具體表現(xiàn)手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑 夸張 比喻 擬人 設(shè)置懸念 點面結(jié)合 開門見山 伏筆照應(yīng) 開篇點題詩歌的表現(xiàn)手法】 詩歌的表現(xiàn)手法很多,，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比,、興”,。

《毛詩序》說:“故詩有六義焉:一曰風(fēng),，二曰賦，三曰比,，四曰興,，五曰雅，六曰頌,?！?/p>

這“六義”中，“風(fēng),、雅,、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類,，“賦、比,、興”就是詩中的表現(xiàn)手法,。

賦:是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說:“賦者,，敷陳其事而直言之也,。”

如,，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法,。

比:是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情,。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“且何謂為比也?蓋寫物以附意,，揚(yáng)言以切事者也?！?/p>

朱熹說:“比者,，以彼物比此物也?！?/p>

如,，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興:是托物起興,，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法,。

唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說:“興者，起也,。取譬引類,，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者,，皆興辭也,。”

朱熹更明確地指出:“興者,，先言他物以引起所詠之辭也,。”

如《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法,。

這三種表現(xiàn)手法,，一直流傳下來，常常綜合運用,，互相補(bǔ)充,，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。 詩歌的表現(xiàn)手法是很多的,，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造,，運用也靈活多變,，夸張、復(fù)沓,、重迭,、跳躍等等，難以盡述,。但是各種方法都離不開想象,，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法,。

在詩歌中,，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征,，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中,，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象,，這是應(yīng)予注意的。

用現(xiàn)代的觀點來說,，詩歌塑造形象的手法,，主要的有三種: 1、比擬,。

劉勰在《文心雕龍》一書中說:比擬就是“或喻于聲,，或方于貌，或擬于心,，或譬于事,。”

這些在我們前面列舉的詩詞中,，便有許多例證,。

比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”:以物擬人,，或以人擬物,。

前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了，/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,，/作別西天的云彩,。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘;/波光里的艷影,，/在我的心里蕩漾,。

把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。

以人擬物的,，如,，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》:……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風(fēng)的緣故,。

把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火,。當(dāng)然,，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”,。

2,、夸張。

就是把所要描繪的事物放大,，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭,，以引起讀者的重視和聯(lián)想。

李白的“桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)，其中說到“深千尺”“三千尺”,，雖然并非事實真相,，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征,，表達(dá)了詩人的激情,，讀者不但能夠接受，而且能信服,，很驚喜,。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的,、美的,，不能過于荒誕，或太實,、太俗,。如，有一首描寫棉花豐收的詩:“一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹,，三尺高/好像一門高射炮,。”讀后卻反而使人覺得不真實,，產(chǎn)生不出美的感覺,。 3、借代,。就是借此事物代替彼事物,。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于:比擬一般是比的和被比的事物都是具體的,、可見的;而借代卻是一方具體,，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁,，使詩歌的形象更為鮮明,、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想,。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀,，給感情以衣裳，給聲音以彩色,，使流逝變幻者凝形,。” 塑造詩歌形象,，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面,，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材,，從多方面去體現(xiàn)形象,，做到有聲有色，生動新穎,。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”,，但又覺得用“僧敲月下門”亦可,。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意,，便用手作推敲狀,，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈,，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前,，賈據(jù)實相告，韓沉吟良久,，說還是用敲字較好,。因為“敲”有聲音，在深山月夜,，有一,、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來,，也更顯得環(huán)境的寂靜了,。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫,，“大珠小珠落玉盤”一段,，更是十分逼真，非常精彩!現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》:“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌,。這首詩也寫得很好,。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址ǎ菍樵姼鑴?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領(lǐng)域,。 無論是比擬,、夸張或借代，都有賴于詩人對客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察,，融入自己的情感,，加以大膽的想象，甚至幻想,?？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好,，寫實派也好,，沒有想象(幻想)，便不成其為詩人,。比如,，以豪放稱著的李白，固然想象豐富,，詩風(fēng)雄奇,，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)和“香霧云鬟濕,，清輝玉臂寒,。何時倚虛幌，雙照淚痕乾,?！?《月夜》)等等浮想聯(lián)翩的佳作。