網(wǎng)絡(luò)直復(fù)營銷的核心內(nèi)容是什么,？

網(wǎng)絡(luò)直復(fù)營銷簡稱網(wǎng)絡(luò)營銷,，屬于直復(fù)營銷的一種形式，是企業(yè)營銷實(shí)踐與現(xiàn)代信息通訊技術(shù),、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是指企業(yè)以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ),，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為媒介和手段而進(jìn)行的各種營銷活動(dòng)(包括網(wǎng)絡(luò)調(diào)研,、網(wǎng)絡(luò)新產(chǎn)品開發(fā),、網(wǎng)絡(luò)促銷,、網(wǎng)絡(luò)分銷,、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等)的總稱。 網(wǎng)絡(luò)營銷根據(jù)其實(shí)現(xiàn)的方式有廣義和狹義之分,，廣義的網(wǎng)絡(luò)營銷指企業(yè)利用一切計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)(包括Intranet企業(yè)內(nèi)部網(wǎng),、EDI行業(yè)系統(tǒng)專線網(wǎng)及Internet國際互聯(lián)網(wǎng))進(jìn)行的營銷活動(dòng)，而狹義的網(wǎng)絡(luò)營銷專指國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營銷,。國際互聯(lián)網(wǎng),，全球最大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

市場營銷學(xué)的核心內(nèi)容是什么,？

核心內(nèi)容是：

（1）需要,、欲望和需求：

需要：人類的基本要求沒有得到滿足的感受狀態(tài)；

欲望：人類想得到上述某些基本需要的具體滿足物的愿望,，是更深層次的需要的滿足,；

需求：人們有能力購買并且愿意購買某種具體產(chǎn)品的欲望。

（2）產(chǎn)品,、供應(yīng)品和品牌 ：

產(chǎn)品：泛指一切能滿足某種需求和欲望的東西,，主要包括商品與服務(wù)等,；

供應(yīng)品：一系列能滿足需求利益的集合,，主要包括商品、服務(wù),、事件,、體驗(yàn)、人物,、地點(diǎn),、財(cái)產(chǎn)權(quán)、組織,、信息和觀念等,；

品牌：一種消費(fèi)者認(rèn)可基礎(chǔ)上形成的無形資產(chǎn)。

（3）顧客滿意,、顧客價(jià)值（顧客讓渡價(jià)值）和全面質(zhì)量營銷

顧客價(jià)值：顧客從擁有和使用某產(chǎn)品中所獲得的價(jià)值與為取得該產(chǎn)品所付出的成本之差,； 顧客滿意：取決于消費(fèi)者所感覺到一件產(chǎn)品的效能與其期望值進(jìn)行比較。

質(zhì)量：對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的效能具有直接影響,。

（4）交換,、交易和關(guān)系營銷

交換：通過提供某種東西作回報(bào)，從別人那里取得所需物品的行為；

交易：交換活動(dòng)的基本單元,，由雙方之間的價(jià)值交換構(gòu)成的行為,，涉及兩種以上有價(jià)之物、協(xié)議一致的條件,、時(shí)間和地點(diǎn)等,；

關(guān)系營銷：與顧客及其他利益相關(guān)者建立、維持并加強(qiáng)富有特定價(jià)值的牢固關(guān)系的過程,。

市場營銷的核心內(nèi)容是什么,？詳細(xì)點(diǎn)回答？

我是市場營銷專業(yè)的,。按照我所學(xué)的及所用的,，我認(rèn)為市場營銷的主要核心內(nèi)容是：市場調(diào)查與預(yù)測(cè)，推銷與談判技巧,，消費(fèi)者行為研究,，品牌管理，企業(yè)戰(zhàn)略管理,，策劃的寫作等等,，但作為一個(gè)營銷人，最重要的是自己的觀察力,，判斷力和思維能力,。希望能給你幫助

楚辭核心內(nèi)容？

《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩體,。“楚辭”的名稱,，西漢初期已有之,，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句,。原收戰(zhàn)國屈原,、宋玉及漢代淮南小山、東方朔,、王褒,、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》,，成十七篇,。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式,。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式,、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》,，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。

次第花開核心內(nèi)容？

《次第花開》簡介

名句

《次第花開》是希阿榮博堪布近兩年來所寫的心靈隨筆集,。這些隨筆以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,，為我們娓娓道來心靈世界應(yīng)有的美好境界。

本書就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友,，在迷茫脆弱的時(shí)候,，給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā)，讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心,。

書中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒,，堪布睿智柔和的文字，樸實(shí)生動(dòng)的開示,，幫助我們坦然地面對(duì)心的本性,，并從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量,。

管理的核心內(nèi)容,？

決策是管理的核心。

科學(xué)決策是現(xiàn)代管理的核心,，決策貫穿整個(gè)管理活動(dòng),，決策是決定管理工作成敗的關(guān)鍵。決策是任何有目的的活動(dòng)發(fā)生之前必不可少的一步,。不同層次的決策有大小不同的影響,。

管理就管理主體的管理方式可分為決策管理和實(shí)施管理，二者互相滲透,，決策是管理的核心,。決策是組織或個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的而對(duì)未來一定時(shí)期內(nèi)有關(guān)活動(dòng)的方向、內(nèi)容及方式的選擇或者調(diào)整過程,。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙對(duì)管理的定義是：“管理就是制定決策”（《管理決策新科學(xué)》）。

擴(kuò)展資料：

1,、管理是指為保證一個(gè)單位全部業(yè)務(wù)活動(dòng)而實(shí)施的一系列計(jì)劃,、組織、協(xié)調(diào),、控制和決策的活動(dòng),，對(duì)應(yīng)的英文是Manage或Run。

2,、由于決策問題的性質(zhì)不同,，群體決策與個(gè)人決策的差異及決策人個(gè)人的風(fēng)格不同，其決策的時(shí)間和決策的方法也不相同。決策理論可分為傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的兩種,。

3,、從心理學(xué)角度來看，決策是人們思維過程和意志行動(dòng)過程相互 結(jié)合的產(chǎn)物,。沒有這兩種心理過程的參加,，無論何人也是作不出決策的。

4,、管理的任務(wù)是設(shè)計(jì)和維持一種環(huán)境,，使在這一環(huán)境中工作的人們能夠用盡可能少的支出實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，或者以現(xiàn)有的資源實(shí)現(xiàn)最大的目標(biāo),。

商務(wù)的核心內(nèi)容,？

電子商務(wù)（Electronic Commerce）是在Internet開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式,，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的網(wǎng)上購物,、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付的一種新型的商業(yè)運(yùn)營模式。

　　Internet上的電子商務(wù)可以分為三個(gè)方面：信息服務(wù),、交易和支付,。主要內(nèi)容包括：電子商情廣告；電子選購和交易,、電子交易憑證的交換,；電子支付與結(jié)算以及售后的網(wǎng)上服務(wù)等。主要交易類型有個(gè)人與個(gè)人的交易（CtoC方式）,、企業(yè)與個(gè)人的交易(B to C方式)和企業(yè)之間的交易(B to B方式)等幾種,。 參與電子商務(wù)的實(shí)體有四類：顧客(個(gè)人消費(fèi)者或企業(yè)集團(tuán))、商戶(包括銷售商,、制造商,、儲(chǔ)運(yùn)商)、銀行(包括發(fā)卡行,、收單行)及認(rèn)證中心,。

　　電子商務(wù)是Internet爆炸式發(fā)展的直接產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的全新發(fā)展方向,。Internet本身所具有的開放性,、全球性、低成本,、高效率的特點(diǎn),，也成為電子商務(wù)的內(nèi)在特征，并使得電子商務(wù)大大超越了作為一種新的貿(mào)易形式所具有的價(jià)值,，它不僅會(huì)改變企業(yè)本身的生產(chǎn),、經(jīng)營,、管理活動(dòng)，而且將影響到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與結(jié)構(gòu),。

　　1．電子商務(wù)將傳統(tǒng)的商務(wù)流程電子化,、數(shù)字化，一方面以電子流代替了實(shí)物流,，可以大量減少人力,、物力，降低了成本,；另一方面突破了時(shí)間和空間的限制,，使得交易活動(dòng)可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行,，從而大大提高了效率,。

　　2．電子商務(wù)所具有的開放性和全球性的特點(diǎn)，為企業(yè)創(chuàng)造了更多的貿(mào)易機(jī)會(huì),。

　　3．電子商務(wù)使企業(yè)可以以相近的成本進(jìn)入全球電子化市場,，使得中小企業(yè)有可能擁有和大企業(yè)一樣的信息資源，提高了中小企業(yè)的競爭能力,。

　　4．電子商務(wù)重新定義了傳統(tǒng)的流通模式,，減少了中間環(huán)節(jié)，使得生產(chǎn)者和消費(fèi)者的直接交易成為可能,，從而在一定程度上改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式,。

　　5．電子商務(wù)一方面破除了時(shí)空的壁壘，另一方面又提供了豐富的信息資源,，為各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素的重新組合提供了更多的可能,，這將影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)。

　　電子商務(wù)指的是利用簡單,、快捷,、低成本的電子通訊方式，買賣雙方不謀面地進(jìn)行各種商貿(mào)活動(dòng),。

　　電子商務(wù)可以通過多種電子通訊方式來完成,。簡單的，比如你通過打電話或發(fā)傳真的方式來與客戶進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng),，似乎也可以稱作為電子商務(wù),；但是，現(xiàn)在人們所探討的電子商務(wù)主要是以EDI（電子數(shù)據(jù)交換）和INTERNET來完成的,。尤其是隨著INTERNET技術(shù)的日益成熟，電子商務(wù)真正的發(fā)展將是建立在INTERNET技術(shù)上的,。所以也有人把電子商務(wù)簡稱為IC（INTERNET COMMERCE）,。

　　從貿(mào)易活動(dòng)的角度分析,，電子商務(wù)可以在多個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)，由此也可以將電子商務(wù)分為兩個(gè)層次,，較低層次的電子商務(wù)如電子商情,、電子貿(mào)易、電子合同等,；最完整的也是最高級(jí)的電子商務(wù)應(yīng)該是利用INTENET網(wǎng)絡(luò)能夠進(jìn)行全部的貿(mào)易活動(dòng),，即在網(wǎng)上將信息流、商流,、資金流和部分的物流完整地實(shí)現(xiàn),，也就是說，你可以從尋找客戶開始,，一直到洽談,、訂貨、在線付（收）款,、開據(jù)電子發(fā)票以至到電子報(bào)關(guān),、電子納稅等通過INTERNET一氣呵成。

　　要實(shí)現(xiàn)完整的電子商務(wù)還會(huì)涉及到很多方面,，除了買家,、賣家外，還要有銀行或金融機(jī)構(gòu),、政府機(jī)構(gòu),、認(rèn)證機(jī)構(gòu)、配送中心等機(jī)構(gòu)的加入才行,。由于參與電子商務(wù)中的各方在物理上是互不謀面的,，因此整個(gè)電子商務(wù)過程并不是物理世界商務(wù)活動(dòng)的翻版，網(wǎng)上銀行,、在線電子支付等條件和數(shù)據(jù)加密,、電子簽名等技術(shù)在電子商務(wù)中發(fā)揮著重要的不可或缺的作用。

bpc的核心內(nèi)容,？

BPC的三個(gè)非常核心的內(nèi)容是:

環(huán)境Environment

維度Dimension

模型Model

法的核心內(nèi)容,？

權(quán)利與義務(wù)是法的核心內(nèi)容。

法是由國家制定或認(rèn)可,，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容,，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范及其相應(yīng)的規(guī)范性文件的總稱。法作為一種特殊的社會(huì)規(guī)范,，是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,。

法律是社會(huì)的組成部分，也是社會(huì)關(guān)系的反應(yīng),；社會(huì)關(guān)系的核心是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中心是生產(chǎn)關(guān)系,；生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，而生產(chǎn)力則是不斷發(fā)變化的,；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展最終導(dǎo)致包括法律在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的發(fā)展變化,。

初心的核心內(nèi)容？

一,、高擎旗幟：堅(jiān)守馬克思主義信仰的“恒心”

信仰和旗幟是中國共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵,。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者”,。

馬克思主義信仰是政治之魂、精神之鈣,。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天,。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ),。”只有理想信念堅(jiān)定的人,，才能始終不渝,、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命,、建設(shè)和改革開放的旗幟問題,。但信仰不會(huì)一勞永逸，中國共產(chǎn)黨96年的歷史告訴我們,，“背離或放棄馬克思主義,，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向,?！彼裕覀凕h反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”,、“鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”,。

馬克思主義信仰是團(tuán)結(jié)之本、動(dòng)力之源,。馬克思主義信仰同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,，形成了“旗手”——中國共產(chǎn)黨。對(duì)此,，黨的十九大報(bào)告指出：“在近代以后中國社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中,，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中,，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,。從此,，中國人民謀求民族獨(dú)立,、人民解放和國家富強(qiáng),、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),?！本攀嗄甑臍v史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守馬克主義真理,，時(shí)刻保持馬克思主義政黨特點(diǎn)和特性,，這是黨向心力和凝聚力的根本。

二,、牢記使命：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心

黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想,。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo),，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”,，“九十六年來，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,，無論是弱小還是強(qiáng)大,，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改,、矢志不渝”,。

不忘初心，就是不忘奮斗目標(biāo),。雄心壯志是完成艱巨使命的動(dòng)力保障,。當(dāng)然，這一雄心是科學(xué)的而非盲目的,，“是實(shí)事求是,、合乎實(shí)際、留有余地的雄心壯志”,，中華民族偉大復(fù)興就是這樣的雄心壯志,。我們要有創(chuàng)造民族偉大復(fù)興“史詩”的雄心壯志，讓中國人民不但站起來,、富起來,，還要強(qiáng)起來、美麗起來,。

不忘初心,，就是要有奮斗精神。共產(chǎn)黨人的哲學(xué)就是奮斗哲學(xué),，堅(jiān)持奮斗是我們黨的光榮傳統(tǒng),。中華民族偉大復(fù)興的歷史使命任重而道遠(yuǎn),，“奮斗”一詞在黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)30余次，可見,，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期,，奮斗依然是我們黨的主旋律。

三,、不忘初衷：堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的忠心

黨的十九大報(bào)告指出,，“黨政軍民學(xué)，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。”作為一名中國共產(chǎn)黨黨員,，初心的第一要義就是堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠,。不忘初心，就要在黨愛黨,、在黨為黨,，忠誠一輩子，奉獻(xiàn)一輩子,。

不忘初心,，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。96年的光輝歷程,，中國共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心,，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”,；“沒有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,?！睂?duì)此，黨的十九大報(bào)告指出,，“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心,，就要確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。

不忘初心，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),。這是時(shí)代的需要,、人民的共識(shí)，更是對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅(jiān)持和繼承。

不忘初心,，就是要毫不保留忠誠于黨,。“對(duì)黨忠誠”,，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言,，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn),。

四,、勿忘本來：全心全意為人民服務(wù)的赤子之心

中國共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對(duì)人民的赤膽忠誠。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸?！?，并首次提出要“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán),、人格權(quán),。”

不忘初心,，就是不忘出身本來,，始終站穩(wěn)人民立場。對(duì)于中國共產(chǎn)黨的出身,，黨章中有明確的界定,，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！秉h的十九大報(bào)告指出,，“我們黨來自人民、植根人民,、服務(wù)人民,，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力,?！笔糯髮ⅰ耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循,。

不忘初心,，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本,?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”,。一方面,，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”、“堅(jiān)持以人民為中心”,，“把人民擁護(hù)不擁護(hù),、贊成不贊成、高興不高興,、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”,，擺正黨與人民的位置。另一方面,，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”,，必須樹立公仆意識(shí)。如何維護(hù)人民的中心地位,？黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。