刑事案件過(guò)程中提供了實(shí)用,、準(zhǔn)確,、新穎的法律適用依據(jù)參考,。

4、《三十六計(jì)與刑事偵查》：本書(shū)出自基層刑偵專(zhuān)家之手,，是姚丙育同志長(zhǎng)期偵破系列刑事案件的實(shí)踐和整理,，較為完整地介紹了系列刑事案件偵破的相關(guān)理論，給偵查人員提供了一種偵破系列刑事案件的系統(tǒng)理論和經(jīng)驗(yàn)性指導(dǎo),，具有較高的理論和實(shí)踐價(jià)值,。

5、《刑事偵查學(xué)》：是2003年11月1日由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的圖書(shū),，作者是程軍偉,。本書(shū)主要講述了研究犯罪行為，偵查行為及二者矛盾規(guī)律和偵查對(duì)策的刑事偵查學(xué)的相關(guān)知識(shí),。

汽服專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,？

第1章 緒論1.1 汽車(chē)服務(wù)工程的內(nèi)涵1.2 汽車(chē)服務(wù)工程的內(nèi)容1.3 汽車(chē)服務(wù)的發(fā)展第2章 汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)2.1 概論2.2 汽車(chē)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境2.3 汽車(chē)市場(chǎng)分析2.4 汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)第3章 汽車(chē)消費(fèi)服務(wù)3.1 汽車(chē)金融服務(wù)3.2 汽車(chē)辦證與納稅3.3 汽車(chē)交通法規(guī)3.4 汽車(chē)保險(xiǎn)與理賠3.5 汽車(chē)召回制度第4章 舊車(chē)市場(chǎng)4.1 舊車(chē)交易知識(shí)4.2 舊車(chē)性能評(píng)估4.3 舊車(chē)評(píng)估4.4 我國(guó)舊車(chē)市場(chǎng)現(xiàn)狀第5章 其他汽車(chē)服務(wù)5.1 汽車(chē)租賃5.2 汽車(chē)美容與裝飾5.3 汽車(chē)展覽5.4 汽車(chē)俱樂(lè)部

晉劇的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍？

1． 許合智司鼓之道：當(dāng)代晉劇鼓師泰斗/張林雨,，張志永著.--北京：文化藝術(shù)出版社,，1998.--854頁(yè)

2． 晉劇名生郭鳳英/李文虎著；山西省戲劇研究所編.--太原：北岳文藝出版社,，1998.--258頁(yè)

3． 晉劇文場(chǎng)藝術(shù)：兼論田九云牛巧珍師徒/張林雨著.--北京：人民音樂(lè)出版社,，1995.--433頁(yè)

4． 晉劇名家唱段集萃/劉和仁等編.--太原：北岳文藝出版社，1987.10.--552頁(yè)

5． 晉劇百年史話/王永年講述,；劉巨才,，段樹(shù)人編.--太原：山西人民出版社，1985.--346頁(yè).--(山西戲曲史料叢書(shū))

6． 晉劇呼胡演奏法/董文潤(rùn)編著.--太原：山西人民出版社,，1981.--391頁(yè)

7． 晉劇音樂(lè)/張沛,郭少仙搜集整理.--2版.--太原：山西人民出版社,，1979.--540頁(yè)

8．中國(guó)戲曲志.山西卷/中國(guó)戲曲志編輯委員會(huì)編.--北京：文化藝術(shù)出版社，1990.12.--830頁(yè)