外貌描寫分為哪幾個方面？

外貌描寫分為以下幾個方面：

人物外貌描寫一般包括眼睛，鼻子,，嘴巴,，頭發(fā)，衣著,，神情，體型，姿態(tài)等,。

外貌描寫即是從人物的體貌特征進行描寫，以揭示人物的思想性格,，表達作者的愛憎,，加深讀者對人物的印象,。一般包括神態(tài)描寫與肖像描寫兩部分。

外貌描寫的要求是：根據(jù)需要,，抓住特征,，繪形傳神，刻畫性格,，顯示靈魂,。通過一些關(guān)鍵詞可以表達出一個人的性格。其關(guān)鍵在于,，進行肖像描寫,，據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫，不是寫到人就必須寫人的肖像,。有的作者不懂得這個道理,，因而他筆下的肖像描寫有時是不必要的。寫肖像,，不能眉毛胡子一把抓,。

外貌描寫可以看出人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物的性格,，反映人物在特定環(huán)境,，特定時期的內(nèi)心情緒和心理活動，還可以反映人物所處的社會環(huán)境和時代特征,。這些外貌描寫要完全從文章主題表達的需要來勾勒,，外貌必須切合文章的主題，能為刻畫人物服務(wù),。

黨員評價分為哪幾個方面,？

精神建設(shè)，文化素質(zhì),，待人接物,，私人生活

文化詞匯分為哪幾個方面？

1,、文化是人類在不斷認識自我,、改造自我的過程中，在不斷認識自然,、改造自然的過程中,，所創(chuàng)造的并獲得人們共同認可和使用的符號（以文字為主、以圖像為輔）與聲音（語言為主,，音韻,、音符為輔）的體系總和。2、廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,。它包括物質(zhì)文化,、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,，包括交通工具,、服飾、日常用品等,，是一種可見的顯性文化,；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度,、社會制度以及思維方式,、宗教信仰、審美情趣,，它們屬于不可見的隱性文化,。包括文學(xué)、哲學(xué),、政治等方面內(nèi)容,。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教,、信仰,、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操,、學(xué)術(shù)思想,、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù),、各種制度等,。廣義的文化，著眼于人類與一般動物,，人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別,，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式,，其涵蓋面非常廣泛,，所以又被稱為大文化。隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，人類認識世界的方法和觀點也在發(fā)生著根本改變,。對文化的界定也越來越趨于開放性和合理性?！拔幕静粚偃祟愃氂?，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，是與生俱來的,。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能

市場營銷包括哪幾個方面？

市場營銷所包括產(chǎn)品質(zhì)量,、定價,、促銷、分銷,、宣傳,、職責(zé)、探索,、分割,、優(yōu)先、定位,。

營銷策略從哪幾個方面分析,？

1、從產(chǎn)品本身的角度出發(fā),，分析產(chǎn)品的特點,、優(yōu)勢和不足，確定針對不同消費群體的不同營銷策略,，如定價策略,、產(chǎn)品包裝策略等。2,、從市場競爭的角度出發(fā),，分析競爭對手的優(yōu)勢和不足，制定針對不同競爭對手的差異化營銷策略,，如廣告宣傳策略,、促銷策略等。3,、從消費者需求的角度出發(fā),，分析消費者的需求和行為習(xí)慣，推出符合消費者需求的營銷策略,，如市場分割策略,、渠道策略等。

幾何量互換分為哪幾個方面,？

1,、（幾何量）互換性的含義

互換性（interchangeability）是某一產(chǎn)品能用來替代另一產(chǎn)品并滿足同樣要求的能力，如量度方面的互換稱為尺寸互換

幾何量互換性指在機械產(chǎn)品裝配時,，從制成的同一規(guī)格的零(部)件中任意取一件,，不需進行任何輔助工作(挑選,、調(diào)整或修配等)，就能與其他零(部)件安裝在一起而組成一臺機械產(chǎn)品,，并且達到預(yù)定的使用功能要求

互換性按方法程度可分為完全互換和不完全互換,。完全互換以零部件裝配或更換時不需要挑選或修配為條件，用于廠際協(xié)作,。不完全互換以零部件裝配或更換時不需要挑選或修配為條件,，用于廠內(nèi)的制造和裝配

互換性按部位范圍分為內(nèi)互換和外互換。內(nèi)互換指標(biāo)準(zhǔn)部件或機構(gòu)內(nèi)部組成零件間的互換性,；外互換指準(zhǔn)部件或機構(gòu)與其相配合件的互換性

互換性原則是是制造業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要技術(shù)基礎(chǔ)

互換性原則是機械制造業(yè)中一個普遍遵守的原則,，由公差標(biāo)準(zhǔn)化和測量技術(shù)來保證

人類學(xué)分為哪幾個方面？

答：人類學(xué)（Anthropology）是從文化,、社會,、生物、歷史和語言等角度對人類進行全面研究的學(xué)科群,，通常包括文化人類學(xué),、體質(zhì)人類學(xué)、考古學(xué),、語言人類學(xué)四大分支,。

人類學(xué)可追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。這個學(xué)科名稱首次出現(xiàn)于德國哲學(xué)家亨德在1501年的作品《人類學(xué)——關(guān)于人的優(yōu)點,、本質(zhì)和特性,、以及人的成分、部位和要素》,。19世紀以前,，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤指人體解剖學(xué)和生理學(xué),。

大氣污染分為哪幾個方面,？

大氣污染物主要可以分為兩類，即天然污染物和人為污染物,引起公害的往往是人為污染物,，它們主要來源于燃料燃燒和大規(guī)模的工礦企業(yè),。

顆粒物：指大氣中液體、固體狀物質(zhì),，又稱塵,。

硫氧化物：是硫的氧化物的總稱，包括二氧化硫,，三氧化硫,，三氧化二硫,，一氧化硫等,。

碳的氧化物：主要包括二氧化碳和一氧化碳。

氮氧化物：是氮的氧化物的總稱，包括氧化亞氮,，一氧化氮,，二氧化氮，三氧化二氮等,。

碳氫化合物：是以碳元素和氫元素形成的化合物,，如甲烷、乙烷等烴類氣體,。

其它有害物質(zhì)：如重金屬類,，含氟氣體，含氯氣體等等

東方的概念分為哪幾個方面,？

是按照全球的地理位置來劃分的,。

按照地理概念，人們在地球上劃定了“子午線”以及“經(jīng)線”和“緯線”,，然后再來確定東南西北,，以及所謂格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時。

西方,，普遍指位于西半球,、北半球的國家。指歐洲全境,、美國,、加拿大、澳大利亞和新西蘭,。

東方指地球（除極地以外）上太陽升起的方向,。指位于東亞的東亞文化圈國家。泛指亞洲,，包括近東,、中東、遠東,。來源于近代西方人“歐洲中心論”視角下的地理或政治名詞,。指冷戰(zhàn)期間對社會主義國家的統(tǒng)稱。

人物描寫分為哪幾個方面,？

指什么描寫呢,？人物還是景物？人物的話有肖像描寫,，語言描寫,，行為描寫，心理描寫,。景物的話有

一,、以動襯靜,，動靜結(jié)合

二、虛實結(jié)合

三,、繪形繪聲繪色

四,、細描白描

細描：即細節(jié)描寫，使用大量生動,、貼切的比喻,，絢麗的文字，斑斕的色彩,，進行濃筆涂沫,。例如《荷塘月色》的一些段落。

曲曲折折的荷塘上面,，彌望的是田田的葉子,。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙,。層層的葉子中間,，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的,，有羞澀地打著朵兒的,；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人,。微風(fēng)過處，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的,。……

月光如流水一般,，靜靜地瀉在這一片葉子和花上,。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,；又像籠著輕紗的夢,。

　“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨,，不加烘托,，描畫出鮮明生動的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》,、《三國演義》等多用白描的手法,。

白描要求運用極簡省的語言，描摹景物的特征,，反映作者的感情,。如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時候既然是深冬,，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了,，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響,，從篷隙向外一望,，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村,，沒有一些活氣,。”寥寥數(shù)語,，幾筆勾勒,，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底,；而且字里行間,，表露了蘊含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。

白描手法用于敘事,，使人感到線條明晰,，言簡意真。如《儒林外史》寫范進看中舉的報帖：“......看了一遍,，又念一遍,，自己把兩手拍了一下，笑了一聲,，道‘噫,！好了！我中了,！’說著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。......”.作者抓住人物的動作，維妙維肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展,。

用白描手法刻畫人物,，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài),，使讀者如見其人,。

如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大,；青白臉色,，皺紋間時常夾些傷痕,；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長衫,，可是又臟又破,，似乎十多年沒有補，也沒有洗”,。這些描寫,，猶如用幾條墨線，簡單幾筆,，特征顯露,，盡傳神態(tài)。

五,、多個角度順序結(jié)合

蘇軾在《題西林壁》詩中寫道：“橫看成林側(cè)成峰,，遠近高低各不同。不識廬山真面目,，只緣身在此山中,。”對同一景物,，觀察點不同,，獲得的印象就不一樣。同是廬山,，由于橫,、側(cè)、遠,、近,、高、低不同的觀察角度,，呈現(xiàn)的景物姿態(tài)以及給人的感受也不同,。

可以從視、聽,、嗅,、味，觸等多種感覺去描寫,，將景物真切再現(xiàn),，富有立體感，做到繪形繪聲又繪色,，令人讀后有身臨其境之妙,。

如《荷塘月色》描寫月色下的荷花時，從視覺上看到了“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花,，有裊娜地開著的,，有羞澀的打著朵兒的……”，從嗅覺上“微風(fēng)過處,，送來縷縷清香,，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@里尤其是最后一句還用上了“通感”的修辭,，讓這個句子有著獨特的韻味。

六,、襯托對比

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要的一方的手法,，它分為正襯與反襯,。對比是相并的兩方內(nèi)容相反目的在于突出不同點的手法,。

如元代王冕的《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵,。忽然一夜清風(fēng)起,，散作乾坤萬里春?！边@首詩主要運用了襯托,、對比的手法，突出了梅花耐寒,、清高,、報春的特征。如《夢游天姥吟留別》中“天臺一萬八千丈,，對此欲倒東南傾”就是用天臺之高映襯天姥之高的,，《琵琶行》中寫江中之月“唯見江心秋月白”襯托琵琶聲的引人入勝，“別時茫茫江浸月”襯托人物凄涼的心情,。

七,、多種修辭結(jié)合

根據(jù)表達的需要，恰當(dāng)?shù)剡\用比喻,、擬人,、借代、夸張,、對偶,、排比、設(shè)問,、反問等修辭方法,，可以有效地增強文章的表達效果。請看：

1．蜘蛛也惜春歸去,，網(wǎng)住殘紅不放飛,。

以“殘紅”代落花,，鮮明生動；用擬人手法,，生動地表達出惜春之情,。

2．水清魚讀月；山靜鳥談天,。

用對偶,，有音樂之美；用擬人,，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美,、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣,。

3．那雙眼睛,，如秋水，如寒星,，如寶珠,，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……

用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見其清澈純凈，“寒星”見其晶瑩明亮,，“寶珠”見其圓潤光澤,，“水銀”見其黑白分明、水靈生動,。這雙眼睛真是顧盼傳情,，美麗動人。

4．春聽鳥聲,，夏聽蟬聲,，秋聽蟲聲，冬聽雪聲,；白晝聽棋聲,，月下聽簫聲，山中聽松聲,，水際聽欸乃聲,，方不虛此生耳。（張潮《幽夢影》）

運用排比,，列舉一連串悅耳之聲,，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩,。

5．少年讀書,，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月,，老年讀書,，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,，為所得之淺深耳,。（同上）

以賞月喻讀書，表達讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理,，深入淺出,。