摘要：自古以來,，中國音樂就注重“善”與“美”的結(jié)合,，追求“詩”與“畫”的意境,。

　　關(guān)鍵詞：詩畫 情感 音樂

　　中國民族音樂源遠(yuǎn)流長，它以獨(dú)特的精神內(nèi)涵與流動(dòng)特性融入到傳統(tǒng)文化的各個(gè)部類,，以其獨(dú)特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中,，其中包括繪畫的氣運(yùn)及詩歌的意韻。在中國古代,，音樂是最被重視,、并且獲得高度發(fā)展的藝術(shù)，甚至可以說是各門藝術(shù)的中心和源泉,，而其中最主要的就是詩和畫了,。

　　中國人常用“詩情畫意”一詞來表達(dá)美的境界，這個(gè)詞形象地說明了中國民族音樂注重情趣和意境,，強(qiáng)調(diào)“善”與“美”的結(jié)合,，向善中求美?！霸娭杏挟?、畫中有詩”是說抽象的文字可以表達(dá)抽象的情趣。詩詞是用文字來表達(dá)人的情感和動(dòng)人的意境,，而繪畫則是用圖畫來描繪美麗的圖景,。中國繪畫中有“工筆”、“寫意”兩大類,，工筆畫細(xì)致入微,、精雕細(xì)刻，追求的是“形似”;寫意畫是用筆放縱,、造型概括,，追求“神似”。而“傳神”一直是中國畫的最高追求,。

　　正是受這種意境的影響,，中國音樂有其獨(dú)特的美學(xué)思想和藝術(shù)境界。音樂藝術(shù)本身就是一個(gè)文學(xué),、詩歌,、歷史、美術(shù)的綜合體,。它所映現(xiàn)的也正是歷史發(fā)展過程中人類物質(zhì)和精神力量達(dá)到的程度,、方式和成果。

　　任何藝術(shù)都是在主觀和客觀相互關(guān)系之間建立起來的,，徐復(fù)觀先生在《中國畫與詩的融合》一文中說：“繪畫不僅僅是再現(xiàn)自然，但終究以再現(xiàn)自然為基調(diào),，所以它常常是偏向于客觀的一面,。畫因?yàn)槭且钥陀^自然為基調(diào)，所以就定畫的機(jī)能是‘見’。詩則是表達(dá)感情,，所謂‘詩以言志’以言志喂基調(diào),，所以常常是偏向于主觀的一面?！辩妿V《詩品》以開始便說“氣之動(dòng)物,，物之感人”，而詩人必定是“善感”的人,，可以說,，畫是“見的藝術(shù)”；詩則是“感的藝術(shù)”,，那么音樂作為表現(xiàn)人類情感的一門藝術(shù),，所包含著的非語言、非概念,、非思辨所能傳達(dá),、說明、代替,、窮盡的某種情感的,、觀念的、意識(shí)和無意識(shí)的意味,，同樣也是那樣朦朧而豐富,，寬廣而不確定。到后來談到“因?yàn)橹袊娜四苡幸庾R(shí)地在詩中發(fā)現(xiàn)出畫的題材,，并由此再進(jìn)一步用作詩的方法來畫,，從而提高了畫的意境，使之得以在精神上進(jìn)一步將兩者融合在一起,。用畫來說明詩的‘遠(yuǎn)’的意境,，則是詩與畫的相互啟發(fā)，循環(huán)無端了”,。在我看來中國藝術(shù)中豈止詩與畫能做到“互相啟發(fā),，循環(huán)無端”書法與詩畫，書法與篆刻,，音樂與書法,，音樂與詩畫。擴(kuò)而大之,，華夏藝術(shù)正是如此生生不息,，得以流傳的。

　　因而要很好地表現(xiàn)中國音樂,，就要把握好中國自古以來一直追求的這種意境,。而我們可以借鑒其他跟音樂緊密相連的藝術(shù)形式,，來更好地表現(xiàn)音樂。如詩與畫,。在演奏和欣賞一些詩情畫意的古代曲目時(shí),，我們可以結(jié)合詩與畫的特征來演奏和欣賞它。