誨女知之乎知的意思,？

教誨的意思【原文】 2·17 子曰：“由(1),誨女(2),知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.”

【注釋】 (1)由：姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的學(xué)生,長(zhǎng)期追隨孔子.(2)女：同汝,你.【譯文】 孔子說：“由,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!” 【評(píng)析】 本章里孔子說出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之,不知為不知,是知也.”

對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí),人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),、刻苦學(xué)習(xí),盡可能多地加以掌握.但人的知識(shí)再豐富,總有不懂的問題.那么,就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度.只有這樣,才能學(xué)到更多的知識(shí).

誨女知之乎讀音？

誨女知之乎的讀音是:huì rǔ zhī zhī hū

“誨”，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范一級(jí)字（常用字）,，普通話讀音為huì,，最早見于商朝甲骨文時(shí)代,，在六書中屬于形聲字,。“誨”的基本含義為教導(dǎo),，如誨示,、誨誘；引申含義為明示,，誘使,，如誨淫、誨盜,。

在古文中,，“誨”也常做名詞，表示教導(dǎo)的話,，如朝夕納誨,，以輔臺(tái)德?！稌ふf命上》

其此之謂乎知的意思,？

問題中的“其此之謂乎”一句的意思是：大概說的就是這個(gè)道理吧。

理解此句,，需要注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1,、“其此之謂乎”一句話出自于西漢禮學(xué)家戴圣的《雖有嘉肴》一文。原句是：其此之謂乎,？問者在引述這句話的時(shí)候,，多輸了“知”字。

2,、“其此之謂乎”一句里的“其”,，是表示推測(cè)語(yǔ)氣的詞，意思是大概,。

3,、“其此之謂乎”一句里的“之”是一個(gè)復(fù)指代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)“此”,。

4,、“其此之謂乎”是一個(gè)倒裝句，屬于其中的賓語(yǔ)前置類型,。即“其謂此之乎”,。

汝知之乎古文詳解？

子曰：‘由,，誨汝知之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。

這句話翻譯為：孔子說：子路啊，告訴你對(duì)待學(xué)問的態(tài)度,。知道就是知道,，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧,。

這句是出自《論語(yǔ)·為政》篇,，由是指孔子的學(xué)生仲由，字子路,；汝即你的意思,；知：通智，智慧的意思,。后世用來提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題,，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,，實(shí)事求是的作風(fēng),，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。

孔子這兩句話,，有其特殊的前提條件,，那就是指他所說的道理。因?yàn)榭鬃诱f道理的態(tài)度十分謹(jǐn)慎,，所說的都是正確的道理,，才能夠知之為知之，不知為不知,。反過來說,，對(duì)于道聽途說，未經(jīng)明確判斷的知識(shí),，不應(yīng)該知之為知之,，不知為不知，以免害人害己,。

知乎鹽值怎么提高,？

1、基礎(chǔ)信用,，包括綁定手機(jī)號(hào),，完善個(gè)人資料,，完成個(gè)人認(rèn)證和成為優(yōu)秀回答者。一般前兩項(xiàng)比較容易達(dá)成,。完成個(gè)人認(rèn)證需要提供個(gè)人在某領(lǐng)域的單位資質(zhì)或者個(gè)人技能證書方面的認(rèn)證,。成為優(yōu)秀回答者，需要作者在日常的知乎中提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容回答,，并在一個(gè)領(lǐng)域有一定的貢獻(xiàn),，也就是內(nèi)容產(chǎn)出。

2,、內(nèi)容創(chuàng)作,，包括提出問題，回答問題,，撰寫文章,，發(fā)布想法。一般需要作者長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)營(yíng),，持續(xù)提供這四方面的內(nèi)容,，根據(jù)其他讀者“贊”“評(píng)論”“喜歡”和瀏覽量來決定問題和回答的優(yōu)質(zhì)程度。

3,、友善互動(dòng),，主要是在自己提出的問題和發(fā)布的想法、這些的文章和回答的問題方面要及時(shí)回復(fù)讀者的評(píng)論,，同時(shí)也要主動(dòng)評(píng)論其他作者的回答和文章,，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和思想，增加互動(dòng),。另外也需要作者遵守平臺(tái)的規(guī)則,，不發(fā)布不友善的內(nèi)容，不發(fā)布垃圾廣告等信息,，不做無(wú)意義的評(píng)論,。

4、遵守公約,，一般近30天沒有違規(guī)行為,，就能得到一個(gè)很好的分值。建議作者及時(shí)查看知乎平臺(tái)的規(guī)則說明,，不發(fā)布違規(guī)違法的內(nèi)容,，不發(fā)布個(gè)人隱私的內(nèi)容，不發(fā)布不友善的內(nèi)容,，不發(fā)布垃圾廣告等信息,。

5、社區(qū)建設(shè),，包括準(zhǔn)確舉報(bào),，公共編輯,，加權(quán)反對(duì)等。及時(shí)舉報(bào)其他作者發(fā)布的違規(guī)違法的內(nèi)容,，發(fā)布的個(gè)人隱私的內(nèi)容,，發(fā)布的不友善內(nèi)容,，發(fā)布的垃圾廣告等內(nèi)容,。參與平臺(tái)的公共編輯，主要包括多提新的問題,，多發(fā)布新的想法,，及時(shí)參與提供新的具有深度思想的回答。加權(quán)反對(duì)既是一種特區(qū),，也是一種責(zé)任,，針對(duì)不遵守公約的行為可以加倍反對(duì)意見。

知不可乎驟的意思,？

本題回答：知道上面這些想法不能突然實(shí)現(xiàn),。

出自：宋·蘇軾《赤壁賦》

原文節(jié)選：

蘇子愀然，正襟危坐,，而問客曰：“何為其然也,？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛,?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口,，東望武昌,，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,，而今安在哉,？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),?！?/p>

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子曰誨汝知之乎全文？

《論語(yǔ)》十則

先秦·孔子

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？”(《學(xué)而》）

曾子

曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”(《為政》)

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,?！?《為政》)

子曰：“由，誨汝知之乎,！知之為知之,，不知為不知，是知也,?！?《為政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢26而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?7。擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)

子曰：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎！己所不欲,，勿施于人,。”(《衛(wèi)靈公》)

汝亦知射乎詞類活用,？

汝亦知射乎,？出自歐陽(yáng)修的《賣油翁》，其中的“射”本來是動(dòng)詞,，在這句里作名詞用,，是動(dòng)詞活用作名詞，為“射箭的技術(shù)”的意思,。古漢語(yǔ)中,，有時(shí)兩個(gè)動(dòng)詞連用，后一個(gè)動(dòng)詞往往作前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ),，成為它支配的對(duì)象,，這時(shí)后面的動(dòng)詞就充當(dāng)名詞使用了。

又如“追亡逐北”中的“亡”,，本來是動(dòng)詞,，放在動(dòng)詞“追”的后面，作它的賓語(yǔ),，活用作名詞,，意思是“逃亡者”。